這篇教育論文投稿發(fā)表了多元文化教師素質(zhì)研究，都元化教師指的是具備相應(yīng)的知識(shí)和教學(xué)能力的教師，不僅僅是多元的民族文化，更是教育上的多元化，論文介紹了多元化教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，通過(guò)共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，并能以此來(lái)教育和引導(dǎo)學(xué)生。

　　摘要多元文化教師是實(shí)施“多元一體”教育的關(guān)鍵，多元文化教師要具有“多元一體”教育的觀念、知識(shí)和能力的素質(zhì)體系，其中觀念是靈魂與先導(dǎo)，知識(shí)是基礎(chǔ)，能力是關(guān)鍵。

　　關(guān)鍵詞：教育論文投稿,多元文化論文,教師職稱論文

　　今天我國(guó)的教師更多的遇到了多元化的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，首先，當(dāng)前我國(guó)人口流動(dòng)增大，今天的教師往往會(huì)遇到不同民族文化、區(qū)域文化及城鄉(xiāng)差異的學(xué)生，如南京市寧工小學(xué)“到2008年時(shí)，該校759名學(xué)生中外來(lái)民工子女有577人，占總?cè)藬?shù)的76%。這些學(xué)生來(lái)源分布很廣，遍布全國(guó)20個(gè)省級(jí)行政區(qū)”。[1]其次，全球化帶來(lái)的西方文化為主的文化影響對(duì)學(xué)生產(chǎn)生比較大的沖擊，多種文化和價(jià)值觀的碰撞對(duì)思想和道德領(lǐng)域影響巨大;最后，我國(guó)的社會(huì)分化程度不斷加深，今天的教師要面對(duì)不同經(jīng)濟(jì)背景的學(xué)生，加上家庭的教養(yǎng)方式、家庭結(jié)構(gòu)、學(xué)生天賦等的不同，教師面對(duì)的學(xué)生就有很大的差別。在這個(gè)多元化的時(shí)代，教育需要多元文化教師，因此，王鑒認(rèn)為“一個(gè)心存種族主義或者一個(gè)沒(méi)有多元文化教育理念的教師，再也不能適應(yīng)這種多元文化背景下的課程與教學(xué)制度了，即使他或她以前是單一文化背景下從事教育或教學(xué)工作最出色的教師。”[2]

　　1多元文化教師的內(nèi)涵

　　對(duì)于多元文化教師的含義過(guò)去主要從不同文化間進(jìn)行理解，認(rèn)為多元文化教師能對(duì)不同民族文化有良好的理解，具有多元文化教育觀念，具有相應(yīng)的知識(shí)和教育教學(xué)能力，具有與不同文化學(xué)生交流和溝通的能力。如劉剛認(rèn)為“多元文化教師可以理解為具有多種不同文化間的知識(shí)與理解并擁有能在不同文化間進(jìn)行積極的交流與充實(shí)關(guān)系的能力的教師。”[3]而在我國(guó)，多元文化教師的理解應(yīng)放在中華民族多元一體背景下，從“多元一體”教育來(lái)進(jìn)行考慮。因此，對(duì)多元文化教師的理解是：教師心存國(guó)家統(tǒng)一和中華民族一體的觀念，基于社會(huì)多元文化的背景，對(duì)學(xué)生的民族、階層、宗教、性別、個(gè)人智能、人格等方面全面的理解，充分認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生的不同，具有多元文化的教育理念，擁有相應(yīng)的知識(shí)和教育教學(xué)能力，能促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和積極促進(jìn)中華民族的發(fā)展。多元文化教師不僅僅是面對(duì)多元的民族文化，更為重要的是面對(duì)一體的教育。教師要負(fù)有對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任，要培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)新人的責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同和中華民族文化的認(rèn)同;教師不僅僅是傳遞和傳播各民族的優(yōu)秀文化，更要發(fā)展現(xiàn)代中華民族文化;教師要為國(guó)家的統(tǒng)一和繁榮做出貢獻(xiàn)。而現(xiàn)階段我國(guó)教師還普遍缺乏多元文化教育的素養(yǎng)和能力，還缺乏面對(duì)我國(guó)“多元一體”教育的素養(yǎng)和能力。

　　2多元文化教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)

