在目前有關(guān)小學(xué)語文教學(xué)管理的新應(yīng)用措施有哪些呢?我們應(yīng)該怎樣來加強(qiáng)對(duì)教學(xué)中國(guó)學(xué)的管理及應(yīng)用呢?同時(shí)有關(guān)語文教學(xué)的新制度有哪些呢?文章從不同的方向都做了相應(yīng)的介紹。本文選自：《語文學(xué)習(xí)》,《語文學(xué)習(xí)》雜志是國(guó)內(nèi)最權(quán)威的中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)期刊，在35年的辦刊過程中， 積累了大量的優(yōu)質(zhì)的語文教學(xué)資源，從語文教師的需求方面來說，學(xué)習(xí)理論、教學(xué) 技巧、課文研究、作家作品、期刊推薦、測(cè)試評(píng)價(jià)、社會(huì)語言等都得到了呈現(xiàn)。

　　摘要：中小學(xué)階段是我國(guó)的九年義務(wù)制教育階段的主要過程,這種強(qiáng)制性規(guī)定就決定了這種教育的最大普遍性;它的歷時(shí)長(zhǎng),就使得接受教育者在數(shù)量上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。所以說,中小學(xué)階段的教育對(duì)于提高國(guó)民素質(zhì)發(fā)揮其他階段無與倫比的重要作用。國(guó)學(xué)教育要大規(guī)模推廣,實(shí)現(xiàn)全民國(guó)民教育,那就必須緊緊地抓住這個(gè)主要的受教育群體,并加強(qiáng)落實(shí)。

　　關(guān)鍵詞：語文教學(xué),教學(xué)管理,小學(xué)教師論文

　　1、在中小學(xué)語文教學(xué)中落實(shí)加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育的必要性

　　中小學(xué)階段歷時(shí)長(zhǎng),包括小學(xué)、初中和高中三個(gè)階段,學(xué)生從6、7歲娃娃長(zhǎng)成一個(gè)個(gè)健壯的青少年。所以說,中小學(xué)階段是學(xué)生身體發(fā)育、接受知識(shí)教育、性格養(yǎng)成、人格塑造的重要階段。“性格決定命運(yùn)”,說明這個(gè)階段的教育在某種程度上決定了學(xué)生個(gè)體一生的發(fā)展,是他人生當(dāng)中很重要的一個(gè)階段。而國(guó)學(xué)教育可以很好地引導(dǎo)他們了解并熱愛祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)古代圣賢的先進(jìn)思想,并受之熏陶,懂得為人處世的道理,培養(yǎng)良好品格,以幫助他們健康成長(zhǎng)。

　　中學(xué)語文教師更重視作文編寫的知識(shí)、技巧和理性思維的培養(yǎng),而小學(xué)階段的作文教學(xué)幾乎不涉及表達(dá)方式、編寫技巧等理論性的知識(shí),主要以形象思維為主,但是學(xué)生一進(jìn)中學(xué)就得面對(duì)這些學(xué)習(xí)內(nèi)容。面對(duì)他們從來沒有接觸過的東西,不是僅憑教師一講就會(huì)明白的,沒有一定的生活積累,沒有一定的編寫知識(shí),沒有經(jīng)過一段時(shí)間的專門訓(xùn)練,學(xué)生很難達(dá)到這個(gè)要求。事實(shí)上,剛剛進(jìn)入中學(xué)的7年級(jí)學(xué)生與小學(xué)5、6年級(jí)的學(xué)生相比,在這些方面沒有絲毫優(yōu)勢(shì),要他們立即適應(yīng)中學(xué)的作文學(xué)習(xí),是不現(xiàn)實(shí)的。中小學(xué)作文要求的這種差異就要求教師高度關(guān)注中小學(xué)作文教學(xué)的銜接問題,積極探究作文銜接時(shí)的教學(xué)方法,了解中小學(xué)作文“銜接”教學(xué)中具有的共性,進(jìn)行理性的思考,找到存在的差異并在教學(xué)實(shí)踐中研究教法的改革,使六年級(jí)學(xué)生進(jìn)入初一后能迅速“磨合”,縮短或消除“銜接”教學(xué)中的“滯留期”,使小升初的學(xué)生盡快適應(yīng)初中的作文編寫。

　　我國(guó)現(xiàn)在的國(guó)學(xué)教育,雖然在學(xué)前(包括幼兒園)和大學(xué)階段已悄然興起,有“星星之火,可以燎原之勢(shì)”,但在中小學(xué)階段就很是薄弱,以致使整個(gè)國(guó)學(xué)教育系統(tǒng)出現(xiàn)了嚴(yán)重脫節(jié)。在中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中,政治可以教給學(xué)生古代圣哲的先進(jìn)思想;歷史可以讓學(xué)生了解祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,以鑒古察今;美術(shù)可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)精彩的繪畫藝術(shù);音樂可以引領(lǐng)學(xué)生走入祖國(guó)獨(dú)特的音樂殿堂;體育可以教給學(xué)生具中國(guó)特色、能強(qiáng)身健體的功夫……這些科目都在以自己的形式向?qū)W生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育,讓學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)文化的博大精深。但是,古代圣賢的思想文化得以流傳,并影響至今或更遠(yuǎn),最主要的還是依賴于文字、文學(xué)。美國(guó)教育家薩王爾認(rèn)為:“語言是利用任意產(chǎn)生的符號(hào)體系來表達(dá)思想、感情和愿望的人類特有的、非本能的載體。”要能讀懂、吸收記載有古代圣賢思想精華的典籍,并且與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,首先就必須具有基本的文言文閱讀鑒賞能力和編寫能力。要加強(qiáng)這些基本能力,在經(jīng)典閱讀中熏陶培養(yǎng)學(xué)生的良好品格,眾學(xué)科中的語文教學(xué)無疑尤其關(guān)鍵[2]。

　　所以,要發(fā)展國(guó)學(xué)教育,實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)教育的系統(tǒng)化,就必須尤其重視落實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)語文教學(xué)中的國(guó)學(xué)教育。