關(guān)鍵詞:教育;幸福感;直接效應(yīng);間接效應(yīng)

　　摘要:采用2014年武漢市社會(huì)綜合調(diào)查的數(shù)據(jù)，在建立結(jié)構(gòu)方程模型的基礎(chǔ)上，分析教育對(duì)個(gè)人幸福感產(chǎn)生影響的直接效應(yīng)和間接效應(yīng)。分析結(jié)果顯示，教育本身能對(duì)幸福感產(chǎn)生直接的顯著影響作用。把教育的間接效應(yīng)分為經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和非經(jīng)濟(jì)效應(yīng)(道德規(guī)范和包容度)。可以發(fā)現(xiàn)，接受較多教育可以通過(guò)提高人們的收入進(jìn)而提升個(gè)人幸福感，教育的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)對(duì)個(gè)人幸福感發(fā)揮正向的提升作用。較高層次的教育水平卻會(huì)降低人們的道德規(guī)范和對(duì)社會(huì)不平等現(xiàn)象的包容度，導(dǎo)致個(gè)人幸福感的降低。教育的非經(jīng)濟(jì)效益對(duì)個(gè)人幸福感發(fā)揮負(fù)向的降低作用。總體來(lái)看，教育對(duì)個(gè)人幸福感有著正向的顯著提升作用。

　　1. 引言

　　幸福感(Happiness)是人類積極情緒情感的一種表達(dá)方式，也一直是心理學(xué)家構(gòu)建人類福祉持續(xù)關(guān)注的對(duì)象(Fisher, 2010)。感到幸福是人們最基本的生活體驗(yàn)，大多數(shù)人在大多數(shù)時(shí)間都能體味到基本的幸福(Diener & Diener, 1996)。從有人類歷史以來(lái)，幸福感就引起了哲學(xué)家的思考，但對(duì)該領(lǐng)域的研究卻直到最近幾十年才開始(McMahon, 2006)。幸福感的經(jīng)驗(yàn)研究始于20世紀(jì)70時(shí)代，2000年后得益于社會(huì)科學(xué)研究方法的創(chuàng)新突破，以及積極心理學(xué)和幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)而有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展(Veenhoven, 2015)。

　　幸福感上升不僅能增加勞動(dòng)力享有的社會(huì)資本，促進(jìn)勞動(dòng)力工作搜尋的努力，提高勞動(dòng)力顯性和隱性就業(yè)的概率(李樹，陳剛，2015)，還能提升個(gè)人工作的滿意度、增加對(duì)工作的投入、提升個(gè)人工作的效率(Fisher, 2010)等。除此以外，幸福感還與個(gè)人的健康狀況密切相關(guān)。經(jīng)驗(yàn)研究顯示主觀幸福感的感知一方面受個(gè)人身體健康狀況的影響，受幸福感影響的個(gè)人情緒反過(guò)來(lái)又影響身體的健康水平(Borghesi & Vercelli, 2012)。一般來(lái)說(shuō)，幸福感較高的人壽命也較長(zhǎng)。可見，幸福感是衡量人們身心健康的重要指數(shù)(Chiang et al., 2015)。幸福感的提升還會(huì)產(chǎn)生其他重要影響，例如增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，保證國(guó)家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定而又持續(xù)的增長(zhǎng)(Gilead, 2012)。可見，社會(huì)幸福感的營(yíng)造對(duì)于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和和諧社會(huì)的建設(shè)具有重要意義(Cloutier & Pfeiffer, 2015)。

　　2. 主觀幸福感的定義、測(cè)量及其發(fā)展

　　幸福研究中“幸福”一詞在國(guó)際研究中一般有5個(gè)對(duì)應(yīng)詞，即“well-being, happiness, welfare, hedonia, eudemonia”，除去后兩者常用于哲學(xué)、倫理學(xué)研究文獻(xiàn)中，前三者的語(yǔ)意基本是相同的(丘海雄，李敢，2012)，只是不同領(lǐng)域?qū)W者的使用方式不同罷了(Veenhoven, 2015)。目前研究中大多以主觀幸福指數(shù)(Subjective well-being, 簡(jiǎn)稱SWB)和幸福感(Happiness)作為衡量居民生活質(zhì)量的指標(biāo)(丘海雄，李敢，2012;邢占軍，2006)。在西方的一些研究文獻(xiàn)中也有直接把“生活質(zhì)量”與“幸福”兩個(gè)詞等同起來(lái)使用的(丘海雄，李敢，2012)。

