摘 要：農(nóng)村性別失衡問(wèn)題帶來(lái)了深刻的社會(huì)影響，引起了國(guó)家和社會(huì)對(duì)性別結(jié)構(gòu)的重視。以農(nóng)村婚姻擠壓?jiǎn)栴}為切入點(diǎn)，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理探討，結(jié)果發(fā)現(xiàn)性別失衡背景下農(nóng)村家庭主要存在著家庭養(yǎng)老、家庭結(jié)構(gòu)、家庭生產(chǎn)、家庭道德及家庭個(gè)體發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)，從完善社會(huì)功能、保障家庭功能和培養(yǎng)農(nóng)村個(gè)體發(fā)展能力等宏觀、中觀、微觀策略入手有利于緩解農(nóng)村家庭風(fēng)險(xiǎn)。

　　關(guān)鍵詞：　性別失衡; 農(nóng)村; 婚姻擠壓; 風(fēng)險(xiǎn);

　　一、引言

　　根據(jù)浙江大學(xué)發(fā)布的《中國(guó)農(nóng)村家庭發(fā)展報(bào)告》，農(nóng)村地區(qū)的出生性別比失衡嚴(yán)重，尤其當(dāng)?shù)谝惶ナ桥詴r(shí)，第二胎的男女比例達(dá)到了194.3∶100[1]。性別失衡問(wèn)題成為社會(huì)、家庭和個(gè)人要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。人口性別結(jié)構(gòu)的失衡，是對(duì)人口進(jìn)行性別歧視的社會(huì)后果，將誘發(fā)利益受損群體的社會(huì)失范行為，刺激和放大社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而影響公共安全、社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展[2]。

　　國(guó)內(nèi)學(xué)者從不同角度對(duì)我國(guó)性別失衡問(wèn)題進(jìn)行了研究，并取得了不少成果。李樹(shù)茁等認(rèn)為，關(guān)注各個(gè)層面產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)和后果，保障弱勢(shì)群體的正當(dāng)權(quán)益，滿足其合理需求是對(duì)性別失衡進(jìn)行社會(huì)管理的重點(diǎn)[3]。也有學(xué)者指出，不同性別群體在儲(chǔ)蓄、消費(fèi)、投資和風(fēng)險(xiǎn)偏好等經(jīng)濟(jì)行為上存在較為顯著的差異，這對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有著明顯的影響[4]。劉亞飛和胡靜發(fā)現(xiàn)，未婚男性會(huì)對(duì)父母的健康和生活滿意度產(chǎn)生負(fù)面影響，尤其在農(nóng)村地區(qū)，當(dāng)父母得知自己患有高血壓時(shí)，未婚兒子的數(shù)量會(huì)降低父母治療的概率[5]。楊雪燕等指出，性別失衡所帶來(lái)的“婚姻擠壓”迫使農(nóng)村大齡未婚男性“被動(dòng)失婚”，缺乏正常穩(wěn)定的性伴侶，從而導(dǎo)致男男性行為發(fā)生率增加;同時(shí)，與已婚男性相比，未婚男性在艾滋病知識(shí)方面的掌握情況較差，從而對(duì)公共衛(wèi)生安全帶來(lái)潛在威脅[6]。

　　由此可見(jiàn)，近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者從不同角度對(duì)中國(guó)性別失衡問(wèn)題的研究取得了豐富的成果，然而，既有研究較少立足于農(nóng)村社會(huì)視角。性別因素對(duì)我國(guó)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，而農(nóng)村的發(fā)展問(wèn)題是全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中的關(guān)鍵問(wèn)題。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展做出了新的部署，論證了鄉(xiāng)村振興與全面小康之間的關(guān)系[7]。自改革開(kāi)放以來(lái)，雖然農(nóng)村發(fā)展取得了一定的成效，卻始終步伐緩慢。農(nóng)村家庭功能問(wèn)題成為農(nóng)村發(fā)展的重要問(wèn)題[8]。近年來(lái)，性別失衡既對(duì)宏觀社會(huì)形成風(fēng)險(xiǎn)，又成為影響農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)，加劇農(nóng)村家庭脆弱性，造成農(nóng)村家庭風(fēng)險(xiǎn)的重要因素。作為一個(gè)農(nóng)民占人口多數(shù)、農(nóng)村家庭占全國(guó)家庭多數(shù)的國(guó)家，關(guān)注性別失衡農(nóng)村社會(huì)的家庭風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題對(duì)于鄉(xiāng)村振興和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展都有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

