論文摘要：以人為本是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容。在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，以人為本是前提、是價(jià)值目標(biāo)，也是必然選擇;以人為本對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建產(chǎn)生了決定性的影響，它不僅與構(gòu)建和諧社會(huì)具有統(tǒng)一性，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)。本文的研究工作對(duì)于探討以人為本對(duì)和諧社會(huì)之間的關(guān)系具有一定的指導(dǎo)價(jià)值。

　　論文關(guān)鍵詞：以人為本,和諧社會(huì),價(jià)值目標(biāo)

　　引言

　　科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在發(fā)展過(guò)程中對(duì)馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。科學(xué)發(fā)展觀的提出，進(jìn)一步明確了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，為我們繼續(xù)推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。而以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，它是一種注重人人平等、尊重人權(quán)、尊重個(gè)人的社會(huì)主義的基本價(jià)值;是一種注重民主、協(xié)商和服務(wù)的現(xiàn)代執(zhí)政方式;是一種具有融合凝聚功能的共同價(jià)值觀。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)的第一要義就是要堅(jiān)持以人為本。本文擬對(duì)以人為本對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建之間的關(guān)系做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的探討。

　　一、以人為本與和諧社會(huì)

　　(一)以人為本的內(nèi)涵

　　胡錦濤指出：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”這就說(shuō)明，我們黨提出的以人為本，其實(shí)質(zhì)就是以最廣大人民群眾的根本利益為本。堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益;就是要正確反映和兼顧不同地區(qū)、不同部門(mén)、不同方面群眾的利益，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系;就要在堅(jiān)持全國(guó)人民改變利益一致的基礎(chǔ)上關(guān)心每個(gè)人的利益要求，體現(xiàn)社會(huì)主義的人道主義和人文關(guān)懷，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求，尊重和保障人權(quán);就要關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

　　(二)和諧社會(huì)的內(nèi)涵

　　根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會(huì)。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的。其中，“民主法治”是指社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng);“公平正義”是指社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn);“誠(chéng)信友愛(ài)”是指全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處;“充滿活力”是指能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定;“安定有序”是指社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié);“人與自然和諧相處”是指構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須努力促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧和全面發(fā)展。

　　(三)以人為本與和諧社會(huì)的關(guān)系

　　十六屆六中全會(huì)基于對(duì)當(dāng)前形勢(shì)任務(wù)的全面分析和科學(xué)判斷，作出了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》(簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》)，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)和原則。其中，堅(jiān)持以人為本是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要原則之一。堅(jiān)持以人為本，就是要尊重人、理解人、關(guān)心人，就是要把不斷滿足人的全面需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展，作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)。人類(lèi)生活的世界是由自然、人、社會(huì)三個(gè)部分構(gòu)成的，以人為本的新發(fā)展觀，從根本上說(shuō)就是要尋求人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的總體性和諧發(fā)展。

　　和諧社會(huì)，就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，用社會(huì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。堅(jiān)持以人為本的著眼點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)的著眼點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，而人的全面發(fā)展、社會(huì)的全面進(jìn)步是同一歷史進(jìn)程。這不僅符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，也符合人類(lèi)尋求自我解放的理想。在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，人的全面發(fā)展與社會(huì)的全面進(jìn)步互為基礎(chǔ)、互為前提。《決定》強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持以人為本，貫徹“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的總要求，堅(jiān)持全體人民共同建設(shè)、共同享有。這些都是立足于當(dāng)代中國(guó)實(shí)際對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展。

　　二、以人為本在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

　　(一)以人為本是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提條件

　　從社會(huì)理性實(shí)踐功能看，構(gòu)建和諧社會(huì)要采取一種理性的科學(xué)方法準(zhǔn)則和態(tài)度。馬克思曾講到“未來(lái)社會(huì)是這樣一個(gè)社會(huì)，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”馬克思設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)無(wú)疑是一種和諧社會(huì)，建立于個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為其社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性，當(dāng)然是社會(huì)理性的最高境界。我國(guó)目前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)發(fā)展水平遠(yuǎn)未達(dá)到建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的水平，這一階段和諧社會(huì)的理性設(shè)計(jì)與控制具有特殊性，和諧社會(huì)的構(gòu)建是社會(huì)主體把握社會(huì)自然過(guò)程基礎(chǔ)上的自覺(jué)實(shí)踐。因此，在根本原則上，構(gòu)建和諧社會(huì)要堅(jiān)持人的自由而全面發(fā)展的和諧社會(huì)發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)有意識(shí)的、自覺(jué)的和諧社會(huì)的建設(shè)。

