論文摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨作為先進(jìn)的馬克思主義政黨同各種消極腐敗現(xiàn)象是水火不相容的。但毋庸諱言，消極腐敗現(xiàn)象在一些領(lǐng)域仍然嚴(yán)重，反腐敗斗爭(zhēng)決不可能一蹴而就。胡錦濤同志在中央紀(jì)委全會(huì)上的每次重要講話，都強(qiáng)調(diào)了從源頭上防治腐敗的問(wèn)題。注重文化反腐，是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新。當(dāng)前，反腐倡廉的社會(huì)文化資源較為短缺。從文化角度尋找反腐治本之策，要做到四個(gè)方面：弘揚(yáng)廉政文化，筑牢“不想腐敗”的思想防線;崇尚法治權(quán)威，構(gòu)建“不能腐敗”的防范體系;注重公開(kāi)透明，高懸“不敢腐敗”的制約利劍;加強(qiáng)公民文化建設(shè)，形成“不愿腐敗”的價(jià)值觀念。

　　論文關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨,反腐敗,文化對(duì)策

　　中國(guó)共產(chǎn)黨作為先進(jìn)的馬克思主義政黨同各種消極腐敗現(xiàn)象是水火不相容的。在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革90年的實(shí)踐中,造就了大批高素質(zhì)的黨員干部隊(duì)伍，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)燦爛群星般的英雄人物。但毋庸諱言，當(dāng)下消極腐敗現(xiàn)象在一些領(lǐng)域仍然嚴(yán)重。正如馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出的：社會(huì)主義社會(huì)，“它不是在它自身基礎(chǔ)己經(jīng)發(fā)展了的，恰恰相反，是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來(lái)的，因此，它在各個(gè)方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來(lái)的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡。”[1]因此，胡錦濤在黨的十七大報(bào)告高瞻遠(yuǎn)矚地指出，要“把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，旗幟鮮明地反對(duì)腐敗。堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，扎實(shí)推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域。”[2]實(shí)際上，“胡錦濤同志在中央紀(jì)委全會(huì)上的每次重要講話，都強(qiáng)調(diào)了從源頭上防治腐敗的問(wèn)題。”[3]而“從源頭上防治腐敗的工作，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等各個(gè)方面，是一個(gè)互相滲透、互相作用的復(fù)雜的系統(tǒng)過(guò)程”。[4]可以說(shuō)“反腐敗是嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，也是文化和道德觀念的較量。”[5]因此，深入學(xué)習(xí)以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央文化反腐思想，從文化角度尋找反腐治本之策，對(duì)于提高黨員干部拒腐防變能力，從源頭上預(yù)防和減少腐敗現(xiàn)象發(fā)生，具有重要意義。

　　1、弘揚(yáng)廉政文化，筑牢“不想腐敗”的思想防線。

　　加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新。從實(shí)踐上說(shuō)，這是解決黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)薄弱環(huán)節(jié)的重要途徑;從理論上說(shuō)，這是馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論的重要發(fā)展。所謂廉政文化是以廉政為基本內(nèi)涵，以文化為其主要表現(xiàn)形式的一種文化體系，目的是用這種先進(jìn)的文化直接主導(dǎo)和影響人們的價(jià)值準(zhǔn)則、倫理道德、行為規(guī)范、思維模式，形成廉政的文化氛圍，以促進(jìn)良好政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的形成。

　　要把廉政文化作為建設(shè)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容來(lái)抓。在目前這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，物質(zhì)生活和精神生活的多層次性，文化觀念的多元性，已成為客觀事實(shí)。要切實(shí)發(fā)揮大眾傳媒在傳播廉政文化中的作用。中央和地方重點(diǎn)新聞網(wǎng)站、政府門戶網(wǎng)站要開(kāi)設(shè)廉政頻道、網(wǎng)頁(yè)，準(zhǔn)確發(fā)布權(quán)威信息，及時(shí)回應(yīng)社會(huì)關(guān)注、關(guān)切的反腐倡廉熱點(diǎn)問(wèn)題，要切實(shí)抓好反腐敗網(wǎng)站建設(shè)，大力揭露和批判各種“庸俗文化”、“腐朽文化”的本質(zhì)和危害，使廉政文化進(jìn)機(jī)關(guān)、社區(qū)、農(nóng)村、企業(yè)、軍營(yíng)、家庭，在全社會(huì)營(yíng)造廉潔光榮、腐敗可恥的文化氛圍。同時(shí)，還需要把弘揚(yáng)和培育反腐倡廉意識(shí)納入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，把反腐倡廉教育納入學(xué)校的德育，滲透到歷史、語(yǔ)言、文學(xué)等相關(guān)學(xué)科教育中;靈活運(yùn)用觀看警示教育片、舉辦廉政文化展覽等多種形式把廉政文化教育滲透到各種群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，積極推進(jìn)各部門廉政文化建設(shè)，在潛移默化中引導(dǎo)黨員干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂然銳氣和浩然正氣。