　　二、文獻(xiàn)綜述

　　完整的家庭結(jié)構(gòu)是家庭功能健康有效的重要保障，性別失衡使農(nóng)村社會(huì)傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)斷鏈、缺損，家庭功能弱化，導(dǎo)致農(nóng)村家庭風(fēng)險(xiǎn)增加。對(duì)家庭結(jié)構(gòu)變遷的綜述主要圍繞“家庭結(jié)構(gòu)概念”“家庭結(jié)構(gòu)變遷”“家庭結(jié)構(gòu)變遷原因”展開(kāi)。對(duì)于家庭結(jié)構(gòu)的定義，目前學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為，家庭結(jié)構(gòu)是指由具有血緣、姻緣及收養(yǎng)關(guān)系的成員所組成的生活單位的類(lèi)型和狀態(tài)[9]。

　　對(duì)于家庭的形成和變遷，有許多經(jīng)典的論述和研究。在中國(guó)歷史上，家庭結(jié)構(gòu)可以分為“漢型家庭”“唐型家庭”和“漢型與唐型的折中”[10]。20世紀(jì)80年代以來(lái)對(duì)家庭結(jié)構(gòu)的研究主要集中于村落和社區(qū)。2000年以來(lái)學(xué)者利用歷次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)對(duì)家庭結(jié)構(gòu)進(jìn)行了具體的劃分，將其分為核心家庭、夫婦家庭、缺損核心家庭、三代直系家庭、二代聯(lián)合家庭、四代直系家庭、隔代家庭、單人戶，指出中國(guó)家庭的核心化局面形成于20世紀(jì)60年代初期。對(duì)于家庭結(jié)構(gòu)變化的趨勢(shì)，國(guó)外學(xué)者認(rèn)為，核心家庭是其他家庭模式賴以擴(kuò)大的基本單位，核心家庭占主導(dǎo)地位是現(xiàn)代社會(huì)的顯著特征[11]。王躍生指出當(dāng)代家庭的新變化在于，夫婦核心家庭迅速上升，單人戶繼續(xù)增加[12]。

　　對(duì)于家庭結(jié)構(gòu)變遷的原因，學(xué)界從不同角度進(jìn)行了研究。李樹(shù)茁與王歡指出，改革開(kāi)放以來(lái)，城鎮(zhèn)化進(jìn)程導(dǎo)致脆弱型家庭(夫婦核心家庭、單人戶家庭、殘缺家庭)的增加，計(jì)劃生育政策促使獨(dú)生子女家庭成為主流，但是家庭變遷中主干家庭穩(wěn)健發(fā)展[13]。我國(guó)家庭正朝著規(guī)模微型化、結(jié)構(gòu)扁平化、類(lèi)型特殊化的方向發(fā)展[14]。馬克思指出：“在生產(chǎn)、交換和消費(fèi)發(fā)展的一定階段上，就會(huì)有一定的社會(huì)制度，一定的家庭，等級(jí)或階級(jí)組織，一句話，就會(huì)有一定的市民社會(huì)。”[15]因此，家庭是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷會(huì)造成家庭結(jié)構(gòu)的變遷。國(guó)外學(xué)者將工業(yè)化、城市化視為家庭結(jié)構(gòu)等變遷的宏觀原因[16]。有學(xué)者從宏觀層面發(fā)現(xiàn)，一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)政策、文化、傳統(tǒng)觀念是家庭結(jié)構(gòu)變遷的主要原因[17];也有學(xué)者注意到，婚姻狀況對(duì)單人戶比重大幅度提高的影響程度最大，生育狀況會(huì)影響核心家庭的壽命周期和從核心化向空巢化的轉(zhuǎn)變。

