摘要：后現(xiàn)代主義將檔案的表象與內(nèi)容剝離開來，開始關(guān)注檔案文本的價(jià)值及其隱含的偏見，也為空間敘事在檔案與記憶之間賦予了存在的意義。文章介紹了檔案選擇空間敘事的必要性與可行性，在此基礎(chǔ)上，通過空間敘事，檔案可以在歷史記憶構(gòu)建過程中，分別用于價(jià)值的傳遞、社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)和權(quán)力的隱喻。另外，在選擇空間敘事時(shí)，還需要注意對(duì)真實(shí)性與可用性、情感與知識(shí)、時(shí)間與空間等關(guān)系的把握。

　　關(guān)鍵詞：檔案;歷史記憶;空間敘事;后現(xiàn)代主義

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　　19世紀(jì)60—70年代，在后現(xiàn)代主義的影響下，很多歷史學(xué)家拋棄了代表主流話語的宏大敘事，對(duì)歷史編纂學(xué)的“真相”產(chǎn)生懷疑，與之相關(guān)的檔案也被迫裹挾其中，受到了來自文化批判學(xué)的質(zhì)疑，歸檔開始被視為定義生活的創(chuàng)造性中介[1]，參與到對(duì)歷史的解釋和對(duì)記憶的構(gòu)建過程中。這種對(duì)歷史的“解釋”和對(duì)記憶的“構(gòu)建”即本文所研究的敘事。檔案與歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)之間日益緊密的關(guān)系，促使檔案形成可串聯(lián)記憶的邏輯線索，以便對(duì)記憶進(jìn)行客觀、準(zhǔn)確的重構(gòu)與解釋。文章試圖分析空間敘事對(duì)于檔案參與歷史記憶構(gòu)建的必要性與可行性，進(jìn)而提出檔案選擇空間敘事的應(yīng)用場景和需要注意的問題。

　　1敘事的涵義、對(duì)檔案的意義及影響

　　1.1相關(guān)概念界定

　　談到檔案參與歷史記憶構(gòu)建的敘事，離不開“歷史”“記憶”和“敘事”三個(gè)核心概念。“歷史”與“記憶”之間的區(qū)別是后現(xiàn)代主義學(xué)者頗為爭議的一個(gè)問題，而“敘事”則是當(dāng)前國內(nèi)檔案學(xué)界很少提到的一個(gè)詞。筆者在中國知網(wǎng)以“檔案+敘事”為組合關(guān)鍵詞，僅檢索到了22篇文獻(xiàn)，其中15篇都是關(guān)于檔案展覽或檔案類電視節(jié)目，其所定義的“敘事”與本文的研究對(duì)象明顯不同，而余下的7篇?jiǎng)t與“檔案多元論”[2]“檔案與后現(xiàn)代主義”[3]“檔案與社會(huì)記憶”[4]等主題有關(guān)，與本文的研究背景相契合。反觀國外檔案學(xué)界，對(duì)敘事則更為關(guān)注，尤其以Carolyn Heald[5]、Eric Ketelaar[6]和Terry Cook[7]等知名后現(xiàn)代主義檔案學(xué)家為代表，對(duì)檔案與歷史敘事進(jìn)行了重點(diǎn)分析與研究。

　　(1)敘事

　　Carolyn Heald、Eric Ketelaar和Terry Cook等國外檔案學(xué)者所探討的“敘事(Narrative)”，主要指以文字或口頭、靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的畫面等形式，對(duì)真實(shí)或虛構(gòu)的組合性事件進(jìn)行再現(xiàn)[8]。本文所研究的敘事是基于歷史學(xué)語境的敘事，是對(duì)歷史記憶發(fā)生、發(fā)展和現(xiàn)實(shí)攝義的重構(gòu)。歷史敘事的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)生過的或者是歷史文獻(xiàn)中所記載的真實(shí)發(fā)生過的事件，而語言符號(hào)對(duì)所描述對(duì)象的建構(gòu)關(guān)系導(dǎo)致同一組事件的歷史敘事可以有多種形式，從而形成多種敘事文本[9]，傳遞出不同的價(jià)值觀念。

