[摘要] 村落是聚落的一種基本類型，是長(zhǎng)期生活、聚居、繁衍在一個(gè)邊界清楚的固定區(qū)域的主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人群所組成的空間單元。文章介紹了中國(guó)傳統(tǒng)村落的特征、形態(tài)及影響因素、探討了在城市化和全球化過程給村落造成的負(fù)面影響，以期對(duì)村落未來的發(fā)展規(guī)劃提供借鑒。

　　[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)村落;傳統(tǒng)聚落;形態(tài);影響因素

　　就聚落的形態(tài)而言，中國(guó)傳統(tǒng)聚落可以分為城市聚落和鄉(xiāng)村聚落兩種類型。村落是聚落的一種基本類型，是長(zhǎng)期生活、聚居、繁衍在一個(gè)邊界清楚的固定區(qū)域的主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人群所組成的空間單元。中國(guó)傳統(tǒng)的村落聚村而居，充分體現(xiàn)出“天人合一”的整體觀念，反映了人與自然和諧的思想。

　　1 中國(guó)傳統(tǒng)村落聚落的特征

　　鄉(xiāng)村聚落形態(tài)一般指的是村落中大規(guī)模的、靜態(tài)的，永久的物質(zhì)實(shí)體，例如建筑物，街道，設(shè)施，山丘，河流，甚至樹木，這些物質(zhì)實(shí)體包含了許多內(nèi)容，包括用他們的方式，他們的質(zhì)量以及他們的所有權(quán)。一個(gè)良好的聚落是一個(gè)開放的聚落、可及的、多樣的，有適應(yīng)能力的聚落。

　　1.1活力

　　一個(gè)聚落形態(tài)對(duì)于生命的機(jī)能，生態(tài)的要求和人類能力的支持程度，對(duì)于一個(gè)有益健康的有良好生態(tài)功能的，有利生物生存的環(huán)境，由三個(gè)重要的特征構(gòu)成：

　　⑴延續(xù)性

　　村落的生存條件受到各種因素的影響，例如：物質(zhì)的供應(yīng)與棄置;居住的密度與資源的相對(duì)比例;聚居位置;建筑物的布局對(duì)口照和空氣流通的影響;以及對(duì)空間，土壤和作物恰當(dāng)?shù)谋４娣绞剑蛊淠芫S持所需的供應(yīng)。耕地，暖房，保護(hù)林，灌溉系統(tǒng)，水井，室內(nèi)通風(fēng)，排水道.垃圾場(chǎng)等是提供人類生存條件的空間設(shè)施中的一部分。

　　⑵安全

　　好的聚居地是一個(gè)沒有各種危險(xiǎn)，毒害和疾病或者是能夠控制的地方，要達(dá)到這種安全目標(biāo)，要注意空氣和水的污染問題：食物的污染問題：對(duì)有毒物質(zhì)的管理;對(duì)疾病和傳染的控制;對(duì)意外事故的預(yù)防;對(duì)暴力的防范;防洪，防水，防震。

　　⑶和諧

　　環(huán)境和人類需求的溫度，生理節(jié)奏，感受，人體功能等相互協(xié)調(diào)的程度;地域社會(huì)的傳統(tǒng)特色，使散見于各地的村落呈現(xiàn)出不同的文化內(nèi)涵。氣候，地形，地方材料等自然條件的差異，給傳統(tǒng)村落的布局及建筑形式以鮮明的特性。一般地，“封閉”是南北各地漢族民居的空間特征，“開放”常見于偏遠(yuǎn)山區(qū)的少數(shù)民族聚集地區(qū)。

　　1.2感受

　　聚落在時(shí)空上可以被其居民感受，辨識(shí)和建構(gòu)的程度以及村民的精神構(gòu)造與其價(jià)值觀和思想間的聯(lián)系程度，即：空間環(huán)境，村民的感覺和精神能力以及文化的建構(gòu)間的協(xié)調(diào)程度.