　　在關(guān)于性別失衡環(huán)境對(duì)農(nóng)村家庭造成風(fēng)險(xiǎn)的研究中，有部分學(xué)者從人口學(xué)角度發(fā)現(xiàn)，性別失衡對(duì)家庭結(jié)構(gòu)和家庭功能具有不利影響。已有研究指出，性別失衡對(duì)個(gè)體及其家庭產(chǎn)生的首要風(fēng)險(xiǎn)是婚姻擠壓和成婚困難，尤其對(duì)于農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，性別失衡對(duì)其養(yǎng)老、醫(yī)療、健康和社區(qū)交往功能發(fā)展造成了障礙[18]。農(nóng)村男性“大齡失婚”給父母帶來(lái)了情感和輿論壓力，也扭曲了正常家庭結(jié)構(gòu)的生命周數(shù)和發(fā)展趨勢(shì);家庭規(guī)模的縮減和生命周期中空巢期的加速提前會(huì)帶來(lái)老年人照料資源不足，老年人無(wú)法從子女中獲得較多的代際支持，農(nóng)村家庭傳統(tǒng)的養(yǎng)老功能和家庭的分工協(xié)作也由此受到較大限制[19,20]。

　　此外，性別失衡在農(nóng)村產(chǎn)生的直接風(fēng)險(xiǎn)是婚姻擠壓?；橐鰯D壓指的是，“在一夫一妻制前提下，婚姻市場(chǎng)中供需失衡，即某性別人口與可以選擇的異性人口比例失衡，導(dǎo)致了部分男性或者部分女性無(wú)法按照普遍的偏好擇偶，出現(xiàn)成婚困難”[21]?；橐鰯D壓分為男性婚姻擠壓和女性婚姻擠壓。作為一種社會(huì)常態(tài)，婚姻擠壓在不同地域和不同人群有所呈現(xiàn)，表現(xiàn)為地域擠壓、階層擠壓、學(xué)歷擠壓和性別擠壓等[22]。也有學(xué)者從年齡段、區(qū)域、城鄉(xiāng)的角度來(lái)進(jìn)行分析，普遍認(rèn)為地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、年齡區(qū)間的差異造成了不同的婚姻擠壓程度[23]。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，由于女性缺失和男性過(guò)剩，我國(guó)男女比例嚴(yán)重失衡，一度突破120∶100。雖然近些年男女比例有所下降，但仍然處于較高水平。我國(guó)的婚姻擠壓主要表現(xiàn)為男性婚姻擠壓，婚姻擠壓的后果主要由農(nóng)村男性承擔(dān)?；橐鰯D壓思想不僅為兩性婚姻困境提供了解釋框架，而且發(fā)展了一套度量婚姻擠壓的數(shù)量化方法，以度量?jī)尚曰橐龅碾y易程度[24]。

　　總而言之，針對(duì)我國(guó)的婚姻擠壓?jiǎn)栴}，我國(guó)學(xué)者主要從社會(huì)學(xué)和人口學(xué)的角度進(jìn)行研究，研究成果主要集中在宏觀層面，如運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析目前我國(guó)的婚姻擠壓程度和婚姻擠壓對(duì)社會(huì)公共安全和可持續(xù)發(fā)展造成的負(fù)面影響，研究性別失衡的社會(huì)宏觀經(jīng)濟(jì)后果等。而基于微觀層面的研究相對(duì)較少，從婚姻擠壓角度分析農(nóng)村家庭風(fēng)險(xiǎn)的研究寥寥無(wú)幾，婚姻擠壓下的農(nóng)村大齡未婚男性較少受到關(guān)注。本文以農(nóng)村未婚男性的婚姻擠壓?jiǎn)栴}為切入點(diǎn)，探討婚姻擠壓造成的家庭風(fēng)險(xiǎn)，從新的視角拓寬農(nóng)村家庭風(fēng)險(xiǎn)的研究領(lǐng)域，并結(jié)合我國(guó)農(nóng)村基本情況提出緩解農(nóng)村家庭風(fēng)險(xiǎn)的對(duì)策建議。

　　三、性別失衡環(huán)境對(duì)農(nóng)村家庭的風(fēng)險(xiǎn)沖擊

　　家庭功能的實(shí)現(xiàn)或正常發(fā)揮取決于家庭結(jié)構(gòu)的完整性[25]。在性別失衡背景下，農(nóng)村家庭功能呈現(xiàn)出弱化的趨勢(shì)，家庭的穩(wěn)態(tài)被打破，家庭功能機(jī)制面臨失衡。

