摘 要：理查德·舒斯特曼所定義的“身體美學”是其對于某一身體，塑造了一個作為感覺審美欣賞和包含創造性自我的場所，這個當中的身體，不是毫無感覺、缺乏生命力的肉體，并非單純的物質性肉體，而是富有生命力、充滿感情、有靈魂的身體。身體美學以身體為中心，用身體美學的視角，探索土家族擺手舞中的身體形態美與其特殊的背景文化。本文以《擺手歡歌》為例，啟發更多的靈感，為民族類的排舞編排帶來新的思路。

　　關鍵詞：排舞 民族 美學 身體

　　在國際的哲學界、美學界最為活躍的知名學者理查德·舒斯特曼，也是美國新一代的實用主義哲學美學的領軍人物，提出了一個學科概念，這個學科的提議是一個以身體為中心的概念，并且稱其為“身體美學”(somaesthetics)。理查德·舒斯特曼所定義的“身體美學”是其對于某一身體，塑造了一個作為感覺審美欣賞和包含創造性自我的場所，這之中的身體，不是毫無感覺、缺乏生命力的肉體，并非單純的物質性肉體，而是富有生命力、充滿感情、有靈魂的身體。

　　舞蹈以肢體的語言、音樂的節奏、音樂的風格背景、肢體與面部的表現力為基本要素，運用身體動作的的提煉加工，對身體的不斷重塑和解構，從而形成了身體異質性的美學特征，進而表達自身的情感，給人直觀以美的享受。具體層面種，身體美學是身體的實用主義的總結，生活的方式與生活的經驗及文化的傳承，對身體美學有著重要的意義。生活的方式與經驗為身體的美學提供了必要的支撐與保障，其契合于美學所追求的認識提高。身體被作為媒介，視為“有靈性的身體”來宣泄內心的情感，創造自我與欣賞自我。

　　1 排舞風格類型

　　排舞這個國際化的時尚運動深受人們喜愛。排舞有單人、雙人、小集體及大集體項目，對于練習人數的選擇不受限制，除了規定動作以外，排舞的上肢不做要求，每個舞者都可以舞出自己獨有的風格。排舞以固定的舞步循環，通過不同的重拍技巧、多變的肢體演繹、配合風格各異的音樂，呈現不同風格的排舞曲目，排舞同一首曲目全球舞步統一，每一首曲子有其獨有的舞譜。排舞元素多元化，至2020年按照風格類型可分為升降起伏、輕快活潑、平滑、古巴、時髦、新穎舞臺、民族、曳步舞八大類。民族類排舞包含藏族舞、蒙族舞、維吾爾族舞、秧歌等，這些民族類風格的排舞展示了中國獨有的特色舞種，傳承與發揚不同的民族文化。

　　2 土家族風格排舞——《擺手歡歌》

　　排舞歷年的民族采風推廣曲目中，《擺手歡歌》是一首典型的土家族排舞曲目。這首排舞土家族代表曲目挖掘與傳承中國民族傳統了體育文化，提取具有土家族民族特色的傳統體育舞蹈精華，將土家來鳳擺手舞中的單擺、雙擺、撒種、插秧、比腳推磨、紡紗等最樸實的勞作動作編排、融入排舞當中，展現了土家族人最樸實的美，舞步的編排與上肢典型的擺手動作配合完美演繹出了土家族傳統舞蹈“擺手舞”的精髓和內涵。排舞民族采風曲目《擺手歡歌》中包含A、B、B※和間奏4個部分。

　　2.1 同邊、順拐美

　　《擺手歡歌》的B與B※段落中，有上肢的規定動作，形成了土家族擺手舞的經典同邊、順拐動作，腰部順向的移動位置，其核心律動為手臂的擺動，展現了擺手舞的別致風格，顯現了同邊、順拐美的審美習慣。土家族擺手舞中的同邊、順拐，即擺左手出左腳，甩右手出右腳，相伴出現的動律，形成了“同邊”“順拐”的律動。這樣的肢體動作與當地山地人民所生活的周圍環境息息相關。山上的道路崎嶇，坡高路陡，負重前行除了雙膝的顫動，還有側身而行，上身不能隨意擺動，行走的每一步都很艱難，自然地擺臂、控制身體也就形成了“順拐腳”伴隨“同邊手”走的身體姿態。排舞腳下舞步固定不變，上肢及身體的動作可根據音樂的風格與背景文化來編排，在A段中的向前邁步同樣可以根據土家族擺手舞的特點做手腳順邊的動作。大臂帶動小臂在身體的上下、前后、左右位置擺動，動作連貫剛柔并進，展現粗獷大氣、內斂沉穩之美。擺手舞一邊順的顯著特征也是它的根性特征。擺手的動作飽含了濃郁的鄉土生活氣息，慢慢加工、練習，固化了身體的動作，便形成了擺手這個原始的體育形態，它集中體現了土家族的審美文化，身體是最初感知世界的視角，這是土家族人民真心情感的反映，是美的載體。

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