　　要挖掘和整合廉政文化資源。中國(guó)自古以來(lái)就有對(duì)“廉”的世風(fēng)、民風(fēng)和官風(fēng)的倡導(dǎo)，形成了一些生生不息、歷久彌新的豐富的廉政文化內(nèi)容。我黨繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，先后涌現(xiàn)出了一大批立黨為公、執(zhí)政為民的先進(jìn)人物，從而豐富和充實(shí)了我們的廉政文化內(nèi)涵。這些都需要我們挖掘開(kāi)發(fā)，發(fā)揚(yáng)光大。此外，還要借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，提煉出為我所用的東西。西方政治文化傳統(tǒng)中包含的豐富道德思想理論對(duì)于他們控制權(quán)力腐敗產(chǎn)生很大的制約作用。比如北歐國(guó)家普遍廉政狀況較好，原因之一就是長(zhǎng)期以來(lái)他們認(rèn)為“文化是制度之母”，十分重視廉政文化的培養(yǎng)，以至在全社會(huì)形成了崇廉、尚廉的好風(fēng)氣。

　　要注重廉政文化規(guī)范建設(shè)。廉政文化，不單單靠思想道德教育，它還需要有結(jié)構(gòu)性的基礎(chǔ)---要建立文化規(guī)范，即把制度反腐和文化反腐統(tǒng)一起來(lái)。一個(gè)是建立廉政文化建設(shè)的他律機(jī)制。在全社會(huì)確立憲法和法律的絕對(duì)權(quán)威，引導(dǎo)人們養(yǎng)成照章辦事的習(xí)慣，確立公私有別的意識(shí)，逐步使正式的制度理性占據(jù)社會(huì)交往方式的主導(dǎo)地位。這方面的實(shí)質(zhì)性推進(jìn)是遏制腐敗蔓延的根本保證。另一個(gè)是要建立健全廉政文化的組織協(xié)調(diào)機(jī)制，形成廉政文化建設(shè)的整體合力。各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要充分發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，加強(qiáng)對(duì)廉政文化建設(shè)的指導(dǎo)和督促檢查。各級(jí)宣傳、文化、廣播影視、新聞出版等部門，工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織，在加強(qiáng)廉政文化建設(shè)中擔(dān)負(fù)著重要責(zé)任，要結(jié)合業(yè)務(wù)工作，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，密切配合。

　　2、崇尚法治權(quán)威，構(gòu)建“不能腐敗”的防范體系。

　　法治的核心要義是規(guī)定權(quán)力的范圍和邊界，以客觀的法律制度制約權(quán)力和社會(huì)行為。可以說(shuō)，“什么時(shí)候法律把權(quán)力馴服成了溫順的羔羊，什么時(shí)候就有了真正的法治”。[6]法國(guó)著名的政治學(xué)家孟德斯鳩曾經(jīng)斷言：“一切權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。”[7]鄧小平針對(duì)我國(guó)原有領(lǐng)導(dǎo)體制中的一些弊端容易滋生腐敗，也深刻指出：“當(dāng)前，也還有一些干部，不把自己看作是人民的公仆，而把自己看作是人民的主人，搞特權(quán)，特殊化，引起群眾的強(qiáng)烈不滿，損害黨的威信，如不堅(jiān)決改正，勢(shì)必使我們的干部隊(duì)伍發(fā)生腐化。

　　我們今天所反對(duì)的特權(quán)，就是政治上經(jīng)濟(jì)上在法律和制度之外的權(quán)利。搞特權(quán)，這是封建主義殘余影響尚未肅清的表現(xiàn)。舊中國(guó)留給我們的，封建專制傳統(tǒng)比較多，民主法制傳統(tǒng)很少。解放以后，我們也沒(méi)有自覺(jué)地、系統(tǒng)地建立保障人民民主權(quán)利的各項(xiàng)制度，法制很不完備，也很不受重視，特權(quán)現(xiàn)象有時(shí)受到限制、批評(píng)和打擊，有時(shí)又重新滋長(zhǎng)。”[8]“克服特權(quán)現(xiàn)象，要解決思想問(wèn)題，也要解決制度問(wèn)題。公民在法律和制度面前人人平等，黨員在黨章和黨紀(jì)面前人人平等。”[9]。由此可見(jiàn)，制度最基本，也是最重要的功能之一就是抑制投機(jī)行為和權(quán)力的濫用。歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)表明：必須依靠制度創(chuàng)新才能有效的治理腐敗。