　　(一)性別失衡引發(fā)農(nóng)村男性婚姻擠壓現(xiàn)象

　　中國(guó)在歷史上就一直存在著“婚姻擠壓”問(wèn)題。婚姻擠壓是指在婚姻市場(chǎng)中發(fā)生的供需失衡現(xiàn)象，當(dāng)不同性別人群的數(shù)量差距太大或者潛在配偶質(zhì)量差異較大時(shí)，就形成了婚姻擠壓[26]?；橐鰯D壓分為男性婚姻擠壓和女性婚姻擠壓。當(dāng)前，農(nóng)村地區(qū)因養(yǎng)兒防老、傳宗接代等生育觀念有著強(qiáng)烈的男孩偏好，男丁成為家族興旺、家譜延續(xù)的重要象征。在現(xiàn)今醫(yī)療科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，依賴性別鑒定技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)胎兒生育控制成為不少家庭的選擇。在農(nóng)村存在“婚姻梯度模式”，即女性總是傾向于與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的男性結(jié)婚。而在一夫一妻制下，婚姻市場(chǎng)供需失衡，即婚姻市場(chǎng)中可供選擇的男性數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于可供選擇的女性數(shù)量，這導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低的男性難以找到適合的結(jié)婚對(duì)象。受快速的城市化進(jìn)程和產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代的影響，女性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是在婚姻梯度下適婚男性邁入婚姻關(guān)系的門(mén)檻，農(nóng)村女性愿意下嫁社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位比自己低的男性的可能性較低。

　　(二)農(nóng)村男性婚姻擠壓帶來(lái)的農(nóng)村家庭風(fēng)險(xiǎn)

　　1. 農(nóng)村男性婚姻擠壓帶來(lái)農(nóng)村家庭養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)

　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，人均壽命不斷延長(zhǎng)，社會(huì)老齡化初見(jiàn)端倪。一方面，“養(yǎng)兒防老”觀念在傳統(tǒng)家庭中根深蒂固。另一方面，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，養(yǎng)老保障體制還未覆蓋到農(nóng)村地區(qū)。以兒子為主的家庭養(yǎng)老模式一直都是農(nóng)村家庭的主要養(yǎng)老模式，農(nóng)村父母的養(yǎng)老支持來(lái)源由兒子和兒媳等家庭成員提供，兒子在其中承擔(dān)著養(yǎng)老的重要任務(wù)，兒媳成為為父母提供照料的關(guān)鍵人物[27]。而在性別失衡背景下，男性婚姻擠壓的人口效應(yīng)日益凸顯，農(nóng)村大齡未婚男性的規(guī)模不斷擴(kuò)大，被贍養(yǎng)者不斷增加。由于農(nóng)村大齡男性被迫不婚，沒(méi)有配偶和子嗣，承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)的主體就未能增加，家庭不斷上升的撫養(yǎng)比導(dǎo)致家庭養(yǎng)老壓力倍增，因此對(duì)有限資源的爭(zhēng)奪將不可避免加劇代際矛盾。性別失衡下的婚姻擠壓，既制約了農(nóng)村大齡未婚男性履行對(duì)其父母的養(yǎng)老義務(wù)，也加深了現(xiàn)有家庭成員對(duì)其未來(lái)養(yǎng)老缺失的擔(dān)憂，從而對(duì)家庭養(yǎng)老模式和家庭養(yǎng)老能力帶來(lái)重要影響。

　　2. 農(nóng)村男性婚姻擠壓導(dǎo)致農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)

