這篇教育論文投稿發(fā)表了多元文化教師素質(zhì)研究，都元化教師指的是具備相應(yīng)的知識和教學(xué)能力的教師，不僅僅是多元的民族文化，更是教育上的多元化，論文介紹了多元化教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，通過共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，并能以此來教育和引導(dǎo)學(xué)生。

　　摘要多元文化教師是實施“多元一體”教育的關(guān)鍵，多元文化教師要具有“多元一體”教育的觀念、知識和能力的素質(zhì)體系，其中觀念是靈魂與先導(dǎo)，知識是基礎(chǔ)，能力是關(guān)鍵。

　　關(guān)鍵詞：教育論文投稿,多元文化論文,教師職稱論文

　　今天我國的教師更多的遇到了多元化的問題和挑戰(zhàn)，首先，當(dāng)前我國人口流動增大，今天的教師往往會遇到不同民族文化、區(qū)域文化及城鄉(xiāng)差異的學(xué)生，如南京市寧工小學(xué)“到2008年時，該校759名學(xué)生中外來民工子女有577人，占總?cè)藬?shù)的76%。這些學(xué)生來源分布很廣，遍布全國20個省級行政區(qū)”。[1]其次，全球化帶來的西方文化為主的文化影響對學(xué)生產(chǎn)生比較大的沖擊，多種文化和價值觀的碰撞對思想和道德領(lǐng)域影響巨大;最后，我國的社會分化程度不斷加深，今天的教師要面對不同經(jīng)濟(jì)背景的學(xué)生，加上家庭的教養(yǎng)方式、家庭結(jié)構(gòu)、學(xué)生天賦等的不同，教師面對的學(xué)生就有很大的差別。在這個多元化的時代，教育需要多元文化教師，因此，王鑒認(rèn)為“一個心存種族主義或者一個沒有多元文化教育理念的教師，再也不能適應(yīng)這種多元文化背景下的課程與教學(xué)制度了，即使他或她以前是單一文化背景下從事教育或教學(xué)工作最出色的教師。”[2]

　　1多元文化教師的內(nèi)涵

　　對于多元文化教師的含義過去主要從不同文化間進(jìn)行理解，認(rèn)為多元文化教師能對不同民族文化有良好的理解，具有多元文化教育觀念，具有相應(yīng)的知識和教育教學(xué)能力，具有與不同文化學(xué)生交流和溝通的能力。如劉剛認(rèn)為“多元文化教師可以理解為具有多種不同文化間的知識與理解并擁有能在不同文化間進(jìn)行積極的交流與充實關(guān)系的能力的教師。”[3]而在我國，多元文化教師的理解應(yīng)放在中華民族多元一體背景下，從“多元一體”教育來進(jìn)行考慮。因此，對多元文化教師的理解是：教師心存國家統(tǒng)一和中華民族一體的觀念，基于社會多元文化的背景，對學(xué)生的民族、階層、宗教、性別、個人智能、人格等方面全面的理解，充分認(rèn)識到每個學(xué)生的不同，具有多元文化的教育理念，擁有相應(yīng)的知識和教育教學(xué)能力，能促進(jìn)每個學(xué)生的發(fā)展，能維護(hù)國家統(tǒng)一和積極促進(jìn)中華民族的發(fā)展。多元文化教師不僅僅是面對多元的民族文化，更為重要的是面對一體的教育。教師要負(fù)有對國家和社會的責(zé)任，要培養(yǎng)熱愛祖國新人的責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生對國家的認(rèn)同和中華民族文化的認(rèn)同;教師不僅僅是傳遞和傳播各民族的優(yōu)秀文化，更要發(fā)展現(xiàn)代中華民族文化;教師要為國家的統(tǒng)一和繁榮做出貢獻(xiàn)。而現(xiàn)階段我國教師還普遍缺乏多元文化教育的素養(yǎng)和能力，還缺乏面對我國“多元一體”教育的素養(yǎng)和能力。

　　2多元文化教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)

　　具體來說，多元文化教師應(yīng)該具有“多元一體”觀念、知識和能力體系。

　　2.1觀念體系——多元文化教師素質(zhì)的靈魂

　　多元文化教師所具有的多元一體教育觀念是靈魂，因為觀念影響和指導(dǎo)人的行為，只有在正確的觀念指引下，才能采取正確的行為。多元文化教師應(yīng)具有以下觀念：2.1.1中華民族一體觀多元文化教師認(rèn)識到我國是多民族組成的國家，56個民族的團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互補(bǔ)充、共同發(fā)展是中華民族共同利益所在，是中國發(fā)展的必然要求。多元文化教師要具有中國的國家一體觀，促進(jìn)學(xué)生“我是中國人”的觀念的形成和發(fā)展;多元文化教師要具有中華民族一體觀，能促進(jìn)各民族共同認(rèn)同中華民族，逐漸發(fā)展形成現(xiàn)代中華民族，并融合和發(fā)展出為各民族認(rèn)同的現(xiàn)代中華民族文化，并成為中華民族的精神家園。2.1.2多元文化教育觀今天的教師更多的遇到了不同文化背景的學(xué)生，人口流動使各種文化背景的學(xué)生出現(xiàn)在同一個教室里。多元文化教師要具有文化敏感性，能從不同學(xué)生的背景出發(fā)理解不同的學(xué)生，具有文化間的理解能力，LyndaFielstein和PatriciaPhelps認(rèn)為“教師與學(xué)生的背景沒必要完全相同，但必須相互間步調(diào)一致。”[4]。多元文化教師要具有多元文化教育觀，不論學(xué)生的民族、宗教、階層、性別等方面的差異，都一視同仁，沒有歧視和偏見，能根據(jù)學(xué)生的文化背景實施恰當(dāng)?shù)慕逃徒虒W(xué)。多元文化教師能以人為核心，以生為本，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為教育根本的目標(biāo)，以學(xué)生的現(xiàn)實情況為出發(fā)點，充分考慮學(xué)生的個性、特長、社會主流文化、學(xué)生本民族文化等情況，促使學(xué)生得到最適合個人的發(fā)展。2.1.3社會主義核心價值觀隨著我國改革開放的不斷深入，社會結(jié)構(gòu)在不斷變化，我國的價值觀逐漸多元化;在全球時代，以西方為主的文化沖擊之下，受到消費主義等文化的影響，人們的價值觀受到進(jìn)一步的沖擊，而這些對青少年學(xué)生的健康成長是極為不利的。為此，教師要建立社會主義核心價值觀，建立馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，形成相互聯(lián)系、相互貫通。

　　2.2知識體系——多元文化教師素質(zhì)的基礎(chǔ)

　　多元文化教師不僅具有良好的觀念，還需要具有相應(yīng)的知識，除教師應(yīng)具備的本體性知識、條件性知識、實踐性知識以外，多元文化教師還應(yīng)具備多元一體教育等方面的知識。“班克斯認(rèn)為具有影響力的多元文化教師必須具備四種知識范疇：1)有關(guān)多元文化教育主要典范的知識;2)有關(guān)多元文化教育主要概念的知識;3)主要族群團(tuán)體的歷史文化知識;4)相關(guān)教學(xué)法的知識，使之能夠應(yīng)用適當(dāng)?shù)恼n程教材來配合不同文化、族群和社會經(jīng)濟(jì)階層學(xué)生的特殊需求。”[5]就我國多元一體教育而言，教師要具有的知識結(jié)構(gòu)不完全同于西方多元文化教育的，它具有自己的特點和結(jié)構(gòu)。2.2.1多元一體教育的知識“中國多元文化一體教育與西方多元文化教育的最大差別恐怕還在于中國多元文化教育的發(fā)展始終圍繞國家的一體教育而進(jìn)行,是以一體教育為主的多元文化教育。”[6]教師除了掌握多元文化教育知識外，還需掌握我國多元一體教育方面的知識，了解國家、民族的發(fā)展歷程和現(xiàn)實狀況，以促進(jìn)學(xué)生的國家認(rèn)同和民族認(rèn)同。面對我國56個民族，多元文化教師要具有多元文化教育方面的知識，掌握多元文化教育方面的重要概念、相關(guān)知識;掌握多元文化教學(xué)方面的知識。教師要了解文化方面的知識，了解少數(shù)民族學(xué)生遇到的文化中斷和文化適應(yīng)，能采用積極的方法促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生的文化適應(yīng)。2.2.2民族歷史文化知識每個教師都可能遇到來自不同文化的學(xué)生，這種情況在人口流動大的地區(qū)尤其明顯，這些地區(qū)的教師會遇到更多的文化的沖突。面對這種情況，教師要掌握我國56個民族的基本知識，了解其歷史、文化傳統(tǒng)、生活方式等方面知識;教師重點掌握該地區(qū)遇到較多民族的歷史、生活方式、宗教信仰等方面的知識，以便能從該民族的視角看問題和進(jìn)行教育教學(xué)。教師還需了解不同區(qū)域文化的知識，了解不同區(qū)域文化的不同及影響，結(jié)合民族文化和區(qū)域文化來認(rèn)識學(xué)生文化背景的差異。2.2.3少數(shù)民族學(xué)生心理方面的知識教師還需掌握該地區(qū)主要少數(shù)民族學(xué)生的心理，在民族文化及其他因素的影響下，少數(shù)民族學(xué)生的心理呈現(xiàn)出不同的特點，在認(rèn)知特點、思維方式、語法、語言習(xí)慣、人格特點等方面都存在一定的差異。如巴桑卓瑪、史寧中“通過對藏、漢族高中生的調(diào)查與研究表明,藏、漢族高中生在元認(rèn)知知識、元認(rèn)知監(jiān)控和元認(rèn)知體驗有顯著差異,漢族高中生數(shù)學(xué)元認(rèn)知監(jiān)控、元認(rèn)知知識高于藏族學(xué)生,藏族高中生數(shù)學(xué)元認(rèn)知體驗高于漢族學(xué)生。”[7]教師只有掌握少數(shù)民族學(xué)生的心理，才能更好地針對少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行教育和教學(xué)。