　　(2)歷史與歷史記憶

　　后現(xiàn)代主義對(duì)真相概念根基的質(zhì)疑，從認(rèn)識(shí)論層面動(dòng)搖了歷史編纂學(xué)的發(fā)展。由此，隨著權(quán)力愈加被感知到，歷史與記憶之間的區(qū)分更加明顯。筆者認(rèn)為，歷史是已然發(fā)生的真實(shí)，歷史記憶是人們所感知到的真實(shí)，在歷史與歷史記憶之間，存在著主觀見之于客觀的建構(gòu)層，置身其中的敘事包含了共同體的利益需求與時(shí)空觀念。它通過遺忘與記憶的主觀性選擇，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀歷史的邏輯性推演。這一過程映射的是對(duì)不同歷史話語權(quán)的解構(gòu)與建構(gòu)，帶來了不同群體認(rèn)同和價(jià)值觀的建立與瓦解。

　　1.2敘事對(duì)檔案學(xué)的意義

　　在檔案學(xué)領(lǐng)域，Cook主張歷史學(xué)家不僅要研究歷史時(shí)期，還要提供特定的歷史敘事手法來研究檔案等原始材料。檔案學(xué)者本來無需考慮敘事和社會(huì)情境(Context)，但是后現(xiàn)代主義迫使檔案學(xué)突破原先的邊界，拓展社會(huì)情境的寬度和解釋的意義，通過敘事重構(gòu)的表象(Representation)不再理所當(dāng)然地等同于檔案的內(nèi)容[10]，這就為符號(hào)學(xué)和解釋學(xué)提供了研究空間。隨著社會(huì)學(xué)的引入，主流話語權(quán)受到的質(zhì)疑導(dǎo)致檔案信息被進(jìn)一步打散，檔案社會(huì)化被解釋為“一系列精神的、編碼的、社會(huì)情境化的重要象征符號(hào)”[11]，檔案參與歷史記憶建構(gòu)的過程，就是敘事通過對(duì)符號(hào)的重組使得歷史被人們感知的過程。

　　1.3敘事轉(zhuǎn)變對(duì)檔案的影響

　　后現(xiàn)代主義的觀點(diǎn)之一即交流是基于對(duì)符號(hào)的解釋，強(qiáng)調(diào)了符號(hào)在主體和客體間所發(fā)揮的作用。這意味著表象變得與符號(hào)所承載的內(nèi)容平等，至少不會(huì)比內(nèi)容本身還要重要。由此，用于表象的符號(hào)學(xué)[12]開始取代了宏大敘事[13]之前的地位。后現(xiàn)代主義學(xué)者Jean-Francois Lyotard認(rèn)為，宏大敘事已經(jīng)無法代表當(dāng)前對(duì)歷史的理解，尤其是當(dāng)與語言轉(zhuǎn)向(Linguistic Turn)[14]相結(jié)合進(jìn)行歷史研究時(shí)。[15]從本質(zhì)上來看，相較基于偶然關(guān)系的歷史范式，后現(xiàn)代主義創(chuàng)造了一種獨(dú)特的歷史敘事，即歷史敘事中的偶然關(guān)系被認(rèn)為是結(jié)構(gòu)化的，而非本質(zhì)上就是真實(shí)的，解釋則被認(rèn)為是需要被理解且可以創(chuàng)造意義的。歷史學(xué)的這一發(fā)展趨勢，也將文化能動(dòng)性和檔案工作者的主觀性解釋，也就是敘事引入了檔案學(xué)研究中。