　　由于第二性別比(出生嬰兒性別比)是第三性別比(成熟個(gè)體性別比)的基礎(chǔ)，因此處于高位徘徊的出生性別比導(dǎo)致婚姻市場(chǎng)兩性資源難以匹配。再過(guò)20年，一部分大齡男青年將在同一年齡層次的女性中找不到結(jié)婚對(duì)象，因此不得不把選擇范圍擴(kuò)大到下一個(gè)年齡層次。通過(guò)這樣的循環(huán)，“老夫少妻”的家庭婚姻結(jié)構(gòu)將成為普遍現(xiàn)象。人口失衡也加劇了年輕男性和年長(zhǎng)男性之間因爭(zhēng)奪配偶發(fā)生的沖突。隨著農(nóng)村性別比失衡狀況加劇，部分農(nóng)村未婚男性迫于婚姻壓力爭(zhēng)著迎娶那些丈夫不幸去世的年長(zhǎng)女性(如根據(jù)某農(nóng)村剩男調(diào)查，有人饑不擇食，倒插門(mén)娶表嬸[28])，從而形成“少夫老妻”的婚姻模式。除此之外，爭(zhēng)奪新娘，“早婚”現(xiàn)象在農(nóng)村屢見(jiàn)不鮮。例如，某博士回家過(guò)年時(shí)發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村相親訂親的時(shí)間大大提前，村里十七八歲的男孩們就已加入相親大軍了，用當(dāng)?shù)孛狡诺脑捳f(shuō)，“現(xiàn)在女孩那么少，必須早早給占上”[29]。因此，性別失衡背景下滋生了“被迫不婚”“老夫少妻”“少夫老妻”“早婚”“亂倫”等現(xiàn)象，這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響了農(nóng)村家庭婚姻結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。

　　3. 農(nóng)村男性婚姻擠壓導(dǎo)致農(nóng)村道德滑坡風(fēng)險(xiǎn)

　　隨著我國(guó)兒童性別比失衡的加劇，未來(lái)女性數(shù)量短缺，滿足不了同等量的男性結(jié)婚需求，新娘短缺成為農(nóng)村的普遍現(xiàn)象。在新娘稀缺的情況下，未接受高等教育的農(nóng)村大齡男性選擇在地下婚姻黑市進(jìn)行交易?；橐鲑Q(mào)易的惡性循環(huán)在農(nóng)村成為一種不良風(fēng)氣，沒(méi)有法律意識(shí)的村民通過(guò)接受被拐賣(mài)來(lái)的婦女和兒童來(lái)“傳宗接代”。農(nóng)村甚至存在著“童養(yǎng)媳”“換婚”“群婚”“租婚”等丑陋婚俗。例如，天涯上就有網(wǎng)友分享一女大學(xué)生被人販子抓走倒賣(mài)多次，還要供三個(gè)兄弟和兄弟的爸爸“共用”，這家人的觀念是“反正懷了孩子都是我們家的種”，結(jié)婚就是為了傳宗接代[30]。性別失衡導(dǎo)致拐賣(mài)婦女兒童的犯罪活動(dòng)增加，也為農(nóng)村性暴力案件、農(nóng)村校園性侵案、農(nóng)村性奴案的滋生提供了土壤。農(nóng)村傳統(tǒng)觀念的“代代相傳”及倫理道德的滑坡和喪失對(duì)下一代形成了不良的示范效應(yīng)，由此形成惡性循環(huán)。倫理道德滑坡在代際影響下給農(nóng)村家庭造成了極大的風(fēng)險(xiǎn)。

　　4. 農(nóng)村男性婚姻擠壓影響農(nóng)村家庭生產(chǎn)功能

　　在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方面，傳統(tǒng)的家庭經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)是男耕女織的模式，夫妻雙方相互協(xié)作，共同經(jīng)營(yíng)家庭。在性別失衡背景下，農(nóng)村大齡男性缺失配偶，成為“老光棍”，缺乏勞動(dòng)的積極性，從而制約了農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)。在經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)上，家庭的合理分工能夠減輕男性的負(fù)擔(dān)，使經(jīng)濟(jì)來(lái)源得到較好的保障，家庭的經(jīng)濟(jì)收入也能得到提高。缺失配偶的農(nóng)村家庭只能維持基本生活需要的生產(chǎn)，而無(wú)法擴(kuò)大再生產(chǎn)，從而在較大程度上影響了農(nóng)村未婚男性的收入，讓未婚的貧困家庭難以脫貧。在人口生產(chǎn)方面，由于貧困，這些家庭完成家族“傳宗接代”的任務(wù)也成為一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。

