近年來，“核心素養(yǎng)”在當下已成為一個熱詞，廣大一線教師亦將其作為深化工作的目標和抓手，力爭讓核心素養(yǎng)真正地在課堂教學(xué)中落地生根，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)亦然。教師有的想方設(shè)法將“自主意識和自主能力”的提高當作常態(tài)，有的將“質(zhì)疑和批判精神”當作應(yīng)有之義加以滲透，有的在數(shù)學(xué)課堂中不經(jīng)意間培養(yǎng)學(xué)生的德商、情商和智商……這一切，都是核心素養(yǎng)一點一滴滲透到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的有力體現(xiàn)或回應(yīng)。寄宿制學(xué)校的數(shù)學(xué)課堂中，也應(yīng)該讓核心素養(yǎng)的培育占有一定的比重。關(guān)鍵就在于，教師以什么樣的心態(tài)、方法或渠道，讓寄宿生的思維得以更好地鍛造，情感得以更深地滋養(yǎng)，心靈得以更好地澆灌。

　　一、巧用資源，樂學(xué)善學(xué)不可或缺

　　“樂學(xué)善學(xué)”是核心素養(yǎng)的要點之一，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中應(yīng)該大力提倡，在寄宿生學(xué)習(xí)中更應(yīng)極力推崇。“樂”者，輕松愉快，興致盎然;“善”者，善于用更科學(xué)、更合理、更巧妙的方式學(xué)習(xí)。樂學(xué)善學(xué)之后，知識才能在學(xué)生頭腦中形成完整的體系，以利于學(xué)生身心的良性發(fā)展。的確，樂學(xué)，才能更快地打開寄宿生的學(xué)習(xí)之門;善學(xué)，才能讓“學(xué)習(xí)之旅變得有滋有味”。樂學(xué)善學(xué)之境界并非憑空而來，而需要一定的憑借和抓手。其中，恰到好處地利用多媒體平臺，就是不可或缺的“抓手”之一。

　　例如，學(xué)習(xí)《年月日》時，利用多媒體出示有關(guān)“年月日”的謎語，讓學(xué)生進行“有獎競答”，學(xué)生歡呼雀躍。利用多媒體形象逼真地演示“拳頭記憶法”記住大小月，學(xué)生學(xué)得有滋有味，睜大火眼金睛觀摩后自己模仿記憶;利用多媒體把2012年到2020年中所有二月份并排在一個屏幕上，讓學(xué)生興致盎然的同時，快速梳理出“28天”或“29天”的規(guī)律，在總結(jié)出“四年一閏”的同時，體會到樂學(xué)善學(xué)的快樂、幸福和成就感。

　　通向樂學(xué)善學(xué)境界的不僅僅是多媒體這一利器，其他如實物呈現(xiàn)法、故事渲染法、音樂激趣法、畫面動態(tài)法、游戲介入法、童話形象法、猜謎引入法、課本劇表演法……只要能讓學(xué)生樂學(xué)善學(xué)，皆可大膽一試。數(shù)學(xué)課堂同樣可以充滿詩情畫意，數(shù)字與公式同樣可以披著情境的外衣涌現(xiàn)在學(xué)生的視網(wǎng)膜上，運算過程同樣可以變得搖曳生姿。也許只是一個小小的故事、一幅淡淡的畫面、一段輕柔的音樂、一個輕松幽默的表情、一個意蘊十足的笑話，就能很深地觸動學(xué)生的心弦。隨后，樂學(xué)的潮水一波接一波，善學(xué)的鏡頭一個接一個，學(xué)生不知不覺就發(fā)現(xiàn)了更多、更美、更深的數(shù)學(xué)的風景，那么，核心素養(yǎng)的落成不也就在情理之中嗎?

　　二、充分放權(quán)，自主實踐不可或缺

　　“自主發(fā)展”是核心素養(yǎng)的另一個要點，小學(xué)生需要自主，寄宿生更需要自主。唯有自主能力提高了，學(xué)習(xí)才是有效的，課堂才“苦有所值”，課堂歷程才“值回票價”。自主意識愈強，寄宿生愈學(xué)得高效;自主能力愈強，寄宿生愈能得到多重鍛造。如何自主?如何讓自主實踐的涓涓細流充盈在數(shù)學(xué)課堂的每一個細微處?通過實踐，我們認為，教師的充分放權(quán)不可或缺。的確，如果教師總是拿捏著每一份權(quán)利，學(xué)生又怎能放開一搏?如果教師總是不敢“由扶到放”，學(xué)生又怎能大膽施展自己的思維拳腳?只有充分放權(quán)，才能喚醒學(xué)生、成長學(xué)生、鍛造學(xué)生，而動手實踐權(quán)、列式計算權(quán)、公式推導(dǎo)權(quán)、性質(zhì)歸納權(quán)，都應(yīng)該“該放手時就放手”。

　　例如，在《圓柱的表面積》的學(xué)習(xí)中，在多媒體技術(shù)展示圓的側(cè)面展開之前，應(yīng)讓學(xué)生充分地自主動手：用剪刀把硬紙剪成一個正方形或者長方形，然后纏在一個木棒上，使之像一個“圓柱”，自己觀察：“這個所謂的圓柱上下是個什么樣的面?”然后猜測：“轉(zhuǎn)動木棒，可能會轉(zhuǎn)出什么形狀?”在此基礎(chǔ)上，給予每一個小組一個紙質(zhì)的圓柱形模型，讓學(xué)生用剪刀側(cè)面沿高剪開，觀察能得到一個什么圖形。然后追問學(xué)生：“經(jīng)過這一系列的充分的自己動手實踐，我想，聰明的你一定知道如何求出圓柱體的表面積了吧?”