　　目前學(xué)術(shù)界普遍接受的主觀幸福感(Subjective well-being, 簡(jiǎn)稱SWB)概念是由迪納(Diener)提出的，是指?jìng)€(gè)體根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的整體性評(píng)估(Diener, 1984)。迪納的界定強(qiáng)調(diào)一種快樂(lè)論主義的去向，主要關(guān)注個(gè)人對(duì)自己整體生活的滿意和幸福的評(píng)估(苗元江，2011)。

　　在政策領(lǐng)域，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注主觀幸福感，并將其作為人均GDP的補(bǔ)充和替代(理查德·伊斯特林等，2013)。GDP被用來(lái)衡量人們物質(zhì)生活水平提高的幅度，主觀幸福感則描述了人們的生活環(huán)境和生活質(zhì)量。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，幸福感研究在當(dāng)前的重點(diǎn)如何應(yīng)用，如何融入到社會(huì)發(fā)展體系中去，成為社會(huì)幸福感衡量指數(shù)的問(wèn)題(苗元江，2011)。

　　幸福感的研究很大程度上基于個(gè)人的主觀感受和評(píng)價(jià)。對(duì)該問(wèn)題的測(cè)度一般也分為兩種形式，一種是要求被訪者選擇他們的幸福級(jí)別，分為非常幸福、幸福、不太幸福、不幸福四類。另一種對(duì)幸福感和滿意度的測(cè)量設(shè)置成1到10分的連續(xù)數(shù)字，要求被訪者選出最能代表自己主觀感受的數(shù)字(Yew-Kwang, 2008)。伊斯特林針對(duì)中國(guó)的研究采用的問(wèn)題是約瑟夫·斯蒂格利茨(Joseph Stiglitz)、阿馬蒂亞·森(Amartya Sen)和讓–保羅·菲圖西(Jean-Paul Fitoussi)所推薦的主觀幸福感問(wèn)卷設(shè)計(jì)：“把所有事情都考慮在內(nèi)，你對(duì)你最近的生活有多滿意?請(qǐng)用1~10之間的數(shù)字來(lái)回答，1表示最不滿意，10表示最滿意”。世界幸福感數(shù)據(jù)庫(kù)中使用的也是該問(wèn)題。

　　讓人們用1到10分來(lái)給自己的生活滿意度打分，這種方式比傳統(tǒng)的客觀衡量方法能提供更多有價(jià)值的信息(Stiglitz et al., 2009)。幸福感的程度更多地取決于主觀因素而較少受客觀環(huán)境影響。主觀因素又很大程度上由我們的成長(zhǎng)經(jīng)歷所決定，例如教育、社會(huì)交往等一系列因素(Yew-Kwang, 2008)。從心理測(cè)評(píng)的視角來(lái)看，當(dāng)人們對(duì)他們的生活滿意度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，他們所說(shuō)的是他們的總體感知和真實(shí)想法，在這種情況下他們的回答可以進(jìn)行跨社會(huì)、跨國(guó)家、跨文化的比較并經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)(Helliwell, 2008)。也有學(xué)者(Michalos, 2008)認(rèn)為對(duì)生活質(zhì)量的測(cè)度不能僅憑借單一的主觀性問(wèn)題來(lái)評(píng)定，而要綜合考評(píng)各種指標(biāo)。主觀幸福感的測(cè)度要包括幸福感、生活滿意度、工作滿意度還有健康、家庭等多方面的因素。

　　對(duì)人類幸福的研究早期是對(duì)主觀幸福感的分析，近來(lái)學(xué)者們逐步轉(zhuǎn)向生活滿意度(Life satisfaction)的研究。也有學(xué)者在研究本國(guó)居民的幸福感知時(shí)既考查了主觀幸福感又考查了生活滿意度(Selim, 2008; Vinson & Ericson, 2014)。伊斯特林認(rèn)為，生活滿意度是一個(gè)用來(lái)描述人們的生活環(huán)境和幸福感的更全面、更有意義的指標(biāo)(理查德·伊斯特林等，2013)。

