[摘 要]藏族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、海南、黃南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、海東地區(qū)。文章發(fā)表在《光學(xué)技術(shù)》上，是數(shù)學(xué)論文投稿范文，供同行參考。

　　[關(guān)鍵詞]藏族大學(xué)生,數(shù)學(xué)素養(yǎng),策略

　　藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為“蕃”(音bō)，生活在這里的藏族自稱“蕃巴”，“蕃巴”又按不同地域分為“堆巴”(阿里地區(qū))，“藏巴”(日喀則地區(qū))，“衛(wèi)巴”(拉薩地區(qū))，“康巴”(四川甘孜 云南 青海玉樹 西藏昌都地區(qū))，“安多”(青海(除玉樹地區(qū)外)、甘肅甘南、四川阿壩)。

　　數(shù)學(xué)素養(yǎng)顧名思義就是人本身具備的數(shù)學(xué)修養(yǎng),它在數(shù)學(xué)教育中占有非常重要的地位。我國數(shù)學(xué)教育隨社會的發(fā)展而發(fā)展,其復(fù)雜程度也在逐步提高,少數(shù)民族大學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)提高的復(fù)雜性是社會復(fù)雜性在數(shù)學(xué)教學(xué)中的具體體現(xiàn)。而藏族大學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)就更具有其本身的獨特性和復(fù)雜性。

　　我們知道以往的數(shù)學(xué)教育受傳統(tǒng)文化中“大一統(tǒng)”觀念的影響,常出現(xiàn)對教學(xué)模式理解與運用的簡單化、片面化的傾向,通過建立統(tǒng)一的教學(xué)模型,也就是過多地注重了對數(shù)學(xué)知識和技能的教學(xué),而對學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)、情感和價值觀的培養(yǎng)關(guān)注不夠,使數(shù)學(xué)教育變成了知識和技能的教學(xué),迫使學(xué)生疲于應(yīng)付“八股”式的教學(xué),逐漸產(chǎn)生了“數(shù)學(xué)難學(xué)”與“枯燥乏味”的感覺。

　　1 通過多年教學(xué)實踐,我們發(fā)現(xiàn)藏族大學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中存在如下錯誤認(rèn)識

　　1.1 “計劃經(jīng)濟”遺留的思維慣性

　　相當(dāng)一部分藏族大學(xué)生對大學(xué)的認(rèn)識還停留在過去上了大學(xué)就是進(jìn)了保險箱,什么都不用愁,他們從一入校就認(rèn)為進(jìn)了大學(xué)門,以后就沒什么大問題了,反正自己已經(jīng)是一個大學(xué)生了,以后的前途國家會考慮的。所以從思想上放松了對大學(xué)數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)的警惕性,學(xué)習(xí)的目的也不明確,大腦里帶有深深的計劃經(jīng)濟時代下大學(xué)生思維的烙印。

　　1.2 對數(shù)學(xué)的重要性認(rèn)識不足

　　由于數(shù)學(xué)專業(yè)是基礎(chǔ)科學(xué)之一,表面看上去很難直接指導(dǎo)實踐并應(yīng)用于實踐生活,這就導(dǎo)致很多學(xué)生忽視對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí),他們中很大一部分人認(rèn)為,學(xué)好數(shù)學(xué)沒有什么用,反正自己最后還是回去教中小學(xué),在中小學(xué)用不到那么多的諸如微積分、向量空間之類的高等代數(shù)的知識,所以不喜歡學(xué)習(xí)也不愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

　　2 如何走出誤區(qū)提高他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)

　　2.1 興趣是最好的老師

　　心理學(xué)認(rèn)為,興趣是一種帶有情緒色彩的認(rèn)識傾向,它以認(rèn)識和探索某種事物的需要為基礎(chǔ),是推動人去認(rèn)識事物、探求真理的一種重要動機。阿伯特•愛因斯坦(AlberEinstein)曾說：“興趣和愛好是最好的老師”。所以,在數(shù)學(xué)教學(xué)中怎樣去激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣是作為民族教育工作者的我們必須重點關(guān)注的問題。

　　2.2 吃透定義是根本

　　教學(xué)發(fā)展的動力源于社會和自身發(fā)展應(yīng)用的需要,如何讓學(xué)生切實地感受到這種需要是學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得內(nèi)在動力的關(guān)鍵,通過再現(xiàn)數(shù)學(xué)思想史可以讓學(xué)生感受到這種需要,也使他們有探索的“愉悅”,這樣的例子很多,本文不再累贅。至于吃透定義對藏族大學(xué)生直觀的理解數(shù)學(xué)而言顯得尤為重要,“定義”就是通過指出概念所反映事物本質(zhì)屬性來明確概念的邏輯方法。

　　以上針對藏族大學(xué)生提高他們數(shù)學(xué)素養(yǎng)的方法,只能說是最基本的幾種方法,需要指出的是并不是每種方法都能獨立發(fā)揮作用,在具體教學(xué)中,我們需要視具體情況與用多種策略,以求達(dá)到較好的效果。

　　總而言之,以上的這些探究也好,策略也罷,實施起來都離不開藏族大學(xué)生自身的勤奮,所以作為教師在授課之余還應(yīng)該培養(yǎng)他們的做人意識,樹立競爭意識,使他們能夠清楚地意識到隨著改革的不斷深化必須樹立學(xué)習(xí)終身化的理念。這將會幫助他們根除對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思想認(rèn)識誤區(qū)。同時,還應(yīng)激發(fā)他們不要滿足于現(xiàn)狀,要樹立到更好的大學(xué)再繼續(xù)深造的信心;到更大的城市謀求發(fā)展的壯志,使他們自己能夠真正意識到具備數(shù)學(xué)素養(yǎng)的必要性和重要性。

　　核心科技論文投稿須知：《光學(xué)技術(shù)》雜志是面向國內(nèi)外的以應(yīng)用科學(xué)和工程技術(shù)研究成果為主的有關(guān)光電技術(shù)方面的專業(yè)性學(xué)術(shù)刊物。

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