　　最簡(jiǎn)單的感受形式是“地方特色”，狹義地來說，地方特色就是“一個(gè)地方的場(chǎng)所感”。地方特色就是使人能區(qū)別本地與它地的差異，能喚起對(duì)一個(gè)地方的記憶。 有一些重要而顯著的基本感受能被大多數(shù)的村民共同接受，這些相同的基本感受是來自于村民共同的生理結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力，來自那些習(xí)慣使用某種空間的同類群人身上所流露出的共同文化氣質(zhì)。有的場(chǎng)所感覺強(qiáng)烈，有的地方感受微弱。

　　1.3適宜

　　一個(gè)聚落中的空間,通道和設(shè)施的形態(tài)及縣村民習(xí)慣從事的活動(dòng)和想要從事的活動(dòng)的形式和質(zhì)量協(xié)調(diào)程度.例如，中國(guó)村落的交通運(yùn)輸大多通過人力和動(dòng)物托運(yùn)，因此街道形式是通過最便捷的路徑從集市到達(dá)自家的大門口，結(jié)果造成蜿蜒崎嶇的，不規(guī)則的小路，連接公共空間和私密的空間，宗廟和市場(chǎng)。從自發(fā)形成的小徑網(wǎng)絡(luò)到次要道路再到通往市場(chǎng)的主要道路。通常地，形成一種魚骨形狀。同時(shí)存在著建筑物通過棧橋的形式越過街道，形成有機(jī)的、非正式的、令人驚異的景觀。

　　除了作為昔日的地標(biāo)外，一個(gè)歷史空間也只有當(dāng)它現(xiàn)有的維護(hù)費(fèi)用比復(fù)制原件代價(jià)低的時(shí)候，才有留存的價(jià)值。也就是說，如果-個(gè)歷史空間的存在不能以較有效的方式來適應(yīng)人們想從事的活動(dòng)，那么就會(huì)被拆除。不然的話，歷史空間的存在除了越來越顯得獨(dú)特以外，就沒有什么其他的意義了。

　　2 中國(guó)傳統(tǒng)村落聚落的形態(tài)及影響因素

　　從設(shè)計(jì)角度看，為表現(xiàn)皇權(quán)和地方政權(quán)的地位與作用，傳統(tǒng)城市規(guī)劃往往采取相對(duì)理性的方式，表現(xiàn)封建社會(huì)的等級(jí)觀念和禮教觀念;而傳統(tǒng)村落聚落，盡管也保留著一些理性原則和禮俗痕跡，但多數(shù)村落形態(tài)受自然條件的制約，更多表現(xiàn)出適應(yīng)自然環(huán)境。

　　從形成機(jī)制和構(gòu)成特點(diǎn)看，傳統(tǒng)村落形態(tài)可分為兩類：一類是自然形成的，受地理?xiàng)l件、交通條件的制約較大，形態(tài)上表現(xiàn)出更大的靈活性和隨自然起伏的自然性;另一類是在規(guī)劃意向的指導(dǎo)下選址布局并逐漸完善的村落，形態(tài)上表現(xiàn)為一定的象征性和人文歷史因素的影響。

　　2.1村落形態(tài)的基本類型

　　這里所說的形態(tài)主要指村落的平面形態(tài)，傳統(tǒng)村落大多是自發(fā)性形成的，其聚集形態(tài)體現(xiàn)了周圍環(huán)境多種因素的作用和影響。盡管村落形態(tài)表現(xiàn)出多樣的布局形式，但歸納起來主要有四種基本類型。

　　⑴帶形村鎮(zhèn)

　　在河道、湖岸(海岸)、干線道路附近往往聚集著大大小小的村鎮(zhèn)，這里既有接近水源或生產(chǎn)地的需要，也有方便交通和貿(mào)易活動(dòng)的考慮。這種村落布局多沿水陸運(yùn)輸線延伸，河道走向或道路走向往往成為村鎮(zhèn)展開的依據(jù)和邊界。在地形復(fù)雜背山面水的地區(qū)，聯(lián)系兩個(gè)不同標(biāo)高的道路往往成為村落布局的軸線;在水網(wǎng)地區(qū)，村落往往依河岸或夾河修建;在黃土高原，村落多依山谷、沖溝的階地伸展而建;在平原地區(qū)，村落往往以一條主要道路為骨架展開。