　　因此，本文沿用伊斯特林幸福研究中所采用的生活滿意度作為測(cè)度指標(biāo)1，用來(lái)描述一個(gè)人對(duì)自己生活的整體感知。

　　3. 教育與主觀幸福感的研究綜述

　　3.1. 早期關(guān)于教育與主觀幸福感的研究

　　早先關(guān)于教育與主觀幸福感的研究，學(xué)者們的觀點(diǎn)莫衷一是。威特(Witter et al., 1984)等人在大量文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)受教育水平只能解釋1%~3%的幸福感差異。無(wú)論是梅爾(Myers)還是迪納(Diener)關(guān)于幸福感的研究中都沒(méi)有把教育作為主要變量納入方程(Michalos, 2008)。萊亞德(Layard, 2005)對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了更深入的剖析，認(rèn)為盡管教育可以通過(guò)增加收入來(lái)提升人們的幸福感，但是教育本身對(duì)幸福感的獲得是不具有顯著作用的。研究中采用受教育水平變量測(cè)度的只是教育對(duì)幸福感獲得的直接作用。教育對(duì)人們幸福感的影響更多地通過(guò)間接效應(yīng)發(fā)揮作用，這時(shí)所涉及的教育則是廣義上的教育(Michalos, 2008)。克羅克(Crocker, 2002)則認(rèn)為當(dāng)代社會(huì)的幸福感不僅僅來(lái)源于傳統(tǒng)人力資本，一個(gè)人掌握的知識(shí)和擁有的思維方式也極大地決定了他是否擁有較高的幸福感。教育則是個(gè)人獲得知識(shí)并學(xué)會(huì)思考的最基本方式。

　　盧梭一直提倡把提升人們的主觀幸福感作為教育的核心目標(biāo)(Gilead, 2012)。他認(rèn)為教育在發(fā)展人力資本的過(guò)程中，如果不教會(huì)人們控制自己的欲望，就根本不會(huì)對(duì)人們幸福感的提升起到任何作用。布里格豪斯(Brighouse)也認(rèn)為國(guó)家的教育政策應(yīng)該以培養(yǎng)人們過(guò)上幸福的生活為目標(biāo)(Warnick, 2009)。當(dāng)前的教育培養(yǎng)了人們謀生的手段，意圖讓人們通過(guò)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的提高來(lái)提高幸福感。但眾多研究都顯示當(dāng)收入和財(cái)富增長(zhǎng)達(dá)到一定程度以后，人們的幸福感就會(huì)停滯不前(Warnick, 2009)。

　　3.2. 教育與幸福感在宏觀國(guó)家層面上的差異

　　近年來(lái)關(guān)于幸福感的研究發(fā)現(xiàn)教育在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的效應(yīng)并不相同。從微觀層面看，受教育年限與幸福感的關(guān)系在經(jīng)濟(jì)比較落后的國(guó)家表現(xiàn)為強(qiáng)相關(guān)性，在富裕國(guó)家則表現(xiàn)為弱相關(guān)性甚至是反向相關(guān)，受教育程度越高的人，反而幸福感越低(Veenhoven, 2015)。宏觀的幸福感研究發(fā)現(xiàn)整體受教育水平較高的國(guó)家人們的幸福感也更高。這說(shuō)明教育對(duì)幸福感的影響更多地是通過(guò)間接因素而非直接因素發(fā)揮作用。還有一些經(jīng)驗(yàn)研究對(duì)此得出了不同的結(jié)論。作為發(fā)展中國(guó)家，土耳其的研究發(fā)現(xiàn)中等教育程度對(duì)女性的生活滿意度有直接且負(fù)面的影響。高等教育程度則對(duì)個(gè)人的生活滿意度不具有任何影響(Selim, 2008)。世界價(jià)值觀調(diào)查針對(duì)70個(gè)國(guó)家10萬(wàn)余人的調(diào)查分析結(jié)果顯示，無(wú)論國(guó)家類型、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、地理位置如何，受教育程度都是決定人們主觀幸福感的三大主要因素之一(Kroll, 2013)。

　　3.3. 教育的不同界定方式對(duì)幸福感的影響

　　也有學(xué)者認(rèn)為教育和主觀幸福感的關(guān)系取決于對(duì)教育和主觀幸福感的操作化界定。如果把教育等同于受教育程度，劃分為小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)學(xué)歷，則會(huì)發(fā)現(xiàn)教育對(duì)幸福感的影響微乎其微(Michalos, 2008)。如果把教育等同于人們不斷學(xué)習(xí)知識(shí)和社會(huì)化的過(guò)程，教育則對(duì)人們幸福感的影響具有不可替代的作用。人們常用一些客觀物質(zhì)指標(biāo)來(lái)衡量生活質(zhì)量和幸福感，這些指標(biāo)包括社會(huì)狀況、經(jīng)濟(jì)狀況和文化環(huán)境狀況等。人們對(duì)這些情況的感知取決于該物質(zhì)因素是如何作用于人的思維意識(shí)，并如何被人們看待，最終又會(huì)導(dǎo)致什么樣的行為。人們的感知、思索、行為反過(guò)來(lái)又會(huì)作用于人們的生活狀況。而人們對(duì)相同事物的不同感知、思考和行動(dòng)都跟所接受的廣義上的教育密切相關(guān)(Michalos, 2008)。

