摘要：語文的教學法主要有誦讀法、講授法、議論法、練習法和觀察法等等。“教學有法，但無定法，教學方法要活用。活不活，關鍵是要根據不同年級、不同學生、不同課文、不同社會背景和學科教育的不同目標，采取不同教法。”教學方法優化的總體原則是“科學選用，巧妙組合，大膽出新，自成體系”。

　　關鍵詞：中小學教育,教育機構,教學要求

　　中小學教育的對象是正在成長的年輕一代，為了保證實現社會對教育的要求，讓學生在了解中國傳統文化的基礎上，有效地促進學生身心的健康發展，以真正“成人”，我們的國學教育也當適應其身心發展規律。適應學生身心發展的階段性，對不同年齡階段的學生，科學選取教學法;適應學生身心發展的個別差異性，在教法上力求因材施教。

　　總之，面對當前“國學”和國學教育的危機，我們應該做的，絕不是只滿足于掀動國學的虛火，而是必須從國學教育著手，以系統論作為指導，糾合社會、學校和家庭的力量，從教材、教師、教法、考評等諸多方面來落實加強中小學語文教學工作中的國學教育，切切實實地做好國學普及的工作，以使國學教育系統化，使它能長遠持續有效地發展。

　　中小學階段是我國的九年義務制教育階段的主要過程，這種強制性規定就決定了這種教育的最大普遍性;它的歷時長，就使得接受教育者在數量上占絕對優勢。所以說，中小學階段的教育對于提高國民素質發揮其他階段無與倫比的重要作用。國學教育要大規模推廣，實現全民國民教育，那就必須緊緊地抓住這個主要的受教育群體，并加強落實。

　　我國現在的國學教育，雖然在學前(包括幼兒園)和大學階段已悄然興起，有“星星之火，可以燎原之勢”，但在中小學階段就很是薄弱，以致使整個國學教育系統出現了嚴重脫節。在中小學各學科教學中，政治可以教給學生古代圣哲的先進思想;歷史可以讓學生了解祖國源遠流長的歷史，以鑒古察今;美術可以引導學生欣賞中國精彩的繪畫藝術;音樂可以引領學生走入祖國獨特的音樂殿堂;體育可以教給學生具中國特色、能強身健體的功夫……這些科目都在以自己的形式向學生進行國學教育，讓學生領略中國文化的博大精深。但是，古代圣賢的思想文化得以流傳，并影響至今或更遠，最主要的還是依賴于文字、文學。美國教育家薩王爾認為:“語言是利用任意產生的符號體系來表達思想、感情和愿望的人類特有的、非本能的載體。”要能讀懂、吸收記載有古代圣賢思想精華的典籍，并且與現實生活結合起來，讓優秀傳統繼續發揚光大，首先就必須具有基本的文言文閱讀鑒賞能力和編寫能力。要加強這些基本能力，在經典閱讀中熏陶培養學生的良好品格，眾學科中的語文教學無疑尤其關鍵。

　　所以，要發展國學教育，實現國學教育的系統化，就必須尤其重視落實加強中小學語文教學中的國學教育。

　　教師是教育活動的主導者和組織者，不僅擔負著豐富和發展學生知識和能力的任務，而且影響著學生的思想品德、個性人格的形成，使學生成為一個真正的“人”。烏申斯基曾說:“教師個人對學生心靈的影響所產生的力量，無論什么樣的教科書，無論什么樣的思想，無論什么樣的獎懲制度都是代替不了的。”鄧小平也指出:“一個學校能不能為社會主義建設培養合格人才，培養德智體全面發展有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師。”如果沒有一支高素質的國學教師隊伍，那就不能順利有效地開展國學教育，重振國學必然會流于形式，只能成為一句口號罷了。所以，組建一支熱愛國學教育事業、具有良好的道德情操、擁有良好國學素養的教師隊伍就成為了振興國學教育的前提，也是巫待我們想辦法去解決的一個問題。這既是國學教育發展的需要，也是教師自身發展的需要。所以，我們當務之急是多形式、多渠道培訓教師，提高中小學語文教師的國學素養。

　　國學教育作為現代教育的一種，要求語文教師應樹立現代教育理念，包括:新的教育觀，作為語文教師，應認識到國學教育不再僅僅是傳統知識的傳授，而是充分開發學生的心智潛能，發展學生的健康個性，讓學生生動活潑全面地發展，使教育真正為社會發展和學生的終身發展服務;新的學生觀，要求教師關注學生的主動性、潛在性和差異性，充分認識到學生不再是被動的知識接受者，而是學習活動中不可替代的主體，能積極主動參與教育活動，具有主觀能動性。所以，語文教師應該一改以前“師尊弟卑”，老師一把戒尺、不茍言笑、高高在上不容侵犯，而學生正襟危坐，機械跟讀的現象，與學生之間建立平等互動、教學相長的和諧的師生關系。只有先在思想理念上有科學的認識理解，才能更好地指導教學實踐。