　　⑵網(wǎng)絡(luò)型村鎮(zhèn)

　　網(wǎng)絡(luò)型村鎮(zhèn)一般由線性骨架發(fā)展而來，有的由十字形骨架發(fā)展而成，是大型傳統(tǒng)村落的典型格局。

　　網(wǎng)絡(luò)型村落的另一種是在建立村落之初即有借鑒城市型道路網(wǎng)(棋盤型)的考慮，先定位道路系統(tǒng)然后以居住填充。形成網(wǎng)絡(luò)型村落的前提條件是村落要有足夠的發(fā)展用地或規(guī)劃意向。

　　⑶核心型村落

　　帶型村落和網(wǎng)絡(luò)型村落主要是參照其道路系統(tǒng)而言的，核心型村落主要是從其道路交叉點(diǎn)所構(gòu)成的核心性作用而言的。若從道路系統(tǒng)角度來看，核心型村落是網(wǎng)絡(luò)型村落的變體。核心型村落的核心可以是村落的公共活動(dòng)中心，有利于共同防御和組織村民的活動(dòng)。

　　從形態(tài)上看來，這類村落的南北軸與東西軸基本相等，近似于不規(guī)則的多變形或長(zhǎng)方形。村落內(nèi)部有一個(gè)或幾個(gè)點(diǎn)狀中心以此作為集市貿(mào)易和公共活動(dòng)的場(chǎng)所，村落民居圍繞點(diǎn)狀中心層層展開。平原地區(qū)和盆地的聚落多屬于這一類型。

　　⑷組團(tuán)式村落

　　以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要產(chǎn)業(yè)的村落，更多的村落形態(tài)表現(xiàn)為規(guī)模小、相對(duì)分散的特點(diǎn)，這種形態(tài)構(gòu)成在丘陵地區(qū)和山區(qū)表現(xiàn)的更為明顯，每戶為了最大限度地接近自己的耕地而分散建宅。數(shù)個(gè)農(nóng)田或山丘緊密結(jié)合的分散組團(tuán)構(gòu)成一個(gè)村落，組團(tuán)式布局的優(yōu)點(diǎn)是民居靠近耕地，缺點(diǎn)是道路系統(tǒng)不明顯。距離較近的組團(tuán)以各自的核心擴(kuò)展后也可以構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)狀的多核心村落。

　　2.2村落形態(tài)的影響因素

　　⑴社會(huì)因素

　　家庭是組成村落社會(huì)最基本的單位，受到思想觀念、政治制度、宗教信仰、倫理、道德觀念、血緣關(guān)系、生活習(xí)俗等多種物質(zhì)功利等因素的影響。在封建社會(huì)中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占有特別重要的地位，農(nóng)民被緊緊地束縛在土地上繁衍后代，并世世代代地從事農(nóng)生產(chǎn)勞動(dòng)。為了耕作方便，就近定居下來，雖然是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，仍有一些剩余的農(nóng)產(chǎn)品可以進(jìn)行交換.手工業(yè)和商業(yè)便從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中逐漸地分離出來，出現(xiàn)了集市貿(mào)易，原來以農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)村，如果兼有手工業(yè)生產(chǎn)，特別是商品交換的功能，那么就逐步地演變?yōu)殒?zhèn)。某些經(jīng)濟(jì)富庶、交通方便的樞紐，已不滿足集市貿(mào)易，而力求使商品交易經(jīng)常化、固定化，就出現(xiàn)了街。沿街設(shè)立商號(hào)，各種商業(yè)活動(dòng)集中在這里進(jìn)行，而為商業(yè)活動(dòng)提供方便，又開設(shè)了茶樓、酒肆、旅店，這樣就促進(jìn)并擴(kuò)大了人們的交往活動(dòng)范圍。