　　國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究也呈現(xiàn)出與國(guó)外研究類似的結(jié)論。有得出受教育水平對(duì)幸福感有直接效應(yīng)的(劉軍強(qiáng)，熊謀林，蘇陽(yáng)，2012;黃嘉文，2013;邊燕杰，肖陽(yáng)，2014)，有發(fā)現(xiàn)教育只是通過(guò)間接的機(jī)會(huì)提升帶來(lái)幸福感的提高的(何立新，潘春陽(yáng)，2011)，還有的發(fā)現(xiàn)教育不僅直接影響幸福感的程度，通過(guò)中介變量的作用也間接地作用于幸福感的提升(邢占軍，張羽，2007)。先前研究大多著眼于收入對(duì)于人們幸福感的提升，關(guān)于教育對(duì)幸福感的間接效應(yīng)，尤其是通過(guò)影響社會(huì)道德規(guī)范及包容度的間接效應(yīng)考察較少。教育水平的提升是否能夠提高人們的社會(huì)道德規(guī)范和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的包容程度?人們道德規(guī)范水平提升、對(duì)社會(huì)包容度提升是否能同時(shí)提升個(gè)人的主觀幸福感?這些都是需要解答的問(wèn)題。

　　4. 研究假設(shè)的提出

　　影響幸福感和生活滿意度的因素有很多，收入和財(cái)富增長(zhǎng)被認(rèn)為是人們獲得幸福感的最主要因素而得到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的青睞。法國(guó)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)和社會(huì)進(jìn)步委員會(huì)的報(bào)告指出財(cái)富只是獲取幸福的手段。幸福除了財(cái)富因素外，更多地涉及非收入因素(健康、家庭關(guān)系、職業(yè)、教育等) (丘海雄，李敢，2012)。社會(huì)學(xué)對(duì)幸福的研究更是偏重于運(yùn)用社會(huì)資本的視角，突出親情、友情、鄰里之情等社會(huì)支持和參與的功能(丘海雄，李敢，2012)。研究結(jié)果表明，西方國(guó)家的個(gè)人幸福感很大部分取決于個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力和個(gè)人成就的社會(huì)文化，而中國(guó)人的幸福感則跟團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的關(guān)系和諧、家庭內(nèi)部的關(guān)系，以及集體幸福度相關(guān)(Hui & Villareal, 1989)。亞洲29國(guó)的研究也表明，性別(尤其是女性)、年齡(20~29歲和60~69歲)、婚姻、高收入、教育水平、學(xué)生/退休/家庭主婦、信仰宗教、良好的健康、高度的社會(huì)信任水平都能顯著提升個(gè)人的主觀幸福感。針對(duì)武漢市的幸福調(diào)查也顯示美滿的家庭、健康的心態(tài)、滿意的工作、良好的社會(huì)環(huán)境、積極接納自己是武漢市居民幸福感的主要來(lái)源(郭永玉，李靜，2009)。總的來(lái)說(shuō)，影響幸福感的因素具體可分為以下幾個(gè)方面。

　　4.1. 人口學(xué)因素

　　變量的人口學(xué)因素涵蓋年齡、性別、教育、健康。健康狀況既和個(gè)人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位相關(guān)又影響著個(gè)人的幸福感滿意度(Vinson & Ericson, 2014)。教育是社會(huì)融入程度的首要決定因素(Vinson et al., 2009)。

　　年齡。年齡和幸福感的因果關(guān)系已經(jīng)得到了普遍證實(shí)，年齡與幸福感呈U型結(jié)構(gòu)，中年階段由于生活的種種壓力，在整個(gè)人生歷程中幸福感最低(邊燕杰，肖陽(yáng)，2014)。

　　性別。基于亞洲29國(guó)的對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，性別對(duì)幸福感的提升存在顯著作用，普遍來(lái)看女性的幸福感普遍高于男性(黃嘉文，2013;邊燕杰，肖陽(yáng)，2014;Carr et al., 2014)。