　　要加強(qiáng)黨對(duì)反腐倡廉法制建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，提高制度建設(shè)的質(zhì)量和水平。做到制度建設(shè)與反腐倡廉決策相統(tǒng)一，黨內(nèi)制度建設(shè)與國(guó)家法制建設(shè)相協(xié)調(diào)。對(duì)現(xiàn)行反腐倡廉法規(guī)，有明顯缺陷的要適時(shí)修訂完善，需要細(xì)化的要盡快制定實(shí)施細(xì)則，需要制定配套制度的要抓緊制定。對(duì)反腐倡廉法規(guī)制度的落實(shí)情況要定期督促檢查，加強(qiáng)責(zé)任追究，做到執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。當(dāng)前迫切需要制定2部法律：《反腐敗法》和《財(cái)產(chǎn)申報(bào)法》。一是必須盡快制定《反腐敗法》。當(dāng)刊發(fā)達(dá)國(guó)家把反腐敗納人到法治機(jī)制，對(duì)腐敗的遏制作用有目共睹。如美國(guó)國(guó)會(huì)在1978年通過(guò)了《從政道德法》，加拿大政府在1973年頒布了政府官員的《道德法典》，英國(guó)政府早在1906年就制定了《反腐敗法》等等。“依法治國(guó)”是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，根據(jù)《反腐敗法》依法治腐敗是“依法治國(guó)”的一個(gè)十分重要的內(nèi)容。《反腐敗法》應(yīng)包括的主要內(nèi)容是：根據(jù)我國(guó)國(guó)情，確定“腐敗”的法律概念;界定腐敗行為的主體;哪些行為可以定為腐敗行為，應(yīng)列舉種種表現(xiàn)，并明確法律責(zé)任以及懲治辦法。二是必須盡快制定《財(cái)產(chǎn)申報(bào)法》，完善公職人員財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度。《財(cái)產(chǎn)申報(bào)法》又稱“陽(yáng)光法”，它規(guī)定國(guó)家公職人員對(duì)其所擁有的財(cái)產(chǎn)狀況，包括財(cái)產(chǎn)的數(shù)量、來(lái)源、增減等情況向國(guó)家監(jiān)督機(jī)關(guān)做出書(shū)面報(bào)告的法律規(guī)范。時(shí)至今日，美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、墨西哥、韓國(guó)、日本、印度、菲律賓等國(guó)家都建立了這種制度。在我國(guó)，1995年發(fā)布的《關(guān)于黨政機(jī)關(guān)縣(處)級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部收入申報(bào)的規(guī)定》實(shí)際上沒(méi)有取得應(yīng)有的效果。人們?cè)u(píng)價(jià)這些措施是“基本形成制度、基本流于形式、基本不起作用。”[10]從申報(bào)主體上看，既忽略了軍事機(jī)關(guān)，又忽略了一些握有較大實(shí)權(quán)的縣(處)級(jí)以下領(lǐng)導(dǎo)干部的申報(bào)規(guī)定。所以，筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該借鑒國(guó)外成功的經(jīng)驗(yàn)，盡快出臺(tái)我國(guó)的《公職人員財(cái)產(chǎn)申報(bào)法》。

　　3、注重公開(kāi)透明，高懸“不敢腐敗”的制約利劍。

　　為了防止出現(xiàn)不受監(jiān)督的權(quán)力，應(yīng)以法律的形式賦予廣大公民知情權(quán)。知情權(quán)是監(jiān)督權(quán)的基礎(chǔ)，二者關(guān)系不可分割。馬克思曾結(jié)合巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)深刻指出:“公社可不像一切舊政府那樣自詡決不會(huì)犯錯(cuò)誤。它把自己的所言所行一律公布出來(lái)，把自己的一切缺點(diǎn)都讓公眾知道。”[11]列寧對(duì)監(jiān)督與知情的關(guān)系也曾指出:“沒(méi)有公開(kāi)性而談民主制是很可笑的”。[12]具體來(lái)說(shuō)要做到以下幾點(diǎn)：