　　5. 農(nóng)村男性婚姻擠壓帶來(lái)農(nóng)村家庭成員個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)

　　婚姻擠壓的個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)主要表現(xiàn)為對(duì)農(nóng)村大齡未婚男性的生殖健康、心理健康、社會(huì)關(guān)系等帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。在中國(guó)這樣一個(gè)“普婚制”國(guó)家里，配偶的缺失意味著農(nóng)村大齡未婚男性正常穩(wěn)定的性生活難以得到滿足。為了滿足生理需求，他們會(huì)選擇商業(yè)性行為作為性彌補(bǔ)手段。這種商業(yè)性行為往往是不安全的，會(huì)加大性病和艾滋病病毒的傳播概率，對(duì)他們的生殖健康問(wèn)題帶來(lái)極大的隱患。在社會(huì)交往或社會(huì)關(guān)系中，性別失衡形成的“光棍”群體不僅缺乏伴侶的關(guān)心和照顧，更被排斥在很多社會(huì)活動(dòng)之外，這無(wú)疑給他們帶來(lái)了沉重和無(wú)法排釋的心理壓力。同已婚人群相比，大齡未婚人群在社會(huì)中是被孤立的，他們更容易感到孤獨(dú)。對(duì)這些弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō)，貧困或社會(huì)排斥帶來(lái)了嚴(yán)重的孤獨(dú)感。遭遇不能婚配的打擊，或多或少會(huì)加重這些男性的失落感、挫折感，在極端的情況下使不能婚配者因悲觀而自殺。即使能夠維持生活，這個(gè)群體也會(huì)因婚姻無(wú)望而產(chǎn)生沉重且無(wú)法排釋的心理壓力。

　　四、性別失衡背景下農(nóng)村家庭風(fēng)險(xiǎn)原因分析

　　(一)城鄉(xiāng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)性別比結(jié)構(gòu)失衡的背景下，受區(qū)域經(jīng)濟(jì)條件的制約，處于農(nóng)村貧困地區(qū)的男性不易婚配。雖然得益于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也在較快增長(zhǎng)，但是與城市相比，大多數(shù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)還比較落后[31]。受群體主流婚戀觀的影響，接受了更多教育的農(nóng)村女性開(kāi)始把握“婚姻梯度”的界限，將其內(nèi)化成自己婚戀選擇的標(biāo)準(zhǔn)，且大部分進(jìn)入城市工作的農(nóng)村女性不再愿意嫁入農(nóng)村。另外，由于“禮”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，包含著豐富的社會(huì)信號(hào)，一直為中國(guó)人所恪守[32]，逐年攀升的“彩禮”也成為農(nóng)村未婚男性重要的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)之一[33]。因此，在女性短缺時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)低下的農(nóng)村男性擇偶機(jī)會(huì)大大缺乏。

　　(二)生育政策影響人口結(jié)構(gòu)

　　1980年我國(guó)計(jì)劃生育人口政策在全國(guó)范圍內(nèi)得到實(shí)施。其主要內(nèi)容包括：提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生，一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子;除經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)的特殊情況之外，如系國(guó)家干部、國(guó)有企事業(yè)單位的職工、城鎮(zhèn)居民，一對(duì)夫婦只能生育一個(gè)孩子。對(duì)于具有男孩偏好的農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，計(jì)劃生育政策在無(wú)形中會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化他們的性別選擇意愿。這種生育選擇意愿將直接支配他們的生育行為。2018年是我國(guó)實(shí)施全面二孩政策的第三年，但中國(guó)的人口狀況依然不樂(lè)觀，2016年和2017年的出生人口數(shù)據(jù)表明，年度出生人口中二孩性別比例呈現(xiàn)增高的態(tài)勢(shì)[34]。究其原因，早生、多生、生育男孩一直以來(lái)都是中國(guó)農(nóng)村堅(jiān)守的傳統(tǒng)生育價(jià)值觀念。過(guò)去，由于計(jì)劃生育政策，農(nóng)村夫婦的生育意愿無(wú)法在“早”“多”方面體現(xiàn)出來(lái)，唯一可以做得到的就是在“男”字上做文章。在獨(dú)生子女政策下，對(duì)于那些已經(jīng)有一個(gè)女孩的家庭，他們生育男孩的愿望被抑制。隨著二孩政策的實(shí)施，他們重新獲得了生育男孩的機(jī)會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)生育男孩的目標(biāo)，許多農(nóng)村家庭通過(guò)各種手段進(jìn)行性別選擇性生育;而對(duì)于已有一個(gè)男孩的農(nóng)村家庭，他們選擇性生育女孩的動(dòng)機(jī)不強(qiáng)[35]。因此，二孩政策的實(shí)施無(wú)意中也使性別比例失衡狀況加劇。