　　健康。健康狀況同樣能影響到人們對(duì)幸福的感知。良好的健康有助于人們主觀幸福感的提升(Vinson & Ericson, 2014)。經(jīng)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)健康狀況比收入更能影響人們的主觀幸福感受(Clark & Oswald, 2002; Ferrer-i-Carbonell & van Praag, 2002; Frey & Stutzer, 2002; De Mello &Tiongson, 2009)。

　　4.2. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位因素

　　階層作為世界價(jià)值觀調(diào)查的主要變量也被普遍列入幸福感的研究中(Vinson & Ericson, 2014)。自我認(rèn)定社會(huì)階層也對(duì)主觀幸福感和生活滿意度有顯著影響(Vinson & Ericson, 2014; Veenhoven, 2015)。

　　收入。探索影響幸福感和滿意度的收入因素就不得不提“伊斯特林悖論”(Easterlin Paradox)，也被稱為“幸福悖論”(Happiness Paradox)。伊斯特林早在1974年就提出收入水平高的人會(huì)感覺(jué)更加幸福(Easterlin, 1974)。后來(lái)伊斯特林對(duì)“幸福悖論”進(jìn)行了修正，提出了“伊斯特林新悖論”。“伊斯特林新悖論”認(rèn)為在人均GDP低于平均水平的情況下，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可以顯著提升生活滿意度，但超過(guò)某一個(gè)節(jié)點(diǎn)，這種提升就會(huì)減緩(理查德·伊斯特林等，2013)。

　　職業(yè)。職業(yè)作為另外一個(gè)衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的指標(biāo)也對(duì)人們幸福感的提升起著重要作用(Veenhoven, 2015)。從經(jīng)濟(jì)資源的視角看，職業(yè)地位越高，個(gè)人所能獲得的社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源越多，幸福感就越高。從權(quán)力支配的視角看，職業(yè)層次越高，支配別人的權(quán)力越大，個(gè)人的幸福感就越高(邊燕杰，肖陽(yáng)，2014;Veenhoven, 2015)。

　　4.3. 社會(huì)關(guān)系因素

　　社會(huì)關(guān)系在人們幸福感的塑造中扮演中極其重要的角色(Diener & Seligman, 2002; Fowler & Christakis, 2008; Holder & Coleman, 2009; Layard & Layard, 2011; Leyden et al., 2011; Lucas & Dyrenforth, 2006)。和他人的交往使我們免于孤單，并長(zhǎng)期影響身心健康。同時(shí)，社會(huì)關(guān)系也是一種社會(huì)資本。

　　婚姻。婚姻質(zhì)量包含很多維度，其中婚姻滿意度作為最具有代表的總體性婚姻感知評(píng)價(jià)是衡量婚姻質(zhì)量的最有效指標(biāo)(Kamp Dush et al., 2008; Lee & Ono, 2012; Carr et al., 2014; Veenhoven, 2015)。

　　社會(huì)信任。對(duì)他人的信任、對(duì)家人的信任以及對(duì)不同群體公平權(quán)利的認(rèn)知等信任變量也被用來(lái)衡量普遍的幸福感(Berkman & Kawachi, 2000; Vinson & Ericson, 2014)。對(duì)他人的普遍社會(huì)信任和對(duì)家人的信任能顯著影響人們的幸福感水平(Vinson & Ericson, 2014)。

　　4.4. 對(duì)社會(huì)公平正義的感知

　　研究發(fā)現(xiàn)有一些主觀因素比客觀物質(zhì)因素更能影響人們主觀幸福的感受。這些因素包括社會(huì)公平、身體健康和安全感(Yew-Kwang, 2008)。但另一些學(xué)者則發(fā)現(xiàn)，生活狀況能顯著影響人們的幸福感水平，社會(huì)不公平的感知?jiǎng)t不能對(duì)幸福感產(chǎn)生負(fù)面影響(Veenhoven, 2015)。

　　4.5. 教育與以上因素的關(guān)系

　　目前國(guó)外學(xué)者對(duì)教育與幸福感的研究有兩種結(jié)論。一是受教育程度本身對(duì)幸福感的提升有顯著作用(Veenhoven, 2015)。二是教育本身并不能帶來(lái)幸福感的提升，只能通過(guò)中介變量讓人們所學(xué)到的知識(shí)和思考能力發(fā)揮間接作用(Layard, 2005; Michalos, 2008)。國(guó)外學(xué)者的研究大都立足于本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的基礎(chǔ)上，研究結(jié)論并不一定符合中國(guó)的實(shí)際情況。