　　保障公民的知情權(quán)。首先，必須改變重結(jié)果不重程序的傳統(tǒng)意識(shí)。其次，要恰當(dāng)界定“國(guó)家機(jī)密”，不能把不屬于國(guó)家機(jī)密的當(dāng)成機(jī)密而對(duì)群眾保密。再次，要加強(qiáng)信息公開(kāi)的質(zhì)量，不斷完善新聞發(fā)布會(huì)、政務(wù)公報(bào)等公開(kāi)渠道。第四，要給知情權(quán)提供切實(shí)的法律保障。本應(yīng)公開(kāi)的信息政府拒絕公開(kāi)，公民有權(quán)向法院起訴，使知情權(quán)成為司法上一種可訴的權(quán)利。

　　拓寬公眾參與渠道。第一，應(yīng)允許公民查閱政府的所有文件和會(huì)議記錄(“國(guó)家機(jī)密”除外)，有的會(huì)議應(yīng)允許公眾列席或取得會(huì)議資料;第二，在建立個(gè)人財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度的基礎(chǔ)上，允許公眾和新聞工作者向反腐敗機(jī)構(gòu)查閱官員的財(cái)產(chǎn)申報(bào)情況，媒體有權(quán)據(jù)實(shí)報(bào)道所有的人物和事件;第三，對(duì)舉報(bào)人人身、家庭安全采取必要的保護(hù)性措施，使他們不致因?yàn)楸O(jiān)督而遭受打擊報(bào)復(fù)，包括公開(kāi)的打擊報(bào)復(fù)和隱形的打擊報(bào)復(fù)。我國(guó)雖然憲法已明確規(guī)定，對(duì)于公民的申訴、控告或者檢舉，任何人不得壓制和打擊報(bào)復(fù)，但是還存在著將舉報(bào)材料擱置一邊的現(xiàn)象;還有公職人員利用職權(quán)對(duì)腐敗分子暗中保護(hù)或“通風(fēng)報(bào)信”，甚至將舉報(bào)材料批轉(zhuǎn)到被舉報(bào)人手中，使舉報(bào)人含冤受屈。因而對(duì)泄露有關(guān)舉報(bào)情況的公職人員，要追究責(zé)任直至刑事制裁;對(duì)打擊報(bào)復(fù)者從重懲處，除刑事制裁外，還要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)處罰，用以賠償舉報(bào)人的各種損失;為防止隱形的打擊報(bào)復(fù)，應(yīng)由權(quán)威機(jī)構(gòu)依法公正地認(rèn)定某些行為是否屬于打擊報(bào)復(fù)。

　　4、加強(qiáng)公民文化建設(shè)，形成“不愿腐敗”的價(jià)值觀念。

　　我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“官本位”文化和“臣民”文化造成我國(guó)公民政治權(quán)利意識(shí)較淡漠，不利于對(duì)權(quán)力的監(jiān)督。必須堅(jiān)決擯棄“官本位”文化和“臣民”文化，在培育公民社會(huì)基礎(chǔ)上建設(shè)以自由、平等、法治和自律為核心的公民文化。公民意識(shí)是公民在現(xiàn)代社會(huì)必備的思想素質(zhì)，它具有以下幾個(gè)方面的特征:(1)公民意識(shí)的主體必須具備完整的獨(dú)立的人格和理性精神;(2)公民意識(shí)要求民眾必須具備神圣的法律規(guī)則意識(shí)和權(quán)利義務(wù)觀念;(3)公民必須有積極主動(dòng)的政治與熱情。

　　當(dāng)前，可以從以下幾個(gè)方面入手培養(yǎng)公民意識(shí)、建設(shè)公民文化:

　　首先，我國(guó)公民應(yīng)擺正自己的位置。我國(guó)的性質(zhì)決定了我國(guó)公民是國(guó)家的主人，是公共權(quán)力的主體，不僅有選舉權(quán)，可以產(chǎn)生權(quán)力，而且有監(jiān)督權(quán)和罷免權(quán)，可以收回權(quán)力。所以，我們應(yīng)擺脫對(duì)權(quán)力的神秘崇拜，在充分行使自己權(quán)利的過(guò)程中制約權(quán)力。要大力發(fā)展教育，提高民眾的基本文化素質(zhì)，使民眾具備基本的讀寫(xiě)能力，一定的邏輯思維能力，逐步對(duì)一系列政治活動(dòng)形成自己的看法和見(jiàn)解。應(yīng)明確法治的主體主要是公民，政府則是主導(dǎo)。因此，在開(kāi)展全民性的法律知識(shí)普及宣傳的時(shí)候，要改變以往僅僅注重傳授具體的法律知識(shí)，讓百姓“守法”的做法，而應(yīng)該從公民應(yīng)享有的權(quán)利出發(fā)，注重法治的內(nèi)在理念教育。

