摘要：傳播是指社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。信息是傳播的內(nèi)容。傳播的根本目的是傳遞信息，是人與人之間、人與社會之間，通過有意義的符號進行信息傳遞、信息接受或信息反饋活動的總稱。文章發(fā)表在《江西圖書館學(xué)刊》上，是新聞傳播論文發(fā)表范文，供同行參考。

　　關(guān)鍵詞：區(qū)域傳播,傳播全球化,地域語言傳播

　　一，全球化背景下的區(qū)域傳播

　　作為社會科學(xué)分支之一的傳播學(xué)，其研究客體――人類社會的傳播活動本身便體現(xiàn)出整體與部分的辯證統(tǒng)一：傳播，既是一種大地理圈――全世界范圍內(nèi)人類社會共有的行為，又是具體地在大地理圈各個節(jié)點――區(qū)域范圍內(nèi)展開的社會行為。

　　【1】人類的傳播行為，是由個人自身傳播、人際傳播向團體傳播、組織傳播、大眾傳播等逐步由低級向高級的發(fā)展和綜合，在傳播過程中，信息都是有意或無意地由小區(qū)域擴散到大范圍。隨著人類對地球的進一步認知了解和技術(shù)的不斷發(fā)展，信息的傳播區(qū)域也逐漸呈現(xiàn)出擴大化，加拿大傳播學(xué)家馬歇爾·麥克盧漢敏感地捕捉到了傳播技術(shù)對于地理距離的壓縮而提出了“地球村”概念。傳播全球化越來越引起人們的注意，由美國政治家布熱津斯基在《兩代人之間的美國》中提出的“全球化”(globalization)，從一開始就被烙上了鮮明的政治目的。

　　而美國另一位著名的未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒對于“全球化”所持觀點與麥克盧漢和布熱津斯基都有所不同，他認為“全球化不等于同一化。我們可能看到的不是已故所預(yù)言的單個的地球村落，而是大量不同的地球村——它們都被納入新的傳播系統(tǒng)，同時又努力保持或加強各自的文化、種族、國家或政治個性。”

　　【2】 在托夫勒看來，“全球化”是大量各具特色的差異化村落，那么在傳播全球化愈演愈烈的今天，每個村落內(nèi)部，必然會想盡辦法在接受新的全球化傳播系統(tǒng)的同時，保持和加強原有的區(qū)域傳播系統(tǒng)。

　　二，“小世界”里地域語言的區(qū)域傳播

　　中國加入WTO以來，“全球化”便與我們越來越親密的接觸了，甚至幾乎滲透了我們生活的點點滴滴，“全球化”的浪潮也越來越強烈地沖擊著中國的傳媒市場，原本封閉的區(qū)域傳播，現(xiàn)在也不得不走向多元開放。所謂區(qū)域傳播，是指特定區(qū)域內(nèi)的、具有區(qū)域特色的傳播。【3】中國地大物博，幅員遼闊，民族眾多，各民族的文化和習(xí)性存在巨大差異，經(jīng)過歷史的沉淀，各民族形成了他們自己的文化輻射范圍，在這個文化輻射范圍內(nèi)，他們用包括自己的語言在內(nèi)的傳播符號進行著自己的信息區(qū)域傳播。

　　假設(shè)中國是一個小世界，在這個小世界里，我們以中國方言文化為劃分依據(jù)將中國劃分為若干方言區(qū)域，從某種程度上講，這種“小世界”范圍內(nèi)的“傳播全球化”背景下的方言文化傳播也就是一種全球化背景下的區(qū)域傳播。

　　拋開少數(shù)小部分人使用的少數(shù)民族語言，中國的漢語共有七大方言，分別是官話方言、吳方言、粵方言、閩方言、贛方言和客家方言，語言是一個民族進行交流的工具，電視作為大眾傳媒，便利用了這種工具，為廣大受眾提供了一個更加方便多元的交流平臺。

　　跨入二十一世紀后，隨著重慶電視臺的《霧都夜話》，杭州電視臺的《阿六頭說新聞》等方言類欄目越來越為廣大受眾所熟知，我們不難發(fā)現(xiàn)，一股強勁的方言風(fēng)正在中國這個“傳媒小世界”里的媒體蔓延。各地廣播電視媒體紛紛推出了一批方言節(jié)目，形成了一股“方言熱”現(xiàn)象，引起了行政管理部門、有關(guān)學(xué)者、業(yè)內(nèi)人士、社會各界的廣泛關(guān)注和討論。中國電視方言欄目浪潮的興起，也是一種區(qū)域傳播的表征。

　　三，中國地域語言的區(qū)域傳播的現(xiàn)狀與趨勢

　　中國這個“小世界”的傳媒行業(yè)與世界的一個很大不同點是中國的傳媒是黨和人民的喉舌，時時刻刻要圍繞黨的宗旨辦事。中央電視臺占領(lǐng)最高要邸，各地方電視臺各放光彩是中國的傳媒業(yè)心知肚明的局勢。近年來，大眾傳播事業(yè)越來越發(fā)達，發(fā)展越來越迅速，各地方電視臺紛紛崛起。面對央視，湖南衛(wèi)視等強勁的對手，各地方電視臺紛紛推出自己的新產(chǎn)品，試圖在這場殘酷的競爭中站穩(wěn)腳跟。

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