　　對(duì)此方面國(guó)內(nèi)學(xué)者也有了大量而又深入的研究。何立新等人發(fā)現(xiàn)教育水平本身對(duì)幸福感的直接效應(yīng)并不顯著，只是教育水平的提高會(huì)帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)從而間接促進(jìn)幸福感的提升。對(duì)收入差距和機(jī)會(huì)不均的容忍程度是目前影響中國(guó)居民幸福感的主要內(nèi)在因素。教育通過(guò)對(duì)人們社會(huì)不平等容忍程度的影響間接地對(duì)幸福感發(fā)生作用(何立新，潘春陽(yáng)，2011)。黃嘉文雖然也認(rèn)為受教育水平并不直接作用于幸福感的獲得，但她認(rèn)為教育是通過(guò)提高個(gè)人的經(jīng)濟(jì)地位或職業(yè)地位來(lái)影響個(gè)人的幸福程度(黃嘉文，2013)。在劉軍強(qiáng)、邊燕杰等人的研究中，被操作化為受教育水平和受教育年限的教育變量則一直作為主要影響因素提升著人們的主觀幸福感和生活滿意度(劉軍強(qiáng)，熊謀林，蘇陽(yáng)，2012;黃嘉文，2013;邊燕杰，肖陽(yáng)，2014)。邢占軍、張羽的研究也發(fā)現(xiàn)，受教育程度不僅直接對(duì)主觀幸福感存在顯著地正向影響，同時(shí)還通過(guò)社會(huì)支持這一中介變量對(duì)主管幸福感產(chǎn)生間接影響(邢占軍，張羽，2007)。在此基礎(chǔ)上，提出本文的假設(shè)：

　　假設(shè)1：教育對(duì)人們幸福感的提升具有顯著作用。

　　具體分為：

　　假設(shè)1a：教育的幸福感效用體現(xiàn)為教育本身對(duì)人們幸福感的提升。

　　假設(shè)1b：教育的幸福感效用體現(xiàn)為通過(guò)提升人們的經(jīng)濟(jì)地位間接地提高人們的幸福感水平。

　　假設(shè)1c：教育的幸福感效用體現(xiàn)為通過(guò)提升人們的社會(huì)信任水平、對(duì)社會(huì)公平的容忍程度間接地提高人們的幸福感水平。

　　5. 研究方法與數(shù)據(jù)分析

　　本部分主要介紹研究幸福感所用的數(shù)據(jù)、具體的分析方法、變量的操作化過(guò)程以及分析結(jié)果的解讀。

　　5.1. 數(shù)據(jù)來(lái)源

　　分析數(shù)據(jù)來(lái)源于武漢大學(xué)社會(huì)調(diào)查研究中心(CSSR)所做的2014年武漢市社會(huì)狀況綜合調(diào)查。此次調(diào)查主要是針對(duì)武漢市居民所做的一項(xiàng)關(guān)于社會(huì)綜合狀況的調(diào)查，共涉及武漢市所轄的13個(gè)區(qū)，32個(gè)街道，63個(gè)居委會(huì)/村委會(huì)，回收有效問(wèn)卷1878份，回收率高達(dá)99.6%。為研究問(wèn)題的考察分析提供了理想的數(shù)據(jù)。由于考察教育的間接效應(yīng)，因此采用結(jié)構(gòu)方程模型進(jìn)行分析。分析軟件采用SPSS 17.0和Amos 21.0。

　　5.2. 變量

　　本文考察教育對(duì)幸福感的效應(yīng)是通過(guò)直接影響還是間接影響進(jìn)行?如果是間接效應(yīng)，是經(jīng)濟(jì)效應(yīng)還是非經(jīng)濟(jì)效應(yīng)?在此基礎(chǔ)上，自變量本分三個(gè)部分，教育本身，教育的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、教育的非經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

　　5.2.1. 因變量

　　本文的因變量沿襲伊斯特林的研究參數(shù)，采用生活滿意度作為衡量人們幸福感的指標(biāo)2。同時(shí)，為了避免單一問(wèn)題對(duì)研究結(jié)論支持的薄弱性，生活滿意度采用復(fù)合指標(biāo)。2014年武漢市綜合社會(huì)調(diào)查中與生活滿意度相關(guān)的問(wèn)題共有7個(gè)，分別是教育程度滿意度、健康狀況滿意度、社交生活滿意度、家庭關(guān)系滿意度、家庭經(jīng)濟(jì)滿意度、休閑娛樂(lè)滿意度、以及總的生活滿意度。為了便于分析，采用因子分析的方法對(duì)7個(gè)指標(biāo)提取公因子。

