說(shuō)到保健一般都是對(duì)營(yíng)養(yǎng)品的運(yùn)用，現(xiàn)在對(duì)中藥的保健知識(shí)及管理應(yīng)用措施有哪些呢?應(yīng)該如何去加強(qiáng)對(duì)中藥學(xué)的保健管理呢?目前的中藥新發(fā)展方向有哪些呢?本文主要對(duì)抗生素只有抑菌殺菌的作用和醫(yī)藥學(xué)的知識(shí)等各個(gè)方面做了介紹。本文選自：《江蘇衛(wèi)生保健》,《江蘇衛(wèi)生保健》持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　摘要：就我國(guó)目前的養(yǎng)殖狀況來(lái)看,只有增強(qiáng)保健意識(shí),弄清保健與預(yù)防的概念,在亞健康狀態(tài)下,做好保健,以提高機(jī)體自身的綜合抗病能力,當(dāng)在亞臨床狀態(tài)下或有疫病發(fā)生時(shí)適度的使用預(yù)防藥物與保健方案聯(lián)合應(yīng)用,才能達(dá)到控制疾病的目的,使損失降到最小范圍,只有這樣才能提高養(yǎng)殖效益。

　　關(guān)鍵詞：中藥保健,醫(yī)學(xué)職稱(chēng),醫(yī)學(xué)論文

　　Abstract: the present breeding situation, only strengthen the consciousness of health care, make clear the concept of health care and prevention, in sub-health state, ready to care, to improve the body's own synthesis disease-resistant ability, when in the clinical condition or disease occurs combinations of moderate use of preventive medicine and health care plan, to achieve the purpose of control the disease, make the loss to the minimum scope, only in this way can improve the breeding benefit.

　　Key words: traditional Chinese medicine health care, medical titles, medical papers

　　保健就是通過(guò)某些藥物,使動(dòng)物機(jī)體臟腑組織器官功能正常,即五臟六腑的經(jīng)絡(luò)功能正常,氣、血、精、津液充盛,機(jī)體才能健康。“氣血暢通,百病不生”就是這個(gè)道理,這種保健,在中醫(yī)里叫做“扶正”。而現(xiàn)在的人們大多數(shù)是用抗生素做所謂的“保健”,這是概念上的錯(cuò)誤,更是做法上的錯(cuò)誤。這實(shí)際上是在做預(yù)防。預(yù)防是針對(duì)病原體的,中醫(yī)上叫做“祛邪”。

　　抗生素只有抑菌殺菌的作用,何來(lái)保健作用?抗生素及其他抗菌藥進(jìn)入體內(nèi)后,必須經(jīng)過(guò)肝、腎代謝出體外,增加了代謝負(fù)擔(dān),破壞了體內(nèi)細(xì)菌群的平衡。各種抗菌藥的滅菌方法過(guò)于單一,使細(xì)菌容易躲避而產(chǎn)生耐藥,還有因藥物殘留而引發(fā)食品安全問(wèn)題。在中醫(yī)里叫“祛邪太過(guò),損傷正氣。”《素問(wèn),四氣調(diào)神大論》中說(shuō):“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎!”《靈樞》中說(shuō):“上工守神,下工守形。”守神就是治未病,在亞健康狀態(tài)下(易感期)做保健就是守神,就是“治未生”。在亞臨床狀態(tài)下(潛伏期)做扶正保健就是“治未發(fā)”,也是守神。在臨床狀態(tài)下(發(fā)病期)做治療,“祛邪+扶正”叫做“治未成”,防止向縱深發(fā)展,叫做“治未傳”,這就是上工之為。

　　等“病已生”、“病已發(fā)”、“病已成”和“病已傳”,治起來(lái)就不那么容易了,這都是下工所為。要想讓動(dòng)物健康成長(zhǎng),少發(fā)病或不發(fā)病,又沒(méi)有食品安全問(wèn)題,就用中藥按中醫(yī)理論來(lái)做保健,這將是我國(guó)養(yǎng)殖業(yè)做保健的必經(jīng)之路。中藥保健是圍追堵截,迫使邪氣(病原)從各種渠道離開(kāi)機(jī)體因而不傷機(jī)體。所以中藥保健與治療使用了幾千年,沒(méi)有耐藥和藥物殘留問(wèn)題。中藥保健是按春夏秋冬四季,生、長(zhǎng)、化、成、收、藏的變化,又根據(jù)中藥有四氣五味,升降浮沉的功能,調(diào)理四時(shí)陰陽(yáng)的平衡,來(lái)確保機(jī)體不受邪氣侵害的。《素問(wèn),四氣調(diào)神大亂》中說(shuō):“故陰陽(yáng)四時(shí)者,萬(wàn)物之終始也,死生之本也,逆之則災(zāi)害生,從之則苛疾不起,是謂得道”。《本草綱目》中說(shuō):“必先歲氣,毋伐天和。

　　升降浮沉則順之,寒熱溫涼則逆之。故春月宜用辛溫之藥,以順春升之氣,夏月宜加辛熱之藥,以順夏浮之氣,長(zhǎng)夏宜加甘苦辛溫之藥已順化成之氣,秋月宜加酸溫之藥,以順秋降之氣,冬月宜加苦寒之藥,以順冬沉之氣,所謂順時(shí)氣而養(yǎng)天和也”。

　　當(dāng)然,由于動(dòng)物機(jī)體的個(gè)體產(chǎn)異化問(wèn)題,任何一個(gè)豬場(chǎng)不管怎么做保健和預(yù)防,也不可能完全杜絕疫病的發(fā)生。但事實(shí)證明,做過(guò)保健的豬群,因?yàn)槊庖呦到y(tǒng)功能比較完善,體質(zhì)比較好,使疫病的控制比較容易,治愈率大幅度提高,死亡率大幅度下降。而只做預(yù)防不做保健的豬群,由于體質(zhì)差,自身免疫力低下,當(dāng)疫病發(fā)生時(shí),往往損失都比較慘重。只有擁有良好的體質(zhì)和較強(qiáng)的免疫力的豬群,才會(huì)有更多的機(jī)會(huì)活下來(lái)。即只有“五臟未虛、六腑未竭,血脈未亂、精神未散”的病豬才能“服藥即活”,否則就是“命將難全”。

　　養(yǎng)殖戶(hù)養(yǎng)豬是為了掙錢(qián),但養(yǎng)豬最終目的還是為了吃肉,就必須符合食品安全的要求,提高對(duì)中藥保健認(rèn)識(shí),大力推廣應(yīng)用中藥即有助于養(yǎng)殖保健又可減少抗生素、化藥的使用,必將大大減少肉食品的藥物殘留,也有益于食品安全。