摘要：公元前6世紀，出現在希臘的一批哲學家，他們反對過去流傳的種種神話創世說。出于對宇宙的好奇以及對世界起源的不滿足，他們嘗試用理論建立論據基礎，用自然的原因來解釋宇宙的生成與物質的本源。通過蘇格拉底、畢達哥拉斯與柏拉圖等多位先賢的大力倡導，理性精神逐漸滲透到希臘人生活的各個領域。

　　一、古希臘理性精神產生的原因

　　古希臘文化中的理性精神是由多方面的因素促成的。首先，就其地理因素來看，希臘半島位于地中海北麓，三面環海，氣候溫暖濕潤、陽光充足。生活于其中的古希臘人，熱愛現實生活，肯定人生的價值。而從古希臘經濟發展情況來看，古希臘的漁業、航海業、工商業和外貿業發達。這一切塑造了希臘人自由樂觀、靈活機變，勇于向大自然抗爭的精神。

　　再者，古希臘的社會制度是奴隸制民主政體。在古希臘社會中，通過選舉產生的“公民大會”是全國的最高權力機構。這種開放的政治使得“智者”有更多的機會施展自己的才能，使各種學術思想得以傳播和交流。隨著生產力發展，在各種因素的綜合作用下，希臘人對客觀世界的探究精神被激發起來。他們在哲學、科學、文藝方面都取得了很高的成就。文克爾曼認為，古希臘藝術繁榮的原因“一部分在于天氣的影響，一部分在于希臘人的政治體制和機構以及由此產生的思想情況。”哲學思想的發展必然影響著文藝思想的形成，古希臘藝術中的理性主義精神，是和其哲學密切相關的。而這種理性精神也深深地滲透到古希臘的音樂藝術領域。

　　二、理性精神對于古希臘音樂體系形成的影響

　　畢達哥拉斯最初通過在琴弦上實驗得到了音程的比例關系。他把弦的兩端固定在一個共鳴體上，通過移動琴馬來調整不同弦的比例關系，結果發現當弦長為2：1時，得出相差一個八度的兩個音高。當弦長為3：2和4：3時得到純五度和純四度的兩個音高。他把簡單的數定在四以內，所以他認為八度、五度和四度是完美的協和音程。他的結論基于弦長和震蕩數，從而為現代聲學奠定了基礎。畢達哥拉斯認為音樂是音高和節奏的系統，由同一個數學定律所支配，在看得見和看不見的世界中起作用。

　　而亞里士多塞諾斯則堅持認為，決定音程大小的真正方法是用耳朵去聽，并非用數字的比率去算，在他的著作《和諧的要素》一書中闡明了四音列的音樂理論。即建立一個四度的框架，兩端的音固定不變，中間的音可以靈活變通，因此分為三種類別：自然的、變化音的和等音程的。

　　三、理性精神對于古希臘音樂美學及音樂社會學的影響

　　“和諧”作為一種審美理想從古至今都為人們所追求向往，畢達哥拉斯學派堅持認為“美即和諧”。柏拉圖在他的《會飲篇》中對畢達哥拉斯的“美是和諧說”表示了贊同。那么從理性的角度出發，在他們看來，什么是美的和諧的?在畢達哥拉斯看來：“秩序和比例是美的和有用的，而無序和缺乏比例則是丑和無用的。”①在鐵錘敲擊的試驗中，畢達哥拉斯發現音樂的音調是由頻率來決定。因而，聲音的質差，如音調高低、大小、音色優劣等都由發音體的量差所決定。他的發現為音調中各種關系尋找到一定的數學比例，開創了使用數學關系來闡釋音樂本質的觀點。這一觀點使得原本神性代表的音樂逐步轉化為人的技藝的藝術。

　　這種由理性貫穿的和諧思想同時也體現在古希臘人對于音樂的教化學說中。柏拉圖曾說過，人的靈魂分為三部分，即理性、勇氣和欲念。將這三部分調制諧和則是古希臘哲學家對于人的道德精神的要求。柏拉圖認為，尺度、比例與善與德行也是密切相關的。

　　所有善的東西都是美的，而善的東西是不可能缺少比例的。②

　　因此，古希臘音樂理論家們認為音樂具有道德教化的作用。它可以對人的精神性情產生重大的影響。和諧的音樂可以使人的靈魂達到和諧統一，使人的心靈得到升華。因此能夠對人的精神產生重大影響的音樂就不能由表演藝術家們隨意處理了。它必須遵循政治家們所制定的法則。這種法則的制定最初則體現在音樂調式的選擇上。那些需要被訓練來治理國家的人應當盡量避免聽柔軟和懶散的旋律。而多利亞調式和弗里幾亞調式則被認為能夠喚起男性的沉著、和簡樸，能夠培養人的克制和勇敢兩種美德。在古希臘音樂中不僅調式的選擇對于人格的構造具有重要作用，不同的樂器所顯露出的不同特質也影響著人們的氣質精神。

　　古希臘人在理性中看到了秩序、永恒、美德和靈魂的不朽。使人立足的不再是變幻莫測的命運，不是對神的信仰，而是理性。通過本文的分析，我們可以看到這種理性的思想也深深滲透到古希臘音樂領域中，使得音樂突破神性走向理性。