　　實踐證明，正是對學(xué)生的充分放權(quán)，正是學(xué)生踴躍的自主實踐，諸如“圓柱體的表面積實際上就是上下兩個圓和一個四邊形的面積之和”等公式，自然而然地被推導(dǎo)了出來，諸如“圓柱的側(cè)面展開是一個長方形或者正方形”等結(jié)論，才顯得水到渠成而又意蘊十足。事實上，在動手實踐中，有關(guān)圓柱體表面積等知識已不再是唯一重要的，動手中學(xué)生自主意識的萌生、創(chuàng)新精神的萌芽、實踐能力的提升，才是使核心素養(yǎng)落地生根的更為重要的一環(huán)。抓實這一環(huán)，課堂厚重了，學(xué)生精彩了，教師欣慰了。

　　三、注重人文，德性純化不可或缺

　　千萬別以為數(shù)學(xué)僅僅是干巴巴的數(shù)字、冰冷的法則、枯燥的計算、嚴謹?shù)漠媹D、理性的公式……核心素養(yǎng)視角下，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅是單軌道，還可以有另外的面孔，還可以重建人文生態(tài)，在收獲知識、技能和方法的同時，也收獲精神的豐盈、品性的滋養(yǎng)和心靈的鍛造。而這恰恰與核心素養(yǎng)之“責任擔當”的提法一脈相承。從另一個層面說，寄宿生因為暫時遠離父母的管教更需要教師的責任擔當，更需要教師從德性純化的角度出發(fā)，給予特別的“愛”和特別的教育，而這，同樣離不開課堂教學(xué)這一主陣地。于是，打造融“知識、情感、道德”等于一體的多軌道教學(xué)體系，尤其在德性純化之路上走得更為扎實，就成為培養(yǎng)寄宿生核心素養(yǎng)的一個重要視點。

　　例如，學(xué)習(xí)《小管家(數(shù)學(xué)廣角)》時，不妨滲透節(jié)約意識、大局意識和長遠意識：假如讓你當一周或者一個月家庭小管家，你如何購物?如何節(jié)約開支?是毫無計劃地大肆購物，還是以“經(jīng)濟、新鮮、實用”為原則購買蔬菜?能否從以往的購物經(jīng)歷或教訓(xùn)中梳理一下，哪些是浪費?哪些是可用可不用的?哪些是需要量少可以隔幾天買一次的?通過這次小管家的經(jīng)歷，你懂得了什么?在感覺物價很貴的同時，是否意識到父母工作或者掙錢的辛苦?

　　瞧，這樣的教學(xué)已經(jīng)不再僅僅是從“倉庫”中拿來知識，在此過程中，實踐能力的提高、為人處世的技巧、生活能力的提高、孝敬意識的萌生、創(chuàng)新能力的鍛造、責任意識的濃厚，才是這個“倉庫”中更為重要的東西。這給我們一個啟示，為“倉庫”中裝東西，不能單一，而應(yīng)該是多維度的。既有知識的枝枝葉葉，也有情感的花花果果;既有方法的重要傳承，也有豐富的精神鈣質(zhì)。數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該引領(lǐng)孩子們既關(guān)注知識的“拿來”，同時關(guān)注品性的生成;既注重方法的掌握，同時也注重道德大廈的奠基與加固。注重人文根系的浸泡，注重孩子們精神家園的重建，注重德商、情商和智商的統(tǒng)一糅合，應(yīng)該成為核心素養(yǎng)視角下小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的應(yīng)有風景。

　　從善學(xué)樂學(xué)到自主實踐再到德性純化，無疑彰顯著一種更為美好的課堂走向。相對于機械學(xué)習(xí)而言，善學(xué)樂學(xué)更能通向有效學(xué)習(xí)之門;相對于教師霸權(quán)而言，自主實踐更能指向?qū)W生的核心素養(yǎng);相對于知識學(xué)習(xí)的單軌道而言，品性滋養(yǎng)更是對學(xué)生的真正呵護與負責。尤其是對于寄宿生而言，這樣的三維譜系課堂模式，能夠更好、更深、更廣地滋養(yǎng)他們、鍛造他們、成長他們。而這，正是教師和家長都樂于見到的。教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生沉浸在這樣的三維譜系中發(fā)現(xiàn)更多，當然也收獲更多。

　　【本文系2018年甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“新時代下農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童生活核心素養(yǎng)創(chuàng)新教育模式的實踐研究”系列研究成果之一，課題立項號GS(2018)GHB2516。】

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