　　經(jīng)過(guò)分析數(shù)據(jù)的信度檢驗(yàn)結(jié)果為0.850，效度檢驗(yàn)結(jié)果為0.873，Bartlett的球形度檢驗(yàn)結(jié)果為P < 0.001，各項(xiàng)指標(biāo)均達(dá)到做因子分析的標(biāo)準(zhǔn)。

　　Table 1. Result of factor analysis表1. 因子分析結(jié)果因子分析中提取出的一個(gè)公因子命名為幸福感并作為幸福感研究的因變量。由于該因變量為連續(xù)型變量，因此采用最小二乘法線性回歸模型(OLS)進(jìn)行分析。

　　5.2.2. 自變量

　　人口學(xué)變量。根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)研究結(jié)果，人口學(xué)自變量中納入年齡、性別兩項(xiàng)因素。但由于國(guó)內(nèi)外眾多研究顯示年齡和幸福感呈現(xiàn)非線性的U型結(jié)構(gòu)，為了更加契合二者之間的關(guān)系，在人口學(xué)因素中再加入年齡平方作為自變量。在編碼過(guò)程中，參考已有研究中女性幸福感高于男性的結(jié)論，女性編碼為1，男性編碼為0。

　　核心自變量。本文核心自變量為教育，由于采用的方法為路徑分析法，因此教育操作化為受教育年限，未上學(xué) = 0，小學(xué) = 6，初中 = 9，中專/職高技校/高中 = 12，大學(xué)專科 = 15，大學(xué)本科 = 16，研究生 = 19。

　　經(jīng)濟(jì)地位變量。考察教育對(duì)幸福感影響的間接效應(yīng)中經(jīng)濟(jì)效應(yīng)采用的變量是經(jīng)濟(jì)地位變量。具體指代收入變量。收入考察的是被訪者2013年的個(gè)人全年收入，不僅包括工資，還包括獎(jiǎng)金、津貼、投資和理財(cái)收入等，能較全面地反映被訪者的經(jīng)濟(jì)狀況。由于收入呈偏態(tài)分布，因此對(duì)收入做了取對(duì)數(shù)處理。

　　社會(huì)道德和規(guī)范變量。社會(huì)道德和規(guī)范變量作為教育對(duì)幸福感間接作用中非經(jīng)濟(jì)影響，主要納入了社會(huì)信任水平、社會(huì)公平正義水平和財(cái)富及收入分配的公平度三個(gè)變量。社會(huì)信任水平和社會(huì)公平正義水平變量作為連續(xù)型變量直接納入方程。財(cái)富及收入分配的公平程度考察共分為五個(gè)維度，非常不公平、不太公平、比較公平、非常公平、不好說(shuō)。在編碼的過(guò)程中，合并為兩個(gè)維度，1 = “公平”，0 = “不公平”，“不好說(shuō)”設(shè)置為缺失項(xiàng)。

　　5.3. 結(jié)構(gòu)方程模型

　　表2是對(duì)所有納入OLS模型和路徑分析模型變量的描述性分析。其中，年齡、受教育年限、社會(huì)誠(chéng)信程度、社會(huì)公平正義水平、收入對(duì)數(shù)為連續(xù)型變量。性別、職業(yè)、單位性質(zhì)、財(cái)富及收入分配公平為虛擬變量。

　　Table 2. Descriptive statistical characteristics of each variable表2. 各變量描述性統(tǒng)計(jì)特征表3是教育與幸福感結(jié)構(gòu)方程模型各變量相關(guān)性分析，受教育年限與各變量均在P < 0.01水平上顯著相關(guān)，其中與社會(huì)經(jīng)濟(jì)變量呈正相關(guān)，與道德和規(guī)范變量呈反相關(guān)。幸福感變量與所有變量都在P < 0.01水平上呈顯著正相關(guān)。

　　Table 3. Correlation analysis of variables表3. 各變量相關(guān)性分析**.在0.01水平(雙側(cè))上顯著相關(guān)。