　　基于不同的敘事邏輯，筆者將敘事分為時(shí)間敘事和空間敘事，時(shí)間敘事是基于時(shí)間維度對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的宏觀審視，遵循的是政治學(xué)邏輯，代表的是主流與官方的話語權(quán)，是宏大敘事的局部體現(xiàn);空間敘事是基于空間維度對(duì)日常社會(huì)生活的微觀觀察，遵循的是文化學(xué)邏輯，代表的是主流與少數(shù)的綜合性對(duì)話，具體參見表1。對(duì)比兩者，時(shí)間維度是一種歷時(shí)態(tài)的敘事序列，對(duì)歷史記憶的選擇性具象化，就會(huì)導(dǎo)致人們只能看到歷史的局部。空間維度是一種共時(shí)態(tài)的敘事體系，主張深入日常社會(huì)生活的細(xì)節(jié)，是總體性文化因素在特定記憶結(jié)構(gòu)中得到釋放而形成的[16]。從線性敘事到空間敘事的轉(zhuǎn)移是受后現(xiàn)代主義影響的結(jié)果，正如Lyotard曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)“后現(xiàn)代主義就是對(duì)宏大敘事的批判”[17]。

　　從認(rèn)識(shí)論的角度來看，從線性敘事向空間敘事的轉(zhuǎn)變，實(shí)際上是政治性與文化性的博弈，受此影響，檔案工作者被賦予的公共權(quán)力開始從政治向文化轉(zhuǎn)型。Cook認(rèn)為，當(dāng)前檔案工作者通過復(fù)制(空間)敘事和創(chuàng)造語境參與社會(huì)意義的創(chuàng)造過程。對(duì)敘事的復(fù)制不同于對(duì)證據(jù)的保護(hù)，在復(fù)制敘事的過程中，盡管對(duì)證據(jù)的保護(hù)仍來自于法律和政治需求(宏大敘事)，但是敘事已經(jīng)被視為一種文化授權(quán)，參與敘事的檔案工作者自然也發(fā)生了轉(zhuǎn)變[18]。MacNeil建議檔案工作者更應(yīng)該爭取獲得偏向文化的公共權(quán)力，通過對(duì)結(jié)構(gòu)、功能和完成度的分析，從而更好地描述和鑒定檔案與文件[19]。Brothman認(rèn)為，當(dāng)前信息管理者和檔案管理者之間的差別正在變得越來越不易察覺，這種變化對(duì)于檔案的文化性來說是致命的，而喪失文化性就喪失了檔案的活力。他強(qiáng)調(diào)“對(duì)于檔案工作者而言，放棄文化性與自我批判就相當(dāng)于失職”[20]。

　　2檔案選擇空間敘事的必要性與可行性

　　2.1必要性

　　受后現(xiàn)代主義的影響，記憶的共時(shí)性和檔案的文化性開始成為社會(huì)學(xué)和文化學(xué)領(lǐng)域的新話題，時(shí)間敘事不再是主導(dǎo)敘事。空間敘事雖然并非檔案可以選擇的唯一思路，但卻有其自身的不可替代性，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

　　

 

　　一是檔案在參與記憶構(gòu)建時(shí)對(duì)歷史真相的理解與追求。檔案在不參與記憶構(gòu)建時(shí)，只是對(duì)特定時(shí)代歷史的描述，甚至不需要借助任何敘事方法，客觀性與真實(shí)性就可得到保障。但是在參與記憶構(gòu)建后，需要對(duì)記憶進(jìn)行復(fù)原，此時(shí)，其真實(shí)性與客觀性就存在于廣泛的社會(huì)關(guān)系和時(shí)代背景中。空間敘事是達(dá)成真實(shí)性與客觀性的最優(yōu)選擇，因?yàn)闀r(shí)間敘事的線性維度從本質(zhì)上就否認(rèn)了記憶主體多元這一理論。