　　(三)中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)性別生育觀念根深蒂固

　　中國(guó)農(nóng)村的生育觀念深受儒家傳統(tǒng)文化的影響，表現(xiàn)為特有的生育文化和性別文化[36]。儒家文化對(duì)性別生育的影響主要表現(xiàn)為：第一，男尊女卑思想。強(qiáng)調(diào)“女子無(wú)才便是德”是以父系為軸心的婚姻家庭制度一直推崇的思想，從孔子的“綱常禮教”“夫?yàn)槠蘧V”觀念到程朱理學(xué)的“三從四德”“從一而終”思想，女子的地位一直處于相對(duì)低下的位置，缺乏社會(huì)的尊重和認(rèn)可。隨著五四運(yùn)動(dòng)以后各種婦女解放運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，這種思想有所改進(jìn)，但是農(nóng)村中父權(quán)思想和男孩偏好被奉為金科玉律，祖祖輩輩的觀念已經(jīng)深深沉淀在農(nóng)村文化之中。第二，養(yǎng)兒防老和多子多福的觀念。儒家認(rèn)為“不孝有三，無(wú)后為大”，兒子對(duì)于農(nóng)民家庭和傳統(tǒng)家庭的意義已經(jīng)超越了性別的自然屬性，成為家庭勢(shì)力、家族興旺、家譜延續(xù)的重要象征。而“不娶無(wú)子”被視為男子的恥辱，甚至是不孝的行為。女兒出嫁時(shí)，被說(shuō)成是“嫁出去的女兒，潑出去的水”，一般不允許出嫁的女兒再回家侍奉娘家父母，這也就意味著女孩沒(méi)有養(yǎng)老功能。因此，便在農(nóng)村出現(xiàn)了生男者歡天喜地、生女者垂頭喪氣的情況。在廣大農(nóng)村地區(qū)，大有“不生男孩誓不罷休”的境地。第三，傳宗接代觀念。在農(nóng)業(yè)文明中，“男主外女主內(nèi)”思想根深蒂固，男性在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中起著主導(dǎo)作用，因此男性的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位高于女性。在家族文化中，建立在父系制度基礎(chǔ)上的男性單性繼嗣是主流，在漢族的姓氏譜系中，都是隨父姓，女子出嫁則成為夫家的人，不用本姓而改用丈夫的姓氏。因此，傳統(tǒng)文化在根本上影響了農(nóng)村家庭的生育意愿和性別價(jià)值觀。

　　(四)胎兒性別鑒定技術(shù)被廣泛運(yùn)用

　　隨著我國(guó)在科學(xué)技術(shù)上的顯著進(jìn)步，胎兒性別鑒定技術(shù)在性別結(jié)構(gòu)失衡上起著推波助瀾的作用。在強(qiáng)制推行計(jì)劃生育政策之前，農(nóng)村家庭生育男孩的意愿主要通過(guò)增加子女生育數(shù)量得以實(shí)現(xiàn)。但是，隨著20世紀(jì)80年代計(jì)劃生育政策的強(qiáng)制執(zhí)行，農(nóng)村家庭生育數(shù)量受到了嚴(yán)格限制，人們只能通過(guò)其他手段來(lái)實(shí)現(xiàn)他們男孩偏好的生育意愿。自20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，超聲波技術(shù)、胎兒性別鑒定技術(shù)和人工流產(chǎn)技術(shù)被人們廣泛運(yùn)用，這些技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人們?cè)谡咴试S的范圍內(nèi)選擇性生育男孩的愿望，導(dǎo)致自1980年以來(lái)生育率下降而性別比升高。

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