一個是負面信息過多的出現會營造社會不安全性的擬環(huán)境的出現,這是心理學常出現的一種效應。不正確并伴隨危險出現的擬環(huán)境也被稱為“破窗效應”?,是說明其環(huán)境造成的不良影響及后果,如果受眾長期接受到的都是一些惡劣的負面的信息,那么出于潛伏期的惡性事件就會被無意識的開啟。

　　我國近期連續(xù)發(fā)生多起傷害兒童及校園暴力事件,這些讓人震驚的有關未成年人的案件類似而頻繁的發(fā)生,同時也引發(fā)了有關新聞傳播媒介倫理道德的爭論。這類事件當中,新聞傳播媒介應不應該報道、怎樣報道成了一個有關新聞自由、新聞責任和新聞媒介有關倫理的爭辯的聚焦點。

　　1、新聞傳播媒介應不應該報道

　　1.1對于此類事件是否報道出于兩方面的擔心和考慮

　　另一個是負面信息過多的出現會營造社會“犯罪模仿”的出現,這是犯罪學中經常會提到的一種根源效應。相關的專家指出,事情的發(fā)生都含有行為、思想等暗示力量,當然也并不是所有的犯罪事件和其行為都會引發(fā)必然的“犯罪模仿”,但就近期連續(xù)發(fā)生的多起傷害兒童及校園暴力事件,則可以說明其具有模仿性是存在的。

　　1.2應該報道德原因

　　1.2.1公眾享有的知情權。黨的十七大會議把保障人民的知情權、表達權和監(jiān)督權提到了重要的議程上,并相關法律法規(guī)明確規(guī)定政府應及時、有效、準確的讓信息公開化。新聞傳播媒介是公眾的耳目喉舌,不僅要做到真正的上情下達、下情上達的協調工作,如果信息不通暢產生的阻塞性會引起更大的社會恐慌和失范,不利于我國和諧穩(wěn)定發(fā)展。讓公眾了解自己的生活環(huán)境和身邊都發(fā)生了什么事情,并且從宏觀上了解這個社會存在什么樣的問題。

　　1.2.2新聞傳播的功用。新聞傳播過程中,不能只看到其犯罪行為所引起的可能產生和效仿的負面效應,還應透過現象看到本質其社會預警、法律宣傳教導等重要作用,這是其最主要的功用職能。從而引起相關部門的重視和功能發(fā)揮,例如加強學校的管理監(jiān)督力度、增強學生自我保護意識、提高學校老師的素質、正確的引導學生的人生觀價值觀等;再例如對罪犯的譴責批判、受害者及罪犯家屬所造成的多方面的痛苦悲傷,從而對有著潛在意識犯罪行為的人起到醒世警鐘的作用。從而使得此類報道意義和目的真正的發(fā)揮作用。

　　1.2.3對弱勢群體的人文關懷。對于受害者群體的忽視是對其最大的權益侵害,受害者群體不止是被害人的那部分,還包括罪犯及隱藏罪犯的人群,而危害性大部分存在在后者當中,他們是一種“我對社會不滿”,通過此類極端的方式手段表達自己被隱藏掉的和被忽視的聲音。透過此類事件透視其背后的問題所在,例如弱勢群體的生存艱難性、貧富不均、腐敗現象、轉型期各方面制度的不健全等,找到問題所在,新聞傳播媒介應充分發(fā)揮自己職能所在。

　　新聞媒介在對弱勢群體的報道過程中,不要一味地對其表示出同情,媒介應該理性大于情感的表露,就報道一切跟弱勢群體有關的新聞,新聞媒介應該更多的從他們的切身利益考慮,用望遠鏡的新聞傳播視角更多的去關注他們長久的發(fā)展和狀況,而不是用媒介放大鏡去一時的放大其困難與不幸。

　　1.2.4對于未成年人的保護。新聞傳播媒介在報道新聞的同時,應注重對未成年人的保護,無論其作為受害者還是犯罪方。媒介不能一味追求自己的發(fā)行量、新聞曝光率和點擊率,而傷害到其權益,對其人身及未來造成影響和傷害。