　　其次，我們必須高度重視并積極培育民眾的人文精神。人文精神是對(duì)社會(huì)人美高度責(zé)任感和憂患感的綜合體現(xiàn)。它表現(xiàn)在對(duì)人為發(fā)展前途和命運(yùn)的關(guān)注，人與人之間的相互諒解、寬容、同情、平等待人，對(duì)正義的熱愛(ài)，對(duì)邪惡的貶斥。中國(guó)封建制度下的人與人之間更多的是一種人身依附關(guān)系，不存在平等的文化氛圍;人們更多關(guān)注的是個(gè)人的生死禍福，而很少關(guān)注他人和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展前途，所謂的仁人志士在蕓蕓眾生中不過(guò)是風(fēng)毛麟角，并沒(méi)有形成一種文化氛圍。中國(guó)的現(xiàn)代教育仍然對(duì)人文精神的培養(yǎng)重視不足，更多的是技術(shù)教育、職業(yè)教育。一個(gè)學(xué)生大學(xué)畢業(yè)，所學(xué)的知識(shí)是用來(lái)謀生的，而很少以寬廣的胸懷關(guān)心國(guó)家、民族的前途命運(yùn)。因此，既要仰望星空——注重從古往今來(lái)的“民族脊梁”身上汲取精神力量，又要腳踏實(shí)地——躬身實(shí)踐、身體力行，這樣民眾的素質(zhì)才會(huì)逐步提高，腐朽文化在其精神空間的領(lǐng)地就愈小，對(duì)腐朽文化的抗拒力也就愈強(qiáng)。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，反腐敗工作千頭萬(wàn)緒，涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)制度建設(shè)諸方面，是一個(gè)系統(tǒng)工程，決不可能一蹴而就，必須綜合治理、常抓不懈。只要我們堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，振奮精神，堅(jiān)定信心，開(kāi)拓創(chuàng)新，扎實(shí)工作，不斷加強(qiáng)對(duì)以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央文化反腐思想的研究和實(shí)踐，必將促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)朝著健康的方向發(fā)展。

　　通訊地址：大連市沙河口區(qū)振工街28號(hào)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局大連調(diào)查隊(duì)農(nóng)村處401室莊振華，郵編100621

　　聯(lián)系電話：15241189365

　　[1]馬克思恩格斯，《馬克思恩格斯選集》[M]，第3卷，人民出版社，1972年版，第10頁(yè)。

　　[2]胡錦濤，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M]，北京，人民出版社,2007年版，第55頁(yè)。

　　[3]吳官正，《要從源頭上防治腐敗》，《求是》[J]，2006年，第6期，第3頁(yè)。

　　[4]吳官正，《要從源頭上防治腐敗》，《求是》[J]，2006年，第6期，第3頁(yè)。

　　[5]吳官正，《拓寬從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域》，《求是》[J]，2006年，第18期，第12頁(yè)。

　　[6]張文顯，《法理學(xué)》[M]，北京，北京大學(xué)出版社，1999年版，第98頁(yè)。

　　[7]張雁深譯，[法]孟德斯鳩著：《論法的精神》(上冊(cè))，[M]，北京，商務(wù)印書(shū)館，1984年版，第154頁(yè)。

　　[8]鄧小平，《鄧小平文選》：第2卷[M]，北京，人民出版社，1994年版，第332頁(yè)。

　　[9]鄧小平，《鄧小平文選》：第2卷[M]，北京，人民出版社，1994年版，第332頁(yè)。

　　[10]趙義森，《腐敗現(xiàn)象不斷滋生蔓延屢反不止的原因及對(duì)策》，載《改革開(kāi)放與反腐倡廉》[M]，北京，中共中央黨校出版社，1999年版，第126頁(yè)。

　　[11]《馬克思恩格斯全集》第37卷[M]，北京，人民出版社1979年版，第341頁(yè)。

　　[12]《列寧選集》第3卷[M]，北京，人民出版社1995第2版，第148頁(yè)。