　　表4顯示了受教育年限對(duì)各中介變量的因果分析結(jié)果。由于收入、社會(huì)信任、社會(huì)公平與正義水平是連續(xù)型變量，因此采用最小二乘法線性回歸模型。職業(yè)、單位性質(zhì)、財(cái)富及收入公平為虛擬變量，因此采用二元邏輯斯蒂回歸模型。回歸結(jié)果顯示，受教育年限對(duì)中介變量全部在P < 0.001水平上作用顯著。只是教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的作用更加顯著，對(duì)社會(huì)道德和規(guī)范的作用稍微微弱些。受教育年限對(duì)社會(huì)信任水平、社會(huì)公平正義水平和財(cái)富及收入分配水平呈現(xiàn)負(fù)向的影響作用，受教育程度越高的人，對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信程度、公平正義水平評(píng)價(jià)越低，他們對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象的認(rèn)知更為透徹，期望也更高。

　　6. 結(jié)論

　　教育對(duì)人們的幸福感有顯著作用，先前的研究大多著眼于收入對(duì)于人們幸福感的提升，關(guān)于教育對(duì)幸福感的直接效應(yīng)和社會(huì)道德規(guī)范及包容度的間接效應(yīng)考察較少。采用2014年武漢市綜合社會(huì)狀況調(diào)查的數(shù)據(jù)，本文分析了教育對(duì)人們幸福感提升的直接和間接作用以及效應(yīng)的大小。

　　根據(jù)結(jié)構(gòu)方程模型和路徑分析圖可以看出，教育對(duì)幸福感的直接和間接效應(yīng)路徑共有三條。第一條是教育對(duì)幸福感的直接效應(yīng);第二條是教育通過(guò)收入對(duì)幸福感的間接效應(yīng);第三條是教育通過(guò)社會(huì)道德規(guī)范和對(duì)不平等現(xiàn)象的包容度對(duì)幸福感的間接效應(yīng)。

　　分析結(jié)果顯示教育對(duì)幸福感能直接產(chǎn)生顯著效應(yīng)，提升幸福感指數(shù)。在三條路徑中教育的直接效應(yīng)值最大為0.24。受教育程度越高的人，自我感知越幸福。同時(shí)，教育又通過(guò)收入的間接效應(yīng)提升人們的自我幸福感知。教育層次的提升能夠顯著增加人們的收入，進(jìn)而影響個(gè)人的幸福感水平。教育、收入、幸福感的路徑效應(yīng)值較小，僅為0.0468。收入增加能提升人們的幸福感系數(shù)，但并不能帶來(lái)人們幸福感的大幅增加。除了財(cái)富以外，中國(guó)人的幸福感更多地是取決于與周圍人的關(guān)系(丘海雄，李敢，2012)。教育通過(guò)影響社會(huì)道德規(guī)范和社會(huì)不平等包容度來(lái)提升幸福感的假設(shè)并沒(méi)有得到驗(yàn)證。遵從社會(huì)道德規(guī)范，對(duì)社會(huì)包容程度高的確能影響人們的幸福感知，但受教育程度高的人由于對(duì)社會(huì)、對(duì)人與人之間的關(guān)系有更多反思，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)期望較高，反而對(duì)社會(huì)道德規(guī)范和社會(huì)不平等現(xiàn)象的包容度較低。因而，他們的幸福感也較低。教育通過(guò)社會(huì)道德規(guī)范中介變量確實(shí)對(duì)幸福感產(chǎn)生了顯著影響，但卻是負(fù)向影響。通過(guò)這條路徑，受教育程度較高的人反而更加不幸福。

　　本文的研究結(jié)論證明在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，教育程度的提高能對(duì)人們的幸福感產(chǎn)生直接效應(yīng)，支持了魯特(Veenhoven, 2015)對(duì)于發(fā)展中國(guó)家教育與幸福感直接效應(yīng)的結(jié)論。教育雖然能通過(guò)提高收入來(lái)提升人們的幸福感水平，但并不像先前研究所聲稱的那樣收入能極大提升個(gè)人幸福感。即便在武漢這樣一個(gè)中部發(fā)展較好的省會(huì)城市收入對(duì)人們幸福感的提升作用也是有限的。說(shuō)明人們?cè)谖镔|(zhì)支持之外，更多地是需要精神支持和社會(huì)支持來(lái)獲取幸福感。雖然教育水平高的人由于對(duì)社會(huì)認(rèn)知更加透徹、期望更高幸福感水平反而有所下降，但下降的效用小于教育本身產(chǎn)生的幸福感效應(yīng)。綜合二者來(lái)看，受教育程度提高會(huì)帶來(lái)個(gè)人總體幸福感的提升。教育的三條路徑，無(wú)論從哪個(gè)方面考慮，都對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有積極作用。因此，大力提升人們普遍的受教育水平仍然是進(jìn)行社會(huì)治理的良好戰(zhàn)略。