現(xiàn)在不僅僅只加強(qiáng)學(xué)生的文化知識(shí)還應(yīng)該注意學(xué)生的體育文化建設(shè)，本是體育論文。我們也知道新中國(guó)成立六十年來(lái),民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)生了極大的變化,并在多方面影響著少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的變化方向和方式。改革開(kāi)放以來(lái),民族交往的加強(qiáng),加快了各少數(shù)民族對(duì)漢文化的吸收進(jìn)程,少數(shù)民族受到主流文化全方位的影響,衣食住行也更為現(xiàn)代化。少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)代教育的建立,使民族地區(qū)成長(zhǎng)起一批具有現(xiàn)代知識(shí)的知識(shí)分子,從而使之對(duì)民族傳統(tǒng)文化有了更為理智的認(rèn)識(shí),少數(shù)民族傳統(tǒng)文化有了發(fā)展的有利條件。

　　摘要：作為羌族社會(huì)生活中重要組成部分的羌族體育文化,其形成除了與生產(chǎn)力發(fā)展水平有關(guān)外,還與民族習(xí)慣、宗教信仰以及人們所處的多民族環(huán)境密切相關(guān),并在歷史的長(zhǎng)河中長(zhǎng)期傳承。但是“5.12汶川地震”災(zāi)難考驗(yàn)著這一民族文化的生存與發(fā)展,地震后的羌族體育文化發(fā)展走勢(shì),成為眾多民族文化研究專家思考的問(wèn)題。本文旨在探討羌族體育作為羌區(qū)體育課程開(kāi)發(fā)的可行性,提出可供借鑒的操作方法,以期與同行專家商榷。

　　關(guān)鍵詞：體育車(chē)程教學(xué),體育教學(xué)發(fā)展,體育論文產(chǎn)考

　　1羌族體育資源進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的時(shí)代性

　　1.1國(guó)家民族政策支持民族體育的發(fā)展

　　我國(guó)憲法規(guī)定:“國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要,幫助各少數(shù)民族地區(qū)加速經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展”。 黨的十七大明確提出了“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園”的要求。《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出:“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。”政府為了幫助少數(shù)民族人民解決基本生存權(quán)和發(fā)展權(quán)問(wèn)題,長(zhǎng)期從人力、物力、財(cái)力和政策等方面給予大力的扶持,幫助少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,國(guó)家?guī)椭贁?shù)民族保護(hù)和發(fā)展自己的文化傳統(tǒng)[1]。教育部就《體育(體育與健康)新課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施意見(jiàn)中,鼓勵(lì)“體育與健康課程應(yīng)當(dāng)大力開(kāi)發(fā)和利用寶貴的民族、民間傳統(tǒng)體育資源”。

　　體育論文：《上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)》，《上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊于1959年，國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行，雙月刊，大16開(kāi)，96頁(yè)。是由上海市教委主管、上海體育學(xué)院主辦的綜合性體育學(xué)術(shù)理論刊物，本刊系綜合性體育學(xué)術(shù)理論刊物，是當(dāng)代體育教學(xué)，體育科研等信息的重要載體之一。

　　我國(guó)政府充分尊重少數(shù)民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和文化藝術(shù),尊重他們的宗教信仰。大力扶持各種少數(shù)民族藝術(shù),鼓勵(lì)廣泛開(kāi)展各種形式的少數(shù)民族文藝體育活動(dòng),定期或不定期地舉行全國(guó)性少數(shù)民族文藝會(huì)演和傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì),并為少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日規(guī)定了專門(mén)的放假日。為保護(hù)和弘揚(yáng)少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,政府每年為保護(hù)少數(shù)民族文化,還投入大量的人力和物力,對(duì)少數(shù)民族文物古跡進(jìn)行保護(hù)和維修,同時(shí)組織專門(mén)工作機(jī)構(gòu)收集、整理和搶救少數(shù)民族文化遺產(chǎn)。

　　1.2民族文化自身發(fā)展的需要

　　任何民族傳統(tǒng)文化都不是一成不變的,它總是與一定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),并具有相對(duì)的獨(dú)立性。從變化這個(gè)角度來(lái)說(shuō),變化的是絕對(duì)的,不變是相對(duì)的。少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化傳承于一定民族的傳統(tǒng)社會(huì),同時(shí)也存在著與現(xiàn)代社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題[2]。

　　民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)隨著改革開(kāi)放的浪潮有了很大的發(fā)展,人民生活有了一定的改善,由此少數(shù)民族文化有了更新的內(nèi)容。政府對(duì)民族文化發(fā)展的政策,促使民族傳統(tǒng)文化借助了全新的形式變遷。

　　1.3羌族地區(qū)進(jìn)行體育新課程建設(shè)更適合社會(huì)的需要

　　教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確指出,“實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理”,從此課程開(kāi)發(fā)正式列入國(guó)家九年義務(wù)教育課程中,這為學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育拓展了新的空間。各學(xué)校在課程開(kāi)發(fā)中,都努力構(gòu)建尋求適合自身特點(diǎn)的校本課程體系,在實(shí)踐多樣化的校本課程中,為創(chuàng)建適合學(xué)生發(fā)展的教育做了一些探索[3]。