　　具體來(lái)說(shuō)，多元文化教師應(yīng)該具有“多元一體”觀念、知識(shí)和能力體系。

　　2.1觀念體系——多元文化教師素質(zhì)的靈魂

　　多元文化教師所具有的多元一體教育觀念是靈魂，因?yàn)橛^念影響和指導(dǎo)人的行為，只有在正確的觀念指引下，才能采取正確的行為。多元文化教師應(yīng)具有以下觀念：2.1.1中華民族一體觀多元文化教師認(rèn)識(shí)到我國(guó)是多民族組成的國(guó)家，56個(gè)民族的團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互補(bǔ)充、共同發(fā)展是中華民族共同利益所在，是中國(guó)發(fā)展的必然要求。多元文化教師要具有中國(guó)的國(guó)家一體觀，促進(jìn)學(xué)生“我是中國(guó)人”的觀念的形成和發(fā)展;多元文化教師要具有中華民族一體觀，能促進(jìn)各民族共同認(rèn)同中華民族，逐漸發(fā)展形成現(xiàn)代中華民族，并融合和發(fā)展出為各民族認(rèn)同的現(xiàn)代中華民族文化，并成為中華民族的精神家園。2.1.2多元文化教育觀今天的教師更多的遇到了不同文化背景的學(xué)生，人口流動(dòng)使各種文化背景的學(xué)生出現(xiàn)在同一個(gè)教室里。多元文化教師要具有文化敏感性，能從不同學(xué)生的背景出發(fā)理解不同的學(xué)生，具有文化間的理解能力，LyndaFielstein和PatriciaPhelps認(rèn)為“教師與學(xué)生的背景沒(méi)必要完全相同，但必須相互間步調(diào)一致。”[4]。多元文化教師要具有多元文化教育觀，不論學(xué)生的民族、宗教、階層、性別等方面的差異，都一視同仁，沒(méi)有歧視和偏見(jiàn)，能根據(jù)學(xué)生的文化背景實(shí)施恰當(dāng)?shù)慕逃徒虒W(xué)。多元文化教師能以人為核心，以生為本，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為教育根本的目標(biāo)，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況為出發(fā)點(diǎn)，充分考慮學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)、社會(huì)主流文化、學(xué)生本民族文化等情況，促使學(xué)生得到最適合個(gè)人的發(fā)展。2.1.3社會(huì)主義核心價(jià)值觀隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)結(jié)構(gòu)在不斷變化，我國(guó)的價(jià)值觀逐漸多元化;在全球時(shí)代，以西方為主的文化沖擊之下，受到消費(fèi)主義等文化的影響，人們的價(jià)值觀受到進(jìn)一步的沖擊，而這些對(duì)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)是極為不利的。為此，教師要建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建立馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，形成相互聯(lián)系、相互貫通。

　　2.2知識(shí)體系——多元文化教師素質(zhì)的基礎(chǔ)

　　多元文化教師不僅具有良好的觀念，還需要具有相應(yīng)的知識(shí)，除教師應(yīng)具備的本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)以外，多元文化教師還應(yīng)具備多元一體教育等方面的知識(shí)。“班克斯認(rèn)為具有影響力的多元文化教師必須具備四種知識(shí)范疇：1)有關(guān)多元文化教育主要典范的知識(shí);2)有關(guān)多元文化教育主要概念的知識(shí);3)主要族群團(tuán)體的歷史文化知識(shí);4)相關(guān)教學(xué)法的知識(shí)，使之能夠應(yīng)用適當(dāng)?shù)恼n程教材來(lái)配合不同文化、族群和社會(huì)經(jīng)濟(jì)階層學(xué)生的特殊需求。”[5]就我國(guó)多元一體教育而言，教師要具有的知識(shí)結(jié)構(gòu)不完全同于西方多元文化教育的，它具有自己的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)。2.2.1多元一體教育的知識(shí)“中國(guó)多元文化一體教育與西方多元文化教育的最大差別恐怕還在于中國(guó)多元文化教育的發(fā)展始終圍繞國(guó)家的一體教育而進(jìn)行,是以一體教育為主的多元文化教育。”[6]教師除了掌握多元文化教育知識(shí)外，還需掌握我國(guó)多元一體教育方面的知識(shí)，了解國(guó)家、民族的發(fā)展歷程和現(xiàn)實(shí)狀況，以促進(jìn)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同。面對(duì)我國(guó)56個(gè)民族，多元文化教師要具有多元文化教育方面的知識(shí)，掌握多元文化教育方面的重要概念、相關(guān)知識(shí);掌握多元文化教學(xué)方面的知識(shí)。教師要了解文化方面的知識(shí)，了解少數(shù)民族學(xué)生遇到的文化中斷和文化適應(yīng)，能采用積極的方法促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生的文化適應(yīng)。2.2.2民族歷史文化知識(shí)每個(gè)教師都可能遇到來(lái)自不同文化的學(xué)生，這種情況在人口流動(dòng)大的地區(qū)尤其明顯，這些地區(qū)的教師會(huì)遇到更多的文化的沖突。面對(duì)這種情況，教師要掌握我國(guó)56個(gè)民族的基本知識(shí)，了解其歷史、文化傳統(tǒng)、生活方式等方面知識(shí);教師重點(diǎn)掌握該地區(qū)遇到較多民族的歷史、生活方式、宗教信仰等方面的知識(shí)，以便能從該民族的視角看問(wèn)題和進(jìn)行教育教學(xué)。教師還需了解不同區(qū)域文化的知識(shí)，了解不同區(qū)域文化的不同及影響，結(jié)合民族文化和區(qū)域文化來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)生文化背景的差異。2.2.3少數(shù)民族學(xué)生心理方面的知識(shí)教師還需掌握該地區(qū)主要少數(shù)民族學(xué)生的心理，在民族文化及其他因素的影響下，少數(shù)民族學(xué)生的心理呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，在認(rèn)知特點(diǎn)、思維方式、語(yǔ)法、語(yǔ)言習(xí)慣、人格特點(diǎn)等方面都存在一定的差異。如巴桑卓瑪、史寧中“通過(guò)對(duì)藏、漢族高中生的調(diào)查與研究表明,藏、漢族高中生在元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知監(jiān)控和元認(rèn)知體驗(yàn)有顯著差異,漢族高中生數(shù)學(xué)元認(rèn)知監(jiān)控、元認(rèn)知知識(shí)高于藏族學(xué)生,藏族高中生數(shù)學(xué)元認(rèn)知體驗(yàn)高于漢族學(xué)生。”[7]教師只有掌握少數(shù)民族學(xué)生的心理，才能更好地針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行教育和教學(xué)。