　　二是空間可作為檔案建構(gòu)空間敘事、承載記憶的絕佳容器。空間本身就和記憶密不可分，人的很多回憶也都帶有場景性和畫面感。Georg Simmel認(rèn)為，在記憶里，與時(shí)間相比，空間具有更強(qiáng)的聯(lián)系與結(jié)合的力量，因?yàn)楸举|(zhì)上人們更容易接觸的是空間[21]。檔案是各項(xiàng)歷史活動(dòng)的文本記錄，形成于空間結(jié)構(gòu)，是一種物質(zhì)性的語言，因此，利用敘事進(jìn)行重述時(shí)，空間是較為合適的框架，檔案所記錄的多元化內(nèi)容也更有發(fā)揮的余地。

　　三是空間敘事有助于檔案構(gòu)建更加完整、有機(jī)的記憶。記憶構(gòu)建要求借助信息載體，以呈現(xiàn)特定時(shí)期內(nèi)社會(huì)關(guān)系和文化結(jié)構(gòu)的完整性與有機(jī)性。檔案不僅與形成者有關(guān)，還會(huì)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)公共空間的影響。因此，檔案在構(gòu)建歷史記憶時(shí)，其“有用性”會(huì)與歷史社會(huì)空間之間建立微妙且緊密的聯(lián)系，此時(shí)，空間敘事就成為檔案維系與社會(huì)空間關(guān)系的唯一方式。

　　2.2可行性

　　新技術(shù)為空間敘事在檔案領(lǐng)域的應(yīng)用提供了助力，數(shù)字人文則為其提供了應(yīng)用范式與具體思路。

　　在新技術(shù)方面，VR、AR、MR和3D等技術(shù)所呈現(xiàn)的多維空間信息產(chǎn)品，必然促使對(duì)檔案內(nèi)容的深度挖掘與大規(guī)模數(shù)字化。譬如，為了構(gòu)建某個(gè)歷史時(shí)期的港口通商場景，除了關(guān)鍵歷史人物之外，還需要關(guān)注到平民的衣著和行動(dòng)、場景內(nèi)的房屋和城墻結(jié)構(gòu)等，同時(shí)出現(xiàn)的所有人物之間需要構(gòu)建基本社會(huì)關(guān)系，這些信息都需要以深度挖掘檔案內(nèi)容作為支撐。雖然技術(shù)的初衷可能并非是對(duì)記憶的社會(huì)性與結(jié)構(gòu)性的關(guān)注，但是，人們對(duì)“空間更適合觸發(fā)記憶”的本能使得空間敘事成為記憶附帶的產(chǎn)物，開始應(yīng)用于檔案學(xué)領(lǐng)域。

　　在數(shù)字人文方面，數(shù)字人文極大地影響了檔案編纂活動(dòng)，它不是對(duì)傳統(tǒng)編纂活動(dòng)的否定，而是一種能力的延伸與工具的升級(jí)。檔案文本無法基于內(nèi)在聯(lián)系自然交互在一起，需要借助科學(xué)的思路與規(guī)律對(duì)其進(jìn)行有邏輯性的組織，而數(shù)字人文不僅指導(dǎo)檔案資源進(jìn)行信息結(jié)構(gòu)、導(dǎo)航策略和媒介分層等具體實(shí)踐性操作，還可以引導(dǎo)檔案工作者將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹履Ｊ脚c精細(xì)化的數(shù)字美學(xué)相結(jié)合，更加關(guān)注文字的符號(hào)化表達(dá)、概念的圖像化表達(dá)和敘事的美學(xué)體驗(yàn)。

　　3檔案選擇空間敘事的應(yīng)用場景

　　3.1用于價(jià)值的傳遞

　　談及檔案的敘事思路，重點(diǎn)不在于檔案是如何通過敘事解釋和呈現(xiàn)信息的，其控制敘事的目的性與權(quán)威性才是敘事的本質(zhì)，也就是說敘事背后所隱含的實(shí)則為社會(huì)記憶的話語權(quán)問題。當(dāng)檔案被建構(gòu)成歷史事實(shí)時(shí)，潛藏著敘事者的意識(shí)和觀念，選擇怎樣的檔案材料、敘事模式與敘述語言，直接關(guān)系到重塑歷史記憶的社會(huì)意義。