議論文閱讀教學在初中語文教學中是個難點，本篇初中語文教學論文利用整體感知策略迅速把握議論文邏輯與結(jié)構(gòu)，通過局部剖析策略扎實吃透論點與論據(jù)，并從實際教學經(jīng)驗中列舉案例來論述兩種教學方法的效果，建議靈活設(shè)計教學方案，以提高學生語文閱讀題辨審能力。

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　　[關(guān)鍵詞]議論文閱讀教學;整體感知;局部剖析

　　所有的議論文都脫離不開幾個共有特征，那就是：“言之有理(觀點)、言之有物(根據(jù))、言之有序(邏輯)、言之有度(嚴密的分寸)”。[1]29 前兩句說的是議論文的內(nèi)容，即有理有據(jù)。后兩句說的是議論文的形式，即邏輯推理與論證結(jié)構(gòu)。在議論文閱讀教學中，以上四個特征歷來都是教學的重點。筆者認為，要提高議論文閱讀教學的實效性，就要緊緊把握以上四個議論文共有特征，并在教學環(huán)節(jié)中抓住兩個關(guān)鍵點：一是精心進行教學流程設(shè)計，二是靈活機動地實施教學。在論證中，筆者對議論文閱讀教學實踐中的成功案例進行分析、總結(jié)、提煉，形成了整體感知與局部剖析兩大議論文教學策略，以期反過來指導(dǎo)教學實踐。

　　一、整體感知策略——迅速把握邏輯與結(jié)構(gòu)

　　劉勰在《文心雕龍》中提及：“論如析薪，貴能破理。”[2]意思是說，議論就像劈柴，貴在順乎自然紋理。《莊子·養(yǎng)生主》中也提到“依乎天理”， “因其固然”。庖丁初學解牛之時，“所見無非全牛者”;三年之后，方“未嘗見全牛者”。對于議論文而言，這“理”就是作者思路的自然行進，文章結(jié)構(gòu)的邏輯展開。論如“析薪”，議如“解牛”，議論文教學何不若此?把握作者的議論思路，感知“結(jié)構(gòu)”，剖析“結(jié)構(gòu)”，認同“結(jié)構(gòu)”，就尋到了議論文教學的著眼點和突破口。“所見無非全牛”，這是一個必經(jīng)的階段。閱讀議論文也應(yīng)有這樣一個目視“全牛”的過程，那就是“整體感知”[1]30。

　　議論文閱讀教學中的整體感知策略，就是在初讀全文后，通過分析文章的題目，抓住各段落層次的中心句，來理清作者的論證思路，感知文章的論證結(jié)構(gòu)，把握文章的中心論點，從而找到議論文閱讀教學的突破口和著力點。其核心，是中心句教學。議論文的中心句概括性、針對性突出，位置醒目，內(nèi)容提綱挈領(lǐng)，能概括全文或文段的核心，因而是議論文整體感知的“一把金鑰匙”。

　　以下以筆者在組織九年級上冊第16課《中國人失掉自信力了嗎》的教學案例，具體闡釋整體感知策略的實施方法：

　　案例1：《中國人失掉自信力了嗎》一文的整體感知教學

　　《中國人失掉自信力了嗎》是魯迅先生的一篇經(jīng)典雜文，編寫的緣由是在九一八事變?nèi)苣曛H，有人大肆散布抗戰(zhàn)前途悲觀論，魯迅為批駁這一錯誤論調(diào)、鼓舞民族自信心而作此文。此文結(jié)構(gòu)嚴謹，層層遞進，反駁有力，語言犀利，諷刺意味強。

　　(一)介紹編寫背景

　　(幻燈片出示)《中國人失掉自信力了嗎?》，寫于1934年9月25日，時值“九一八”事變和“七七”事變之間。當時，日本帝國主義的鐵蹄踐踏了東北三省后，又向關(guān)內(nèi)步步緊逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒逐漸占據(jù)一部分人的心。1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》時悲嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”針對這種論調(diào)，魯迅在他53歲誕辰時，寫下了這篇雜文。

　　(二)補充文體知識

　　(幻燈片出示)議論文從論證方式看，可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表見解，批駁片面的、錯誤的，甚至是反動的見解或主張。一般說來，批駁對方錯誤觀點有三種方式：一是駁論點，二是駁論據(jù)，三是駁論證。

　　(三)理清論證思路

　　1.教師引導(dǎo)學生根據(jù)各文段的中心句思考以下問題：對方的錯誤觀點是什么?支撐其錯誤觀點的根據(jù)是什么?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據(jù)是什么?

