在當(dāng)前有關(guān)脾胃的認(rèn)識(shí)有哪些?應(yīng)該怎樣來(lái)加強(qiáng)對(duì)脾胃的護(hù)理及治療呢?同時(shí)有關(guān)脾胃中中醫(yī)的護(hù)理及治療新技巧又有哪些呢?文章選自：《中華胃腸外科雜志》,《中華胃腸外科雜志》是1998年5月創(chuàng)刊的我國(guó)惟一的胃腸外科專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，由中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主管、中華醫(yī)學(xué)會(huì)主辦。原刊名為《中國(guó)胃腸外科雜志》，2001年3月正式更名為《中華胃腸外科雜志》。本刊投稿內(nèi)容為反映國(guó)內(nèi)外胃腸外科研究現(xiàn)狀和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的述評(píng)、專家筆談、綜述、講座以及胃腸外科及相關(guān)學(xué)科的臨床研究、實(shí)驗(yàn)研究等方面的論著、短篇論著、臨床經(jīng)驗(yàn);同時(shí)刊登會(huì)議(座談會(huì))紀(jì)要和國(guó)外最新期刊文摘(醫(yī)學(xué)信息)和國(guó)內(nèi)外最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài);歡迎學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、書(shū)刊評(píng)論等來(lái)稿。

　　摘要：中醫(yī)認(rèn)為人體的氣血是由脾胃將食物轉(zhuǎn)化而來(lái)，故脾胃乃后天之本。然而生活中的飲食不節(jié)、過(guò)食肥膩、憂思過(guò)度、偏食偏嗜、饑飽不均等都可能傷及脾胃。中醫(yī)認(rèn)為藏象學(xué)說(shuō)認(rèn)為：脾胃五行屬土，屬于中焦，共同承擔(dān)著化生氣血的重任，所以說(shuō)脾胃同為“氣血生化之源”，認(rèn)為人體的氣血(相當(dāng)于我們所說(shuō)的能量)是由脾胃將食物轉(zhuǎn)化而來(lái)的。又說(shuō)脾胃是“后天之本”就是人生存的根本。脾與胃通過(guò)經(jīng)脈相互絡(luò)屬而構(gòu)成表里關(guān)系。胃主受納，脾主運(yùn)化，兩者之間的關(guān)系是“脾為胃行其津液”，共同完成飲食物的消化吸收及其精微的輸布，從而滋養(yǎng)全身，故稱脾胃為“后天之本”。

　　關(guān)鍵詞：脾胃,醫(yī)學(xué)職稱,中醫(yī)論文

　　胃中元?dú)馐?則能食而不傷,過(guò)時(shí)而不饑。脾胃俱旺,則能食而肥。脾胃俱虛,則不能食而瘦;或少食而肥,雖肥而四肢不舉,蓋脾實(shí)而邪氣盛也。又有善食而瘦者,胃伏火邪于氣,分則能食,脾虛則肌肉削。叔和云:多食亦肌虛,此之謂也。

　　夫飲食不節(jié)則胃病,胃病則氣短精神少而生大熱,有時(shí)而顯火上行,獨(dú)燎其面,《黃帝針經(jīng)》云:面熱者,足陽(yáng)明病。胃既病,則脾無(wú)所稟受,脾為死陰,醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理不主時(shí)也,故亦從而病焉。形體勞役則脾病,脾病則怠惰嗜臥,四肢不收,大便泄瀉;脾既病,則其胃不能獨(dú)行津液,故亦從而病焉。

　　大抵脾胃虛弱,陽(yáng)氣不能生長(zhǎng),是春夏之令不行,五臟之氣不生。脾病則下流乘腎,土克水,則骨乏無(wú)力,是為骨蝕,令人骨髓空虛,足不能履地,是陰氣重疊,此陰盛陽(yáng)虛之證。大法云,汗之則愈,下之則死。若用辛甘之藥滋胃,當(dāng)升當(dāng)浮,使生長(zhǎng)之氣旺。言其汗者,非正發(fā)汗也,為助陽(yáng)也。