　　我們從社會(huì)會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中可以得出一個(gè)結(jié)論：漠視人和不重視“以人為本”這一社會(huì)主義的基本價(jià)值，是社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)挫折的一個(gè)重要原因。

　　因而，必須把推進(jìn)人的全面發(fā)展作為社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，把以人為本作為社會(huì)主義的一種基本價(jià)值。因此，以人為本是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提條件。

　　(二)以人為本是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)

　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最關(guān)鍵的就是要使社會(huì)主義社會(huì)人們之間的各種社會(huì)關(guān)系、特別是人們之間的利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)，使全體人民“各得其所”。而要協(xié)調(diào)人們之間的利益關(guān)系，就必然有一個(gè)價(jià)值目標(biāo)的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，以人為本是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，構(gòu)建和諧社會(huì)必須堅(jiān)持以人為本的價(jià)值原則。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)充滿人文關(guān)懷的社會(huì)，作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)價(jià)值原則的以人為本，它是建立在群眾史觀基礎(chǔ)上的，是以確認(rèn)人民群眾作為歷史創(chuàng)造者、作為國(guó)家和社會(huì)主人翁地位為前提的。其次，構(gòu)建和諧社會(huì)必須以人民群眾的根本利益為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本目的，在于維護(hù)好人民群眾的根本利益。人民群眾的根本利益這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是以人為本這一價(jià)值原則的具體化。最后，構(gòu)建和諧社會(huì)必須以促進(jìn)人的全面發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)能夠?yàn)槿嗣袢罕娙找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的滿足和人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好條件的社會(huì)。因此，在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中，以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)，是堅(jiān)持以人為本的價(jià)值原則和以人民群眾的根本利益為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的必然結(jié)果。

　　(三)以人為本是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然選擇

　　長(zhǎng)期以來(lái)，人們把發(fā)展僅僅理解為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并把國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值看成衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)展的惟一指標(biāo)。然而，單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不能解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)的許多嚴(yán)重問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須與社會(huì)進(jìn)步相協(xié)調(diào)，與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展是為了人，只有樹(shù)立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。從社會(huì)知識(shí)角度看，構(gòu)建和諧社會(huì)要適應(yīng)信息化時(shí)代的要求，通過(guò)各種途徑，增強(qiáng)社會(huì)知識(shí)的傳播與普及，提高公眾的科學(xué)知識(shí)水平，使人們形成構(gòu)建和諧社會(huì)的能力和意識(shí)，特別要增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)發(fā)展的憂患意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，社會(huì)發(fā)展觀也發(fā)生了深刻變革，即從增長(zhǎng)理論到發(fā)展理論再到后來(lái)的可持續(xù)發(fā)展理論。黨的十六屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀，為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略注入了新的內(nèi)容，核心是以人為本。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的提出，體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)和當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的迫切要求，也體現(xiàn)了當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然趨勢(shì)。

