康莊大多采用兩層，外磚內(nèi)土，屋頂面采用爐渣、磚渣伴著石灰砂漿涂抹，所以具有很好的保溫隔熱。由于康莊依山而建，地處黃土地區(qū)，所以排水問題是莊園安全與否的關(guān)鍵。為了很好的解決這一問題，康莊采用以疏為主、堵為輔的思想在邙山建造防護(hù)墻，將雨水分流。而且莊園內(nèi)采用內(nèi)院高外院低，內(nèi)院中間高、四周低的建造形式以利于排水。

　　1.建造技術(shù)

　　作為古建筑，一般建筑材料無非就是土、木、磚、石、瓦。康百萬莊園也不例外。康百萬莊園地處黃土高原，所以一般的建筑墻體、臺(tái)基多為黃土所制，充分利用其塑形。木頭沿著順紋具有很好的抗拉和抗壓性能，而且自重輕。因此，在康百萬莊園中，木常用來做屋架和柱。磚和瓦是人工燒制而成。制作起來勞民傷財(cái)，所以常用于重要的起維護(hù)作用的墻體和屋面。石材加工比較困難，因此，一般用于裝飾材料。莊園里的石雕就是很好的體現(xiàn)。康莊的建筑結(jié)構(gòu)類型充分體現(xiàn)了中國古代北方的建筑形式。康莊的結(jié)構(gòu)類型主要分為三類：

　　一、木架與墻體共同承重的抬梁式結(jié)構(gòu)：康莊中的花廳和廳堂多采用木架與墻體共同承重的抬梁式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)是柱子和墻體共同承重屋架荷載。

　　二、墻體獨(dú)立承重的抬梁式結(jié)構(gòu)：該結(jié)構(gòu)的四面墻體均承重，四面無柱，山墻無梁。前兩類均為抬梁式結(jié)構(gòu)，都是梁頭擱檁，梁上放矮柱，柱上又架短梁，其上復(fù)擱檁，層疊而上形成整個(gè)屋架。這種形式在當(dāng)時(shí)北方的官、民建筑中都非常流行。

　　三、拱券式結(jié)構(gòu)：康莊地處黃土地區(qū)，當(dāng)時(shí)的建造者充分康莊的這一地理特征，將黃土斷崖削齊，沿著斷崖開挖出一個(gè)個(gè)窯洞。窯洞頂呈半圓形，利用青磚砌筑成拱券式，充分拱承壓能力強(qiáng)的特點(diǎn)。

　　通常窯洞內(nèi)比較潮濕，所以內(nèi)壁常用石灰砂漿粉刷。康莊是一個(gè)大莊園，所以要做好防護(hù)措施。康莊多采用木結(jié)構(gòu)，如柱、屋架，所以防火是一件非常重要的事。康莊從兩方面加強(qiáng)莊園的防火。一方面是利用墻體等非燃燒體保護(hù)木結(jié)構(gòu)。另一方面是在院內(nèi)設(shè)置大量的水缸，以備失火時(shí)及時(shí)將火撲滅。

　　2.建筑文化內(nèi)涵

　　莊園主把自然環(huán)境與河洛文化結(jié)合的非常好。康店村西依邙嶺，東臨洛河，按說“背山面河”“坐西向東”的小環(huán)境是再適宜不過了，但是那不符合“天一合一”的河洛文化和更大的自然環(huán)境。

　　遠(yuǎn)古人類依河而居，“河圖、洛書”都產(chǎn)自水中，“天一生水，地六成之”，河洛文化就以代表水、代表母性、代表北方的“坤”為上;而南邊的嵩山離天、離太陽最近，河洛文化就把代表火、代表男性陽剛之氣、代表南方的“乾”來代表它，并把這種特殊的地理現(xiàn)象列入八卦之中。康百萬莊園浸泡在河洛文化的氛圍中，盡管它是民間建筑，也在選址上嚴(yán)格按照河洛文化的要求去設(shè)計(jì)。在修建明代寺溝、張溝和東、西福祿堂時(shí)，不按照“依山臨水”的小地形、小環(huán)境去建宅，而是力圖在以水為上“坐北面南”的規(guī)范下，花費(fèi)大量人力、物力去建莊園。

　　康百萬的代表人物康大勇是飽受河洛文化熏陶的人，在選取“神龜探水”這個(gè)主宅區(qū)時(shí)，大量動(dòng)土，切斷邙嶺東部伸延部分以減弱“金方”的肅殺之氣，“以北為上”建筑了10座窯洞，然后在五座廂房的山墻博風(fēng)版會(huì)合處，刻出精美的、形式不同的10幅太極圖與八卦圖，以洛河文化“獨(dú)占鰲頭”。

　　綜上，通過對(duì)康百萬莊園的歷史、整體布局、建造技術(shù)及建筑文化全面分析，可以看出莊園主生活情趣和審美思想，同時(shí)也更多了解莊園的建筑結(jié)構(gòu)和整體布局，以及通過建筑結(jié)構(gòu)和整體布局表現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵。