語文知識是一直要學習的文化，不是上了大學就可以放棄學習了。所謂活到老學到老，應該加強大學生的語文學習思想及認識，在大學中應該更好的去學習語文并且掌握語文思想建設管理制度。《中國語文》本刊主要服務于全國高校思想理論教育教師和思想政治工作者，堅持政確的理論導向，積極推進高校鄧小平理論和“三個代表”重要思想“三進”工作，積極探索和反映高校“兩得”教學熱點、難點問題，及時反映教育主管部門的全國高校思想理論教育和思想政治工作領域的最新舉措、動態和成果。

　　摘要：大學語文之所以能具有相應的思想教育的作用，其根本原因是大學語文教材中包含了各種具有思想教育功能的文學作品。因此，為了充分發揮大學語文思想教育功能，就有必要對大學語文教材的內容進行改革，適當增加具有較好的思想教育功能的文學作品。這是大學語文具有思想教育功能的基礎，只有在大量的具有思想教育功能的文學作品的講授的過程中，才能使學生對其中包含的優秀的思想得以充分了解，并對其自覺學習，提高自己的思想道德品質。

　　關鍵詞：語文思想,高校語文,語文教學

　　Abstract: college Chinese can have the function of the corresponding ideological education, the fundamental reason is that college Chinese teaching material contains a variety of ideological education function of literature. Therefore, in order to give full play to the function of college Chinese education thought, it is necessary to reform the content of the college Chinese teaching material, appropriately increase has good ideological education function of literature. This is the foundation of college Chinese has the function of ideological education, only in a large number of ideological education function of literature in the process of teaching, to make the student to the containing good ideas to fully understand, and consciously learning, improve their ideological and moral quality.

　　Key words: Chinese thought, college Chinese, Chinese language teaching

　　一、大學生思想教育方面存在的主要問題

　　就目前來講，由于社會風氣以及大學生的生長環境及其自身的原因，很多大學生在思想教育方面存在各種問題，這些問題主要有如下表現。

　　(一)待人刻薄勢利，自私冷漠，個人中心主義嚴重

　　很多大學生受社會不良風氣的影響，一切從自身利益出發，在思考問題的時候個人中心主義嚴重，缺乏換位思考能力。這些學生因為不顧及他人利益，而且缺乏從長遠從集體利益出發處理問題的習慣，因此鼠目寸光，計較個人蠅頭小利的得失，對他人的態度以是否能取得可見的暫時利益為導向。因此趨炎附勢，為人刻薄勢利，自私冷漠。這樣的學生必然遭到同學甚至老師的厭惡和抵制，導致其周邊人際關系緊張，不僅會在一定程度上損害他人和集體的利益，而且會對其學習和未來的發展形成嚴重的障礙。針對大學生存在的思想教育方面的問題，大學語文可以通過其相應的內容的教授，從而發揮其對大學生思想教育方面的功能。這些功能包括培養大學生的愛國主義和民族主義情操，培養其尊重他人、平等待人的人文主義精神以及自強不息，堅忍不拔的精神等。并且可以通過在大學語文教材中增加具有思想教育功能的作品比例，加強對相關作品的背景和人物生平的介紹，以及大學語文教師以身作則等路徑保證這些功能的實現。

　　(二)思想頹廢怯懦，自拋自棄

　　在進入大學之后，很多大學生不能適應環境的改變，在碰到困難的時候不是迎難而上，而是畏難退縮。而這樣的結果又會導致其在學習和生活中的不斷失敗，從而產生深深的挫折感。在不能正確處理這種失敗和挫折的情況下，其往往走向另外一個極端，即認為自己一無是處，無法改變自己的不利處境，甚至由此自拋自棄，不思進取。在這樣的思想指導下，其不愿意繼續努力，從而有意識地放縱自己，過著頹廢的生活。對于這些學生來說，其看不到困難和挫折的普遍性及暫時性，過高地估計失敗的可能，而喪失了必要的進取心。這種思想上的問題不僅會嚴重影響其正常的學習和生活，而且使其幾乎喪失了不斷進步的可能。

　　(三)缺乏對集體和國家及民族的歸屬感

　　人作為社會動物，必然依附于各種社會關系之中，這些社會關系由于利益的驅使，最終會形成一個個的利益集團，這就是人們所說的集體的由來。某種程度上，個人的價值必須依附于某一集體才能真正得以實現。因此，對自己依附的集體產生相應的歸屬感乃至榮譽感是個人得以順利生存和發展的重要條件，這也是中國傳統文化強調愛國愛家等集體思想的根源。但是，很多大學生在個人中心主義以及短期利益的驅使下，認為集體利益同自己毫無關系，對集體事務毫不關心，更不用說虛無縹緲的愛國主義情懷及民族主義精神了。存在此類思想問題的學生，必然得不到集體的認可和支持，而這種認可和支持對于其學習和發展都具有非常關鍵的意義。

　　對于高校教育來說，大學語文不僅要承擔訓練和提高學生的語言運用的能力以及文學鑒賞能力，還具有一定的對大學生進行思想教育的功能。當然，大學語文并不是思想教育課程，其思想教育功能的實現主要依靠大學語文教學內容中所包含的同思想教育相關的材料。大學語文課堂講授的是人類文化優秀成果的結晶，包含著自古以來人類的優良文化傳統。這些文化傳統以文學作品的形式存在，大學生在接受大學語文教育的過程中，通過對這些代表著人類優良文化傳統的文章的學習，在提高了自己的語言運用能力及文學鑒賞能力的同時，同樣也會使自己的思想同其中的人物或論述產生共鳴，從而對其產生思想教育的作用。

　　(四)拜金主義思想嚴重，傳統美德淪喪

　　中國傳統上講究忠孝、仁愛、守信等。但是在很多大學生眼中，這些傳統美德都是封建糟粕，只有拜金主義才真正符合其“一切向前看”的價值觀。因此，不少大學生為了一點微小的經濟利益可以絲毫不顧及同學之間的友情，不顧及自己信譽的喪失，從而為此作出各種不道德的行為。具有這種思想的大學生，其毫無道德底線，稍有不慎即會滑下墮落的深淵。

　　二、大學語文思想教育功能的具體體現

　　針對上述大學生存在的思想教育方面的問題，大學語文可以通過其相應的內容的教授，從而發揮其對大學生思想教育方面的功能，其具體體現如下所述。

　　(一)有利于愛國主義和民族主義等高尚情操的培養

　　很多偉大的文學家，其本身同時即為偉大的愛國主義者和民族主義者。所以在這些作者的作品中，往往體現了作者強烈的愛國主義和民族主義的高尚情操。如戰國時期偉大的愛國主義者屈原，其代表作《離騷》《國殤》等，其中飽含的憂國憂民之情感人至深;北宋范仲淹的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成為無數中華兒女的座右銘;明代著名的思想家顧炎武所述的“天下興亡匹夫有責”，更是激勵著一代又一代的中國人為了國家和民族的利益奮不顧身;還有方志敏在《可愛的中國》里對祖國飽含的熱情，魯迅在《阿Q正傳》里對普通民眾哀其不幸怒其不爭的悲涼等。這都是我們的祖先留給我們最寶貴的精神財富，文學家們通過其嫻熟的語言運用使之成為千古傳頌的名句，大學語文通過對學生進行這些文學作品的教育，即能使學生在欣賞其語言技巧的同時，自覺地接受其中包含的愛國主義民族主義等高尚情操的影響，使其明白自私狹隘的個人中心主義的可悲，最終形成熱愛祖國、熱愛人民的正確思想。

　　對于學生來說，文學作品中塑造的人物形象雖然能對其產生相應的思想教育功能，但其畢竟同學生的日常生活和學習有著很大的距離，而大學語文教師則必須對學生進行面對面地講授，其行為對學生的思想會產生直接的影響。因此，在大學語文教師通過講授對學生進行思想教育的過程中，一定要注意以身作則，首先自己要以相應的思想標準嚴格要求自己。很難想象，一個自身沒有任何愛國主義和民族主義情懷的大學語文教師，能夠很好地引導學生形成熱愛祖國熱愛人民的思想。

　　(二)培養大學生尊重他人、平等待人的人文主義精神

　　大學語文中的很多文學作品，都貫徹著尊重他人、平等待人的人文主義精神。[2]如大學語文課本收錄的很多儒家經典，就非常強調對他人的尊重和愛護。如《孟子》中，作者提倡“仁者愛人”，《論語?里仁》中則要求“夫子之道，忠恕而已矣”，指出人與人交往時要貫徹關心尊重他人的“仁”的思想，對待朋友要講究忠誠和寬容;再如秦朝末年農民起義軍提出的“王侯將相，寧有種乎”的口號，更是對不平等的社會現實赤裸裸的質問，體現了當時人們樸素的平等主義思想。由于傳統文化對中國社會根深蒂固的影響，大學生在學習這些傳統文化的經典時，會將其自覺地融入到自己的世界觀和人生觀之中，從而克服自己對待他人刻薄自私，唯利是圖的錯誤思想。

　　(三)培養自強不息，堅忍不拔的精神

　　“天行健，君子以自強不息”，這是在所有大學語文課本中都會出現的一句名言。這句話深刻地反映了中華民族面對困難，不屈不撓，自強不息的精神。在大學語文涉及到的文學素材中，隨處可見這種精神的閃光。如司馬遷在自己遭受腐刑厄運臨身的情況下，仍堅持完成千古名著《史記》，并寫下《報任安書》，以與自己有著類似命運但決不放棄的古人自勉;《晉書?祖逖傳》中，祖逖為了實現自己北伐中原的理想，每天天不亮即“聞雞起舞”，最終成為東晉名將的典故;偉大的民主革命先行者屢次革命失敗，仍愈挫愈奮，生命不止，戰斗不息，臨終之時仍念念不忘“革命尚未成功，同志仍需努力”的事跡等。在學習這些與大學語文有關的文學作品的過程中，學生們會自然地被作者的自強不息、堅忍不拔的思想所感動，并能自覺地將其作為自己思想和行為的參照，從而發現自己所經受的挫折和失敗是多么的渺小和微不足道，而其由于這些挫折和失敗產生的灰心喪氣、怯懦退縮，甚至自拋自棄的行為是多么可笑。這種思想上的改變，會使其迅速克服之前的畏難情緒，并以這些偉人作為自己行為的榜樣，逐漸養成自強不息、堅忍不拔的優秀品德。

　　三、大學語文思想教育的具體路徑

　　從理論上講，大學語文具有上述的一系列思想教育的功能，但要使這些功能起到實在的作用，則必須尋找實現這些功能的具體路徑，這些具體路徑如下所述。

　　雖然說提高大學生的語言運用能力是大學語文最重要的功能之一，但這并不是其唯一的功能，思想道德教育同樣是大學語文的一項重要任務。因此，大學語文教師在課堂教學的過程中，不應將其上成純粹的語言技巧課或文學鑒賞課，而應加強對相關文學作品涉及到的歷史背景和人物生平進行重點介紹。如在講授司馬遷的《報任安書》時，即應對《報任安書》編寫時司馬遷本人受腐刑仍堅持編寫《史記》的背景資料進行詳細講授，這樣不僅能使學生對《報任安書》中涉及到的內容能有更深入的了解，也能使學生對司馬遷在寫這篇文章時所具有的自強不息、堅忍不拔的意志有著更深刻的體會。文學作品中所包含的作者的高尚思想情操往往必須將其放在具體的歷史背景和人物生平中才能顯示其偉大，要使學生能夠通過這些文學作品與作者產生共鳴，并以此為榜樣提高自身的思想道德水平，就有必要在大學語文講授的過程中，加強對相關作品的背景和人物生平的介紹。