　　三、以人為本對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的影響

　　(一)以人為本與構(gòu)建和諧社會(huì)具有統(tǒng)一性

　　科學(xué)發(fā)展觀是從發(fā)展理念、思路和模式等方面促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)則是從社會(huì)關(guān)系和狀態(tài)等方面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的成效。因此，科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)共同構(gòu)成了一個(gè)完整的正確的社會(huì)發(fā)展路線，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。具體而言，我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義和諧社會(huì)是辯證統(tǒng)一的，其內(nèi)在統(tǒng)一性主要表現(xiàn)在統(tǒng)一的價(jià)值取向。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值取向，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值取向。離開(kāi)了科學(xué)發(fā)展觀所堅(jiān)持的以人為本的價(jià)值取向，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)就失去了正確目標(biāo)、前進(jìn)方向和動(dòng)力源泉。只有堅(jiān)持以人為本，才能使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，使一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力竟相并發(fā)。同時(shí)，人是社會(huì)的主體，社會(huì)和諧，關(guān)鍵在人。樹(shù)立以人為本的意識(shí)，與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求是完全一致的。因此，從目的范疇來(lái)看，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，其基本價(jià)值取向，是以人為本、以人的全面發(fā)展為核心的，只有堅(jiān)持以人為本，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，才能使全體人民和諧相處，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的和諧。

　　(二)以人為本是構(gòu)建和諧社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)

　　以人為本作為黨的一種現(xiàn)代執(zhí)政方式，就是在執(zhí)政和行政過(guò)程中，要注重民主、協(xié)商和服務(wù)。這是在洞悉社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，以及總結(jié)黨執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，而得出的一個(gè)重要結(jié)論，是我們黨的執(zhí)政方式的一種升華。對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到什么程度，我們對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)和態(tài)度也就達(dá)到什么程度。根據(jù)這種認(rèn)識(shí)，我們便把人的全面發(fā)展作為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)，把以人為本作為當(dāng)代中國(guó)科學(xué)發(fā)展觀的核心，把以人為本作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)，這不僅彰顯了人在社會(huì)主義社會(huì)的主體地位，還確立了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀;它既告別了“以物為核心”的時(shí)代，又繼承了時(shí)代的精髓;它既開(kāi)辟了一個(gè)“以人為核心”推進(jìn)人的自由和全面發(fā)展的、中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的新階段。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中，必須科學(xué)地理解和貫徹以人為本的思想和原則;必須把依靠人作為根本前提，把提高人作為根本途徑，把尊重人作為根本準(zhǔn)則，把為了人作為根本目的。只有這樣，我們才能牢牢把握住以人為本這一構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)。

　　(三)以人為本能處理好人民群眾的內(nèi)部矛盾

　　隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民內(nèi)部矛盾也不斷出現(xiàn)新情況、新變化、新特點(diǎn)，各種經(jīng)濟(jì)利益矛盾也凸顯出來(lái)。如何正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，妥善解決改革中因利益調(diào)整引發(fā)的各種社會(huì)矛盾，正確處理眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益、具體利益與根本利益的關(guān)系，讓發(fā)展的成果惠及全體人民，是一個(gè)突出的問(wèn)題。只有堅(jiān)持以人為本，從尊重、理解、愛(ài)護(hù)和關(guān)心人的角度出發(fā)想問(wèn)題、辦事情、做工作，相信群眾、依靠群眾、為了群眾，才能摸清人民內(nèi)部矛盾的癥結(jié)，找到化解的辦法。以人為本，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的起點(diǎn)是以人為本，是在于維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好和發(fā)展好人民群眾的根本利益。人民群眾的根本利益并不是一種空洞的、抽象的政治口號(hào)，它是由各方面的具體利益構(gòu)成的，具體表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)制度設(shè)計(jì)上，反映在政策、法規(guī)和實(shí)際工作中。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好條件。把檢驗(yàn)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)從以是否有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駶M意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)，使以人為本真正落實(shí)在社會(huì)主義和諧社會(huì)的制度和法律之中。

　　四、總結(jié)

　　綜上所述，以人為本是黨中央從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，提出的重大戰(zhàn)略思想和指導(dǎo)方針。樹(shù)立和落實(shí)以人為本，按照共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律來(lái)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是未來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展方向。因此，可以說(shuō)，以人為本就是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展觀。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中，我們要堅(jiān)持以人為本，要進(jìn)一步推動(dòng)構(gòu)建和諧社會(huì)與發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明、建設(shè)社會(huì)主義政治文明、推進(jìn)社會(huì)主義精神文明的良性互動(dòng)，形成一個(gè)各司其職、各盡所能、各得其所的和諧社會(huì)。

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