在當(dāng)前有關(guān)音樂(lè)藝術(shù)的新形式制度有什么變化呢，同時(shí)在舞蹈藝術(shù)中對(duì)音樂(lè)上有何要求呢?不同的藝術(shù)形式有什么意義及影響呢?本文從音樂(lè)及舞蹈的聯(lián)系等各個(gè)方面都做了相應(yīng)的介紹。文章選自：《藝術(shù)探索》,《藝術(shù)探索》(雙月刊)創(chuàng)刊于1987年，由廣西藝術(shù)學(xué)院主辦。是全國(guó)中文核心期刊、國(guó)家級(jí)中文核心期刊(藝術(shù)類)。本刊致力于藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)和發(fā)展，推動(dòng)藝術(shù)研究，積極響應(yīng)、貫徹、遵循《高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范(試行)》(教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)2004年6月21日第一次全體會(huì)議討論通過(guò))，發(fā)表美術(shù)、設(shè)計(jì)、音樂(lè)、舞蹈、影視等專業(yè)學(xué)術(shù)論文及作品。

　　摘要：音樂(lè)是以聲音為其表現(xiàn)手段的一種藝術(shù)形式，音樂(lè)意象的塑造，是以有組織的音為材料來(lái)完成的。因此，如同文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)一樣，音樂(lè)是聲音的藝術(shù)。這是音樂(lè)藝術(shù)的基本特征之一。作為音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)手段的聲音，有與自然界的其他聲音不同的一些特點(diǎn)。任何一部音樂(lè)作品中所發(fā)出來(lái)的聲音都是經(jīng)過(guò)作曲家精心思考創(chuàng)作出來(lái)的，這些聲音在自然界絕對(duì)不存在。所以，音樂(lè)的聲音是非自然性的，是通過(guò)人的創(chuàng)造性藝術(shù)活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的音響，無(wú)論是一首簡(jiǎn)單的歌曲，還是一部規(guī)模宏大的交響樂(lè)，都滲透著作者的創(chuàng)作思維。隨便涂抹的線條和色彩不是繪畫，任意堆砌的語(yǔ)言文字不是文學(xué)，同樣，雜亂無(wú)章的聲音也不是音樂(lè)。構(gòu)成音樂(lè)意象的聲音，是一種有組織有規(guī)律的和諧的音樂(lè)，包括旋律、節(jié)奏、調(diào)式、和聲、復(fù)調(diào)、曲式等要素，總稱為音樂(lè)語(yǔ)言。沒(méi)有創(chuàng)造性的因素，任何聲音都不可能變成為音樂(lè)。

　　關(guān)鍵詞：音樂(lè)藝術(shù),舞蹈藝術(shù),藝術(shù)論文

　　一、音樂(lè)初窺

　　什么是簡(jiǎn)譜簡(jiǎn)譜是一種簡(jiǎn)捷的記譜法，它用1、2、3、4、5、6、7代表音階中的7個(gè)基本音級(jí)，用0來(lái)代表休止，通常在數(shù)字的上面或下面加點(diǎn)表示高八度或低八度，在數(shù)字的后面或下面加短橫線表示時(shí)值的長(zhǎng)短。簡(jiǎn)譜是我國(guó)常用的記譜方式之一，通常用來(lái)記載民族樂(lè)器和歌曲。但是簡(jiǎn)譜并不是由我國(guó)創(chuàng)造的，它的雛形初見(jiàn)于16世紀(jì)的歐洲，到了17世紀(jì)時(shí)由法國(guó)人改進(jìn)后用來(lái)演唱教會(huì)歌曲。18世紀(jì)中葉，法國(guó)文學(xué)家盧梭再將它加以改進(jìn)，并編入《音樂(lè)辭典》一書中。直到19世紀(jì)，經(jīng)過(guò)加蘭、帕里斯和謝韋三人的繼續(xù)改進(jìn)和推廣，才在群眾中得到廣泛使用。20世紀(jì)初，簡(jiǎn)譜在學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)期經(jīng)日本傳入我國(guó)，經(jīng)過(guò)早期音樂(lè)教育人士的大力推廣及30年代抗戰(zhàn)救亡歌詠運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，在我國(guó)迅速普及，成為國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育、表演、傳播的主要記譜方式。