　　(學生研討后教師明確)對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己，如果算是失掉，只能算是失掉了“他信力”;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了，更談不上是“自信力”。作者正面提出的觀點是“我們有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去與現(xiàn)在的事實為證。

　　2.學生根據(jù)以上結(jié)論劃分本文論證結(jié)構(gòu)，并口述論證思路。

　　從以上案例可以看出，把握住各段的中心句，能順利地列出全文提綱，梳理出文章的邏輯層次，便于口述文章的論證思路，將學生思維概括性的培養(yǎng)落到實處，也逐漸使學生對議論文的學習進入了一種能動的自覺的狀態(tài)。

　　二、局部剖析策略——扎實吃透論點與論據(jù)

　　如果說，整體感知策略，是在議論文教學中，用“中心句教學”這一簡單易操作的方法落實了“言之有序(邏輯)”、“言之有度(嚴密的分寸)”這兩個議論文共有特征的教學問題，那么，局部剖析策略，就是在解決剩余的兩個共有特征——即“言之有理(觀點)”和“言之有物(根據(jù))”——的教學問題。這兩個特征說的是議論文的內(nèi)容。局部剖析的關(guān)鍵，在于論據(jù)是如何為論點服務(wù)的。

　　例如，筆者在分析九年級上冊第16課《中國人失掉自信力了嗎》一文的論證方式時，成功地運用了局部剖析策略：

　　案例2：《中國人失掉自信力了嗎》一文的局部剖析教學

　　《中國人失掉自信力了嗎》一文的局部剖析環(huán)節(jié)的教學關(guān)鍵，在于分析駁論和立論的問題。

　　(一)駁論——直接反駁。

　　(老師引導(dǎo)學生思考)反駁對方錯誤觀點，很多時候是通過指出對方論據(jù)的虛假性，以達到駁倒對方錯誤觀點的目的。請思考：支撐對方錯誤觀點的論據(jù)是虛假的嗎?(生答：不是。)

　　既然不是，那作者是怎樣駁倒對方錯誤觀點的呢?

　　(學生小組討論后派代表作答)

　　學生1：作者在文中指出：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”也就是說對方犯了以偏概全的推理錯誤。

　　學生2：作者指出：信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”，從來沒有相信過自己，只能證明失去的是“他信力”;“一味求神拜佛”，神佛本是虛幻的東西，更是不僅不信自己，連“他信”也算不上了，只能說發(fā)展的是“自欺力”，因此，這些人從來就沒有過真正的“自信力”，更談不上“失掉了”，因此這種推理是荒謬的，是不成立的。

　　(教師明確)對方的論據(jù)雖是真實的，但與對方的論點之間并沒有必然的聯(lián)系，這種反駁對方論據(jù)推導(dǎo)論點過程的駁論方法就叫做駁論證。魯迅先生曾說過，要抓住敵人的要害處，給以致命的一擊。該文就是抓住了對方論證思路不合邏輯而重拳出擊，讓對方的觀點頓現(xiàn)荒唐虛假。

　　(二)立論——間接反駁。

　　(教師引導(dǎo)學生繼續(xù)思考以正面立論進行反駁的方法)作者又想到了另一群人，從正面提出了自己的觀點“我們有并不失掉自信力的中國人在”，乘勝追擊。你能談?wù)剬ξ恼轮刑岬降?ldquo;埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的理解嗎?能在中國歷史上找出這樣的人嗎?

　　(學生獨立思考后作答)

　　文章第7段聯(lián)想到現(xiàn)在“這一類的人們”，有何用意?

　　學生3：相對那些信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”而一旦失望就放出“中國人失掉自信力了”的悲觀論調(diào)的人來說，那些“有確信，不自欺”，“前仆后繼地戰(zhàn)斗”的人，正是“中國的脊梁”。作者的愛憎情感及寫本文之意圖已非常明顯。

　　由此案例可以看出，議論文閱讀的局部剖析策略，其關(guān)鍵運用在分析論據(jù)是如何為論點服務(wù)的問題上。除駁論文中駁論的方法剖析外，論據(jù)本身的作用也是運用局部剖析策略解決的主要內(nèi)容。

　　在《語文課程標準》中，對第四學段(七~九年級)閱讀能力的要求明確指出“閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料(道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。因此，在議論文閱讀教學中，也應(yīng)當以課標為綱，緊密把握文體特征，精心設(shè)計教學流程，并靈活機動地實施教學，巧妙運用整體感知與局部剖析的教學策略，以達到即設(shè)的教學目的，為提高學生邏輯思辨能力奠定基礎(chǔ)。