華夏文明，源遠(yuǎn)流長，在幾千年的中國文化發(fā)展史中，凝聚了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他們既是中華兒女智慧的結(jié)晶，也是民族精神的凝練與傳承，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其恒久的魅力成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的部分。2016年，“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”正式啟動(dòng)，通過委托有關(guān)高校開展多層次教育培訓(xùn)，以期在短時(shí)內(nèi)集中、有效地培養(yǎng)出大批非遺傳承人群。如何拓展非遺傳承人的文化視野，增強(qiáng)藝術(shù)生命力，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承過程中一種亟待解決的問題。高校作為培養(yǎng)人才的重要基地，應(yīng)在非遺人才的培養(yǎng)上勇?lián)厝巍㈤_拓創(chuàng)新，堅(jiān)定文化自信，承擔(dān)起非遺傳承的文化使命。

　　一、非遺傳承人群面臨的現(xiàn)實(shí)問題

　　1、年齡斷檔，后繼乏人

　　因?yàn)槿狈Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的正確認(rèn)識，沒有效發(fā)揮非遺產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致許多非遺傳承人收入過低等原因，使得近些年來，非遺傳承人群年齡斷檔、后繼乏人的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。很多民間藝術(shù)家由于思想文化水平和藝術(shù)創(chuàng)造力的局限性，導(dǎo)致無法形成標(biāo)志性個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格、無法更好的使自己所表演的這門戲曲具備高記憶度的魅力展現(xiàn)，導(dǎo)致藝術(shù)家的改行和傳承人數(shù)的驟減。

　　2、文化薄弱，亟待提升

　　通過對基層劇團(tuán)的走訪調(diào)研，發(fā)現(xiàn)許多劇團(tuán)的演員學(xué)歷層次較低，一部分人是因?yàn)閼蛐．厴I(yè)后沒有繼續(xù)深造，而一部分人是因?yàn)榘肼穼W(xué)戲，并沒有經(jīng)過正規(guī)、系統(tǒng)的訓(xùn)練。戲曲非遺傳承人盡管已經(jīng)從業(yè)多年，但是仍需要不斷地充電、學(xué)習(xí)來提高個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)能力，通過個(gè)人的進(jìn)步，帶動(dòng)整個(gè)劇種的傳承和發(fā)展。尤其是青年演員更應(yīng)該不斷提高個(gè)人藝術(shù)素質(zhì)與文化修養(yǎng)，為非遺劇種的保護(hù)持續(xù)助力。

　　3、收入較低，面臨困境

　　許多貧困地區(qū)的戲曲非遺傳承人，幾乎是僅靠一己之力在支撐著基層民間劇團(tuán)的運(yùn)營，大部分劇團(tuán)基本上全年都在農(nóng)村演出。在藝術(shù)傳播和商業(yè)開發(fā)方面，依然是個(gè)人零散的最傳統(tǒng)和初級的下鄉(xiāng)演出模式、粗放式零散式的推廣，很多院團(tuán)的管理者卻沒有積極地將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合，從而沒有抓住戲曲非遺發(fā)展的重要契機(jī)。許多非遺傳承人群不僅是演員，還是劇團(tuán)團(tuán)長，他們對于專業(yè)的院團(tuán)管理知識比較缺乏。尤其是貧困地區(qū)的戲曲院團(tuán)長，鮮有機(jī)會(huì)接觸先進(jìn)的管理手段和模式。

　　二、高校繼續(xù)教育培訓(xùn)對非遺傳承的作用

　　高校不僅有著雄厚的師資力量，同時(shí)還具有完備健全的培養(yǎng)體系。通過高校繼續(xù)教育的培訓(xùn)活動(dòng)，可以提高非遺傳承人群的文化藝術(shù)素養(yǎng)、審美創(chuàng)新能力等，在現(xiàn)代教育手段的輔助下，增強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的表現(xiàn)力，煥發(fā)戲曲藝術(shù)的生命力，實(shí)現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)條件下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

　　中國戲曲學(xué)院作為中國戲曲教育的最高學(xué)府，在全國戲曲教育領(lǐng)域中起到引領(lǐng)示范作用。2018年，中國戲曲學(xué)院與清華大學(xué)等8家北京高校共同參與了2018年度中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃，以特有的戲曲教育資源優(yōu)勢、高水平的專業(yè)素養(yǎng)組織研修。根據(jù)戲曲非遺傳承的現(xiàn)實(shí)需要，加強(qiáng)地方戲曲保護(hù)與傳承，促進(jìn)戲曲非遺的可持續(xù)發(fā)展，振興戲曲藝術(shù)，舉辦了兩期大運(yùn)河文化帶省市戲曲非遺傳承人研修班。