　　⑵文化因素

　　由于傳統(tǒng)的村鎮(zhèn)都聚族而居，所以宗族、血緣關(guān)系便不可避免地成為維系人際關(guān)系的紐帶。這反映在村鎮(zhèn)聚落的形態(tài)上，常常是以宗祠為核心而形成的節(jié)點(diǎn)狀態(tài)的公共活動(dòng)中心。凡祭祖、訴訟、喜慶等宗族中人事均在這里進(jìn)行。宗祠成為村民心目中的政治、文化和精神上的中心。在主村設(shè)立牌坊是村落非常普遍的現(xiàn)象。牌坊義強(qiáng)化了村落的區(qū)域感，它體現(xiàn)了家族和團(tuán)體地域的觀念。

　　血緣關(guān)系是影響村鎮(zhèn)聚落形態(tài)的主要因素，早在原始禮會(huì)，人類就以血緣關(guān)系為紐帶形成一種聚族而居的村落雛形。一個(gè)家族棲息在一塊土地上，世世代代地繁衍生長(zhǎng)，為求得自身的安全與發(fā)展，還必須團(tuán)結(jié)一致以抵御可能來自外族的侵襲。家族內(nèi)部凝聚力日益增強(qiáng)，聚族而居的規(guī)模隨之而擴(kuò)大，但人群過多集中，村落過分龐大也會(huì)給生產(chǎn)帶來諸多不便，宗旗內(nèi)部不可避免地產(chǎn)生矛盾，致使宗旅聚落發(fā)展到一定規(guī)模便會(huì)走向分裂。以血緣關(guān)系為紐帶的家族觀念至今在鄉(xiāng)村中還有廣泛而深刻的影響。聚族而居依然是中國(guó)鄉(xiāng)村常見的一種聚落形式。

　　⑶自然因素

　　村鎮(zhèn)景規(guī)所呈現(xiàn)的豐富多彩的形式和風(fēng)格是地理、氣候、禮會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素綜合作用的結(jié)果。當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村由于獨(dú)家獨(dú)戶地經(jīng)營(yíng)，無論是財(cái)力、人力方面都不具備這種改造地形的能力，必須向自然讓步，自建的房屋量地屈從于各自地段的地形條件。例如，山區(qū)的住宅.多用石料建筑，就地取材，形成一種特有的聚落外觀。

　　3 城市化與全球化對(duì)中國(guó)村落帶來的負(fù)面影響

　　今天，隨著城市化進(jìn)程的高度發(fā)展，現(xiàn)代生活方式也影響了村落的原有生活方式，雖然一定程度上方便了村民的生活，但隨著商業(yè)的繁榮、私人的過度開發(fā)以及公共服務(wù)設(shè)施的進(jìn)入，尤其是現(xiàn)代交通手段的侵入，村落已不再是以前呈現(xiàn)的那種田園牧歌般的景象。在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深劃變化給傳統(tǒng)村落施加了很大的影響，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化使大量農(nóng)村人口奔向城市，使許多老建筑因年久失修。房屋倒塌，原有村落結(jié)構(gòu)的整體性受到破壞。村落的地域性特征忍受著普遍性類型文明的侵襲。

　　3.1產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化

　　鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化帶來了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但也消耗了越來越多的自然資源，為城市服務(wù)的垃圾站，污水廠，電站也破壞了鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境和景觀特色。

　　3.2交通的發(fā)展

　　隨著交通手段的日益完善，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，交通優(yōu)先的策略在帶動(dòng)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)腱的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的村落景觀帶來了極大的負(fù)面作用。超尺度的、片面追求便捷的過境交通途經(jīng)古老的村落，也有把村落一分為二。村落中原有的綠地，街巷中的許多樹木由于讓位于交通而日益減少。

　　3.3空間規(guī)劃的異質(zhì)