　　二、舞蹈初窺

　　作為世界八大藝術(shù)之一的舞蹈藝術(shù)，深受人們的喜愛(ài)。它是由各個(gè)不同種類、不同樣式、不同風(fēng)格的舞蹈形式而組成的。本文將從舞蹈與人類生活、藝術(shù)密切聯(lián)系的角度出發(fā)，對(duì)舞蹈學(xué)科中的兩大分類“生活舞蹈”和“藝術(shù)舞蹈”進(jìn)行較為詳細(xì)的論述。

　　(一)什么是生活舞蹈

　　所謂生活舞蹈是指人們?yōu)榱俗约旱纳钚枰M(jìn)行的舞蹈活動(dòng)。主要包括：習(xí)俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自?shī)饰璧浮Ⅲw育舞蹈、教育舞蹈等等。在這里，筆者重點(diǎn)介紹一下習(xí)俗舞蹈與教育舞蹈。

　　1.習(xí)俗舞蹈：

　　通常人們把習(xí)俗舞蹈又稱之為節(jié)慶舞蹈、儀式舞蹈。這種習(xí)俗舞蹈大多傳承久遠(yuǎn)，根植于本民族，同時(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展、民族的發(fā)展、人民生活水平的發(fā)展又進(jìn)行不斷的發(fā)展。在全世界的各個(gè)國(guó)家，習(xí)俗舞蹈都占有一定的比重，它展現(xiàn)了各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)與民族性格特征。

　　2.教育舞蹈：

　　從名字中我們不難看出，教育舞蹈大多來(lái)自于學(xué)校，主要是指學(xué)校、幼兒園等進(jìn)行審美教育與日常藝術(shù)教育的舞蹈活動(dòng)，主要通過(guò)開(kāi)設(shè)舞蹈課程來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，目的是希望陶冶和美化青少年的思想感情、道德情操，從而增進(jìn)他們的身心健康，更好地學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

　　(二)什么是藝術(shù)舞蹈

　　藝術(shù)舞蹈具有一定的藝術(shù)性、思想性、技巧性。大多由專業(yè)或業(yè)余的舞蹈家，通過(guò)自身多年的藝術(shù)修養(yǎng)與實(shí)踐，創(chuàng)造和表演出主題思想鮮明、情感豐富、形式完整，具有典型化的藝術(shù)形象。藝術(shù)舞蹈主要類型有：古典舞蹈、民族民間舞蹈、現(xiàn)代舞蹈、當(dāng)代舞蹈。

　　1.古典舞蹈：

　　古典舞蹈的藝術(shù)性較強(qiáng)，是根植于民族民間舞蹈，同時(shí)又對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行不斷發(fā)展的藝術(shù)舞蹈。古典舞蹈是歷代專業(yè)的舞蹈工作者在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中的結(jié)晶，被認(rèn)為是具有一定典范意義和古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈，例如：西方的古典舞蹈代表形式為芭蕾舞。

　　2.民族民間舞蹈：

　　是由廣大人民群眾在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展而形成的，并在群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。它直接反映人民群眾的思想感情、理想和愿望。

　　3.現(xiàn)代舞蹈：

　　是19世紀(jì)末和20世紀(jì)初在歐美興起的一種舞蹈流派。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)當(dāng)時(shí)古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向;主張合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。結(jié)語(yǔ)：無(wú)論音樂(lè)還是舞蹈，他們都是人類藝術(shù)發(fā)展的結(jié)晶。優(yōu)秀、高雅的音樂(lè)與舞蹈既可以陶冶情操，還能達(dá)到緩解壓力，促進(jìn)人身體健康的目的。音樂(lè)與舞蹈藝術(shù)隨著社會(huì)的發(fā)展，逐漸被各個(gè)領(lǐng)域所運(yùn)用，成為人們一種新的生活方式。在本文中，筆者對(duì)音樂(lè)與舞蹈的基本內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)介紹，希望能夠?yàn)閻?ài)好藝術(shù)的人們提供理論上的幫助。