　　2、新聞傳播媒介應該怎樣報道

　　2.1新聞選擇。在轉型期,新聞傳播工作者應克服急功近利、一味追求經濟效應的心態(tài),在選擇新聞報道的素材時要嚴格遵守職業(yè)道德規(guī)范和保持高度的社會責任感。奧爾多利·奧博德說道:“人們的一切社會行為應該有利于生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定”。?新聞傳播媒介報道出來的暴力引發(fā)了社會中的暴力,這也在此系列事件中得到一定的確定。新聞傳播媒介在風險社會中,報道一些具有社會危害的事件并對此引發(fā)關注,目的是揭發(fā)事件的真相,處理報道時應謹慎和注意目的、影響性,而不應該把報道重點放在案件的慘烈程度的詳細描述上,這不僅是為了避免以后的犯罪模仿,也是新聞傳播媒介倫理道德的自律要求。轉型期,各種社會矛盾的激化,新聞傳播媒介作為信息的把關者,應對其進行有效過濾,不能“有聞就報”、“見聞就報”,是應以維護社會穩(wěn)定作為最終目的。

　　2.2新聞背后的深度思考。關于傷害兒童及校園暴力事件的報道,新聞傳播媒介主要是對于罪犯的罪行進行譴責審判、而對于罪犯犯罪的動機不予于關注重視,例如弱勢群體的權益得不到保障、社會的歧視、失語者的極端表達等等。犯罪者用這種極端方式,就為了得到關注、自己的權益和心聲受到重視、達到自己的目的。甚至有報道在某嫌疑人被抓之后露出的喜悅之情,并對媒體稱“感謝大家的關注”;而校園暴力事件更是體現甚是,未成年人正處在發(fā)育叛逆期中,他們心聲得不到家長、老師、學校甚至是社會的關注和傾聽,于此更得不到正確的疏通導向,所以引發(fā)頻頻的校園暴力事件,讓他們看到“示范效應”的成效。

　　2.3尊重生命第一位。社會危機事件報道的案件中,對待受害人、受害人家人、受害人的親屬,即使是犯罪嫌疑人、及親屬都應做到對其生命的尊重,這也是對于個人權利的保護。

　　2.4輿論的正確導向。新聞傳播媒介應做到對事件的客觀報道、事件本身的深度剖析、正確的輿論導向,在維護國家社會和諧穩(wěn)定發(fā)展的基礎的同時與公眾需求權利二者之間尋求平衡,從而更好的維護社會穩(wěn)定。而克里斯蒂安總結過西方國家在平和新聞媒介與倫理道德時運用的五個倫理學準則:康德的絕對命令、亞里士多德的中道原則、穆勒功利主義的“最大幸福原則”、約翰﹒羅爾斯的“無差別原則”和猶太教的博愛原則,是倫理道德實踐與人類法律法規(guī)相結合。

　　3、結論

　　新聞傳播媒介對此類事件進行大量的報道,并且過分注意到其細節(jié)的報道和渲染,是新聞傳播媒介在其中無形的成為了“暴力的幫兇”,不僅在無形中放大了事件對公眾社會的影響力,而且對可能犯罪行兇的人提供了一個可供選擇和模擬的犯罪手段。未成年人是我們國家的新動力、新生力量,傷害兒童及校園暴力事件都關系到未成年人們的人身安全、公共環(huán)境,甚至關系到整個社會的安全感建立,新聞傳播媒介在履行自己的職業(yè)時,有義務保證公眾的知情權,但在報道的同時,新聞媒介也應該受到新聞傳播過程中倫理道德的約束,選擇正確、拿捏合理。媒介自身要明確社會的主流價值觀,從而引導受眾應注意什么、防范什么、追求什么,準確的把握好新聞報道的量與度的關系,并從專業(yè)角度樹立新聞傳播工作者的人文關懷和倫理道德的建設學習。在保障公眾享有應得的知情權的同時,也使得新聞傳播取得正面的和應表達的傳播效應。