　　2.3能力體系——多元文化教師素質(zhì)的關(guān)鍵

　　多元文化教師需要具有多元一體教育的能力，具有將觀念和知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的能力，如此才能取得良好的教育效果，多元文化教師具有的相應(yīng)能力是實(shí)施多元一體教育的關(guān)鍵。2.3.1多元文化理解能力教師不僅僅具有多元文化的教育觀念及知識(shí)，更重要的是具有多元文化的理解能力，教師能從學(xué)生民族文化背景出發(fā)，理解少數(shù)民族學(xué)生在現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng)中所遇到的困難和沖擊，理解少數(shù)民族學(xué)生出現(xiàn)的文化的中斷和文化適應(yīng);理解少數(shù)民族學(xué)生由于文化背景的差異而在現(xiàn)行的學(xué)校教育中出現(xiàn)的行為差異,能公正地評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)。2.3.2跨文化交流能力教師具有在不同文化間進(jìn)行交流的能力，能與不同文化背景的學(xué)生進(jìn)行平等的交流。在少數(shù)民族地區(qū)任教的教師能精通1-2種少數(shù)民族語(yǔ)言，熟知當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣和風(fēng)俗傳統(tǒng)，能使用該民族的語(yǔ)言和貼近生活的方式與學(xué)生交流;在城市的教師，尊重學(xué)生，能從學(xué)生的文化背景出發(fā)，能使用普通話及一些輔助手段來(lái)和學(xué)生交流和溝通。跨文化交流能力是多元文化教師一項(xiàng)重要的能力，重要的是能從學(xué)生的文化背景出發(fā)，采取符合不同文化背景的交流方式，與各民族學(xué)生良好地交流。2.3.3多元文化教學(xué)能力和課程開(kāi)發(fā)能力教師還應(yīng)具有相應(yīng)的多元文化教學(xué)能力，教學(xué)中能以人為本，以人為教育的主體，采用切合不同民族文化、地域文化的方式進(jìn)行教育。教學(xué)中能根據(jù)不同民族心理的特點(diǎn)，采用符合不同民族的認(rèn)知方式、思維方式、語(yǔ)言習(xí)慣進(jìn)行教學(xué)。教師要成為課程的設(shè)計(jì)者和開(kāi)發(fā)者，教師能利用少數(shù)民族文化資源充實(shí)和完善現(xiàn)有課程，使現(xiàn)有課程更切合少數(shù)民族學(xué)生的文化背景，使少數(shù)民族學(xué)生能更好地理解課程內(nèi)容;在少數(shù)民族地區(qū)任教的教師能利用少數(shù)民族文化資源開(kāi)發(fā)民族文化及相關(guān)方面課程，使民族文化能更好地傳遞和創(chuàng)新，豐富和發(fā)展中華民族文化。2.3.4民族關(guān)系與人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力多元文化教師面對(duì)的是來(lái)自不同文化背景的學(xué)生，學(xué)生的差異帶來(lái)了學(xué)生間、師生間交往的障礙和困難。教師需要具有不同文化的視角，理解不同文化背景的學(xué)生的差異，能積極促使不同文化間學(xué)生的交往，促使師生的交往。面對(duì)師生之間、生生之間因民族矛盾、文化差異或其他矛盾引發(fā)的沖突，能有效地解決問(wèn)題，促進(jìn)人際關(guān)系的健康發(fā)展。多元文化教師的“多元一體”的觀念、知識(shí)、能力是以一個(gè)完整體系存在的，觀念是靈魂、是先導(dǎo)，指引著教師行動(dòng)的方向;知識(shí)是基礎(chǔ)，只有充分了解“多元一體”的知識(shí)，才能在實(shí)踐中不犯錯(cuò)誤和少犯錯(cuò)誤;能力是關(guān)鍵，只有具有相應(yīng)的能力，才能在實(shí)踐中有效地實(shí)施“多元一體”教育。教師實(shí)施“多元一體”教育時(shí)，心存中華民族多元一體，心存每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，將“多元一體”教育融合到課堂教學(xué)中，融合到教育活動(dòng)中，融合到與學(xué)生的平等交往中，融合到教育的細(xì)節(jié)中。

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　　作者：楊鑫 單位：凱里學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院

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