　　1、加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，拓寬藝術(shù)視野

　　為了加強(qiáng)非遺傳承人群的培養(yǎng)，提高培訓(xùn)人員的綜合素質(zhì)及職業(yè)素養(yǎng);幫助提升當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)藝術(shù)傳承發(fā)展水平，探索和實(shí)踐非遺傳承保護(hù)的新途徑、新方法，帶動(dòng)就業(yè)增收。在為期一個(gè)月的集中教學(xué)培訓(xùn)中，安排了包括理論類、實(shí)踐類、觀摩類、排演類等課程類型，課程內(nèi)容覆蓋戲曲、話劇、影視、舞蹈、聲樂等藝術(shù)門類，并發(fā)揮中國戲曲學(xué)院的師資優(yōu)勢，以最強(qiáng)教師陣容參與教學(xué)。

　　2、搭建交流平臺，擴(kuò)大劇種影響力

　　在高校的組織策劃下，先后兩次邀請兩期學(xué)員進(jìn)京展演，在全國地方戲演出中心舉辦“大運(yùn)河文化大省市戲曲非遺傳承人班晉京展演”。研修班中的學(xué)員們齊聚北京，將之前所學(xué)融入劇目，以更加精湛的藝術(shù)水平、更加富有時(shí)代精神的藝術(shù)風(fēng)貌，充分展現(xiàn)了非遺藝術(shù)的獨(dú)特魅力。通過非遺專場演出的成功舉辦，不僅為非遺劇種及非遺傳承人提供了交流、展示的平臺，也使很多貧困地區(qū)的劇種能夠再次唱響京城舞臺，以解鄉(xiāng)親們對于家鄉(xiāng)戲的相思之苦，為更多的觀眾所知。演出特邀北京市教委、教育部的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，和老藝術(shù)家及媒體到場，并在演出結(jié)束后舉行研討。通過為學(xué)生提供多種展示平臺、在激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)榮譽(yù)感的同時(shí)，也擴(kuò)大了大運(yùn)河地區(qū)戲曲非遺劇種的社會(huì)影響力。

　　3、創(chuàng)作優(yōu)秀作品，助力扶貧攻堅(jiān)

　　許多戲曲創(chuàng)排劇目由于藝術(shù)視野和藝術(shù)審美的不足，導(dǎo)致創(chuàng)排劇目在題材選擇方面決斷錯(cuò)誤，主題或脫離群眾、或缺少審美情趣，經(jīng)常出現(xiàn)重金無法打磨精品劇目的現(xiàn)象。戲曲非遺傳承人群經(jīng)過高校的集中培訓(xùn)之后，逐步對創(chuàng)作立意、時(shí)代精神有了更深刻的理解和闡釋，也印證了非遺傳承人對精準(zhǔn)脫貧、非遺助力脫貧工作的認(rèn)可和支持。

　　例如，展演節(jié)目淮海戲《家里有個(gè)偷雞賊》聚焦當(dāng)今攻堅(jiān)脫貧、精準(zhǔn)脫貧的政策。劇中主人公舍小家顧大家，以感人的事跡譜寫了一曲黨和人民心連心的偉大贊歌。這類作品的涌現(xiàn)，說明了非遺傳承人在高校的幫扶和熏陶浸潤下對劇目創(chuàng)作有了更深刻的認(rèn)識，同時(shí)，通過創(chuàng)新劇目的排演，也能夠?qū)业姆鲐氄哌M(jìn)行進(jìn)一步宣傳，通過老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式傳達(dá)黨和國家扶貧工作的精神。

　　4、借鑒傳承經(jīng)驗(yàn)，推廣發(fā)展模式

　　除了豐富的課程安排，在培訓(xùn)中還組織學(xué)員觀摩了“戲曲進(jìn)校園”的課堂。通過這類觀摩活動(dòng)，一方面能夠增長貧困地區(qū)非遺傳承人的眼界和見識，把北京的戲曲進(jìn)校園的經(jīng)驗(yàn)在貧困地區(qū)進(jìn)行復(fù)制。另一方面，也為多劇種的傳承、發(fā)展和繁榮提供了一條新路徑。高校對非遺傳承人群的培養(yǎng)，并不僅限于對于非遺傳承人的專業(yè)技能和素質(zhì)修養(yǎng)的提高，同時(shí)也通過介紹一些優(yōu)秀的教學(xué)產(chǎn)業(yè)模式拓展了非遺助力扶貧的新思路。例如，貧困地區(qū)的非遺傳承人可以借鑒“戲曲進(jìn)校園”的模式，在家鄉(xiāng)尋求創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，增加戲曲從業(yè)人員的就業(yè)量，提高貧困家庭的收入，從而實(shí)現(xiàn)非遺助力扶貧。

　　推薦閱讀：核心價(jià)值觀與法治文化的邏輯關(guān)聯(lián)研究