　　夫胃病其脈緩,脾病其脈遲,且其人當(dāng)臍有動(dòng)氣,按之牢若痛,若火乘土位,其脈洪緩,更有身熱心中不便之證。此陽(yáng)氣衰弱,不能生發(fā),不當(dāng)于五臟中用藥法治之,當(dāng)從臟氣法時(shí)論中升降浮沉補(bǔ)瀉法用藥耳。

　　如脈緩,病怠惰嗜臥,四肢不收,或大便泄瀉,此濕勝,從平胃散。若脈弦,氣弱自汗,四肢發(fā)熱,或大便泄瀉,或皮毛枯槁,發(fā)脫落,從黃芪建中湯。醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理脈虛而血弱,于四物湯中摘一味或二味,以本顯證中加之。或真氣虛弱,及氣短脈弱,從四君子湯。或渴,或小便閉澀,赤黃多少,從五苓散去桂,摘一二味加正藥中。

　　已上五藥,當(dāng)于本證中隨所兼見(jiàn)證加減。假令表虛自汗,春夏加黃芪,秋冬加桂。

　　如腹中急縮,或脈弦,加防風(fēng);急甚加甘草。腹中窄狹,或氣短者,亦加之。腹?jié)M氣不轉(zhuǎn)者,勿加。雖氣不轉(zhuǎn),而脾胃中氣不和者,勿去,但加厚樸以破滯氣,然亦不可多用,于甘草五分中加一分可也。腹中夯悶,此非腹脹,乃散而不收,可加芍藥收之。

　　如肺氣短促,或不足者,加人參、白芍藥。中焦用白芍藥,則脾中升陽(yáng),使肝膽之邪不敢犯也。腹中窄狹及縮急者,去之,及諸酸澀藥亦不可用。

　　腹中痛者,加甘草、白芍藥,稼穡作甘,甘者己也;曲直作酸,酸者甲也。甲己化土,此仲景妙法也。腹痛兼發(fā)熱,加黃芩;惡寒或腹中覺(jué)寒,加桂。

　　怠惰嗜臥,有濕,胃虛不能食,或沉困,或泄瀉,加蒼術(shù);自汗,加白術(shù)。

　　小便不利,加茯苓,渴亦加之。

　　氣弱者,加白茯苓、人參;氣盛者,加赤茯苓、縮砂仁。氣復(fù)不能轉(zhuǎn)運(yùn),有熱者,微加黃連;心煩亂亦如之。

　　小便少者,加豬苓、澤瀉,汗多津液竭于上,勿加之,是津液還入胃中,欲自行也。不渴而小便閉塞不通,加炒黃柏、知母。

　　小便澀者,加炒滑石;小便淋澀者,加澤瀉。且五苓散治渴而小便不利,無(wú)惡寒者,不得用桂。

　　不渴而小便自利,妄見(jiàn)妄聞,乃瘀血證,用炒黃柏、知母,以除腎中燥熱。

　　竅不利而淋,加澤瀉、炒滑石;只治竅不利者,六一散中加木通亦可。心臟熱者,用錢(qián)氏方中導(dǎo)赤散。

　　中滿或但腹脹者,加厚樸;氣不順,加橘皮;氣滯,加青皮一、橘皮三。

　　氣短小便利者,四君子湯中去茯苓,加黃芪以補(bǔ)之;如腹中氣不轉(zhuǎn)者,更加甘草一半。

　　腹中刺痛,或周身刺痛者;或里急者,腹中不寬快是也;或虛坐而大便不得者,皆血虛也,血虛則里急;或血?dú)馓撊醵烤ν凑?皆加當(dāng)歸身。

　　頭痛者,加川芎;苦頭痛,加細(xì)辛,此少陰頭痛也。

　　發(fā)脫落及臍下痛,加熟地黃。