　　⑴單體建筑

　　城中村內(nèi)村民修建的住宅是對(duì)城市住宅小區(qū)中單體建筑的模仿。現(xiàn)代主義的建筑設(shè)計(jì)模式由于居住條件的舒適性優(yōu)于傳統(tǒng)建筑而被村民所選擇。城中村內(nèi)的居住組團(tuán)在傳統(tǒng)空間形態(tài)的約束和現(xiàn)代建筑理論的沖擊下，轉(zhuǎn)變成一種既不同于城市居住小區(qū)的組團(tuán)，也不同于傳統(tǒng)村落組團(tuán)的新的組團(tuán)形式。在原來的住宅宅基地劃分基礎(chǔ)上向高處發(fā)展，最終形成的是一種多層高密度的新的居住組團(tuán)模。且由于多年來城中村屬于城市建設(shè)管理中被忽視的角落，造成了大量有礙觀瞻的違法建設(shè)，使住宅民居形式與空間的演變過程中明顯受到經(jīng)濟(jì)化價(jià)值變遷力量的影響。

　　(2)交往空間

　　由于農(nóng)村宅基地政策上保證城中村土地的私有性，因此城中村的組團(tuán)內(nèi)部不可能 出現(xiàn)綠化，小品或其他公共性的交往設(shè)施。以沿街小商鋪為主要模式的商業(yè)街在城中村的小區(qū)空間中占有重要的地位，由于缺少公共開放空間，街道便承擔(dān)了社區(qū)中心的大部分角色，并成為居民休閑、聊天、散步的場(chǎng)所。所以，雖然經(jīng)歷了村民的自發(fā)改建，村落中這些特殊的空間依然能夠得以保留。

　　3.4傳統(tǒng)文化的破壞和喪失

　　⑴直接的破壞

　　在追求短期經(jīng)濟(jì)利益觀念的驅(qū)使下，在村落進(jìn)行大規(guī)模快速改造，特別是讓“村民上樓”的建設(shè)過程中，使村落原有風(fēng)貌被破壞，一些村落的祠堂被拆除，這對(duì)有形的歷史文化(城市形態(tài))和無形的歷史文化(人居文化)兩方面都造成了直接的破壞。

　　⑵間接的破壞

　　在新的村落改造更新中，開發(fā)商的“商業(yè)需求”，單體建筑只是從自身的利益出發(fā)，對(duì)基地周圍歷史環(huán)境缺乏從城市整體角度的尊重和延續(xù)，對(duì)歷史文化造成了間接的破壞。今天的歷史保護(hù)概念，實(shí)際上是一種蘊(yùn)涵了多種形式的發(fā)展模式，是整體性的保護(hù)。它包含了修復(fù)、保存、復(fù)原、增建、改建等內(nèi)容，而不意味著要原封不動(dòng)地復(fù)原或僵硬地保存。

　　4 結(jié)語(yǔ)

　　村落自古以來一直是人類精神家園和物質(zhì)家園的體現(xiàn)，村落通過建筑物、建造技術(shù)和材料與自然環(huán)境的相互作用，給人們展示人工與自然、建筑與風(fēng)景之間的和諧。傳統(tǒng)的村落以其小尺度及富有變化，給人豐富體驗(yàn)的空間和形式語(yǔ)言，體現(xiàn)最優(yōu)價(jià)值的經(jīng)濟(jì)原則和生態(tài)環(huán)境觀。村落還是民俗文化空間和實(shí)體的體現(xiàn)。

　　作為歷業(yè)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)村落理應(yīng)受到保護(hù)，然而在當(dāng)今社會(huì)，農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化等在帶給鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，勞動(dòng)力解放的同時(shí)也給鄉(xiāng)村帶來許多負(fù)面影響，如大量侵占土地，人口外流，生態(tài)環(huán)境的惡化已威脅到鄉(xiāng)村的生命力;村落形態(tài)的城市化現(xiàn)象也破壞了千百年來遺留下來的鄉(xiāng)土風(fēng)貌和文化景觀。因此從整體上研究鄉(xiāng)村聚落及其保護(hù)和更新發(fā)展問題，并引導(dǎo)其健康持續(xù)地發(fā)展，將是一個(gè)意義深遠(yuǎn)的，永久的課題。

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