　　2.3能力體系——多元文化教師素質(zhì)的關(guān)鍵

　　多元文化教師需要具有多元一體教育的能力，具有將觀念和知識運(yùn)用于實踐的能力，如此才能取得良好的教育效果，多元文化教師具有的相應(yīng)能力是實施多元一體教育的關(guān)鍵。2.3.1多元文化理解能力教師不僅僅具有多元文化的教育觀念及知識，更重要的是具有多元文化的理解能力，教師能從學(xué)生民族文化背景出發(fā)，理解少數(shù)民族學(xué)生在現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng)中所遇到的困難和沖擊，理解少數(shù)民族學(xué)生出現(xiàn)的文化的中斷和文化適應(yīng);理解少數(shù)民族學(xué)生由于文化背景的差異而在現(xiàn)行的學(xué)校教育中出現(xiàn)的行為差異,能公正地評價每個學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展和成長。2.3.2跨文化交流能力教師具有在不同文化間進(jìn)行交流的能力，能與不同文化背景的學(xué)生進(jìn)行平等的交流。在少數(shù)民族地區(qū)任教的教師能精通1-2種少數(shù)民族語言，熟知當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣和風(fēng)俗傳統(tǒng)，能使用該民族的語言和貼近生活的方式與學(xué)生交流;在城市的教師，尊重學(xué)生，能從學(xué)生的文化背景出發(fā)，能使用普通話及一些輔助手段來和學(xué)生交流和溝通?？缥幕涣髂芰κ嵌嘣幕處熞豁椫匾哪芰?，重要的是能從學(xué)生的文化背景出發(fā)，采取符合不同文化背景的交流方式，與各民族學(xué)生良好地交流。2.3.3多元文化教學(xué)能力和課程開發(fā)能力教師還應(yīng)具有相應(yīng)的多元文化教學(xué)能力，教學(xué)中能以人為本，以人為教育的主體，采用切合不同民族文化、地域文化的方式進(jìn)行教育。教學(xué)中能根據(jù)不同民族心理的特點，采用符合不同民族的認(rèn)知方式、思維方式、語言習(xí)慣進(jìn)行教學(xué)。教師要成為課程的設(shè)計者和開發(fā)者，教師能利用少數(shù)民族文化資源充實和完善現(xiàn)有課程，使現(xiàn)有課程更切合少數(shù)民族學(xué)生的文化背景，使少數(shù)民族學(xué)生能更好地理解課程內(nèi)容;在少數(shù)民族地區(qū)任教的教師能利用少數(shù)民族文化資源開發(fā)民族文化及相關(guān)方面課程，使民族文化能更好地傳遞和創(chuàng)新，豐富和發(fā)展中華民族文化。2.3.4民族關(guān)系與人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力多元文化教師面對的是來自不同文化背景的學(xué)生，學(xué)生的差異帶來了學(xué)生間、師生間交往的障礙和困難。教師需要具有不同文化的視角，理解不同文化背景的學(xué)生的差異，能積極促使不同文化間學(xué)生的交往，促使師生的交往。面對師生之間、生生之間因民族矛盾、文化差異或其他矛盾引發(fā)的沖突，能有效地解決問題，促進(jìn)人際關(guān)系的健康發(fā)展。多元文化教師的“多元一體”的觀念、知識、能力是以一個完整體系存在的，觀念是靈魂、是先導(dǎo)，指引著教師行動的方向;知識是基礎(chǔ)，只有充分了解“多元一體”的知識，才能在實踐中不犯錯誤和少犯錯誤;能力是關(guān)鍵，只有具有相應(yīng)的能力，才能在實踐中有效地實施“多元一體”教育。教師實施“多元一體”教育時，心存中華民族多元一體，心存每個學(xué)生的發(fā)展，將“多元一體”教育融合到課堂教學(xué)中，融合到教育活動中，融合到與學(xué)生的平等交往中，融合到教育的細(xì)節(jié)中。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2]王鑒.美國多元文化教育背景下的教師培訓(xùn)[J].外國中小學(xué)教育,2007(10):16-20.

　　[3]劉剛.以培養(yǎng)多元文化教師為目標(biāo)——新疆高師教育類課程設(shè)置改革構(gòu)想[J].教師教育研究,2011(1):17-22.

　　[4](美)LyndaFielstein,PatriciaPhelps.教師新概念——教師教育理論與實踐[M].王建平,等,譯.北京:中國輕工業(yè)出版社,2002:101.

　　[5]靳淑梅.美國多元文化教師教育發(fā)展綜述[J].外國教育研究,2008(12):13-16.

　　[6]王鑒,秦積翠,欒小芳,關(guān)瑩.解讀中國多元文化教育[J].貴州民族研究,2007(1):145-150.

　　[7]巴桑卓瑪,史寧中.藏、漢學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)元認(rèn)知差異的研究[J].東北師大學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2006(3):151-155.

　　作者：楊鑫 單位：凱里學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院

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