摘 要：本文以吉林省鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為前瞻，從四平市鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)入手，對以農(nóng)民和廣大民眾為主體的地方民俗藝術(shù)特色產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展展開研究，深入探索特色民俗藝術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化方式。研究將民俗藝術(shù)融入鄉(xiāng)風(fēng)文化建設(shè)的途徑，并結(jié)合大地域文化理念打造鄉(xiāng)村特色民俗產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)而形成產(chǎn)業(yè)群發(fā)展思路。

　　關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;民俗藝術(shù);特色產(chǎn)業(yè)

　　推薦閱讀：《中國文化》(半年刊)創(chuàng)刊于1995年，由中國文化研究所主辦。是目前的一家北京、香港、臺灣同時出版的大型學(xué)術(shù)刊物。

　　1 黨和政府發(fā)展民俗藝術(shù)特色產(chǎn)業(yè)的政策引領(lǐng)

　　黨的十九大以來，吉林省在鄉(xiāng)村振興工作中捷報頻傳。作為全省農(nóng)業(yè)發(fā)展重要支撐的四平市更是抓住契機(jī)，在《吉林省開展鄉(xiāng)村振興“百村引領(lǐng)、千村示范”工程實(shí)施方案》和《吉林省開展鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略試驗(yàn)區(qū)創(chuàng)建工作方案》的實(shí)施工作中，充分把握四平市自身的地域、鄉(xiāng)風(fēng)、傳統(tǒng)文化等特點(diǎn)，充分結(jié)合鄉(xiāng)村振興“20字總要求”。以民俗藝術(shù)發(fā)展為突破口，嚴(yán)格執(zhí)行《吉林省鄉(xiāng)村振興8個專項(xiàng)規(guī)劃》和《吉林省鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃2018-2022年》，從戰(zhàn)略性的高度解讀四平市農(nóng)村振興發(fā)展模式。而民俗藝術(shù)以其特有的社會性、傳承性、民族性、地域性、變異性等特征，使其具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息、深厚的文化背景和堅(jiān)實(shí)的社會基礎(chǔ)，也成為研究一個地區(qū)“鄉(xiāng)風(fēng)文明”發(fā)展、鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力建設(shè)的重要標(biāo)尺。世代生長在黑土地上的人們對傳統(tǒng)民俗文化的堅(jiān)守，成就了他們在傳承和弘揚(yáng)民俗藝術(shù)中不可或缺的主導(dǎo)地位。作為弘揚(yáng)“文化自信”的一把標(biāo)尺，增強(qiáng)鄉(xiāng)民存在感，進(jìn)而將民俗藝術(shù)推向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，則成為了研究鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一個重要課題和根本切入點(diǎn)。

　　2 四平地區(qū)民俗藝術(shù)特點(diǎn)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況

　　2.1 四平地區(qū)民俗藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況

　　21世紀(jì)的文化產(chǎn)業(yè)被世界公認(rèn)為“朝陽產(chǎn)業(yè)”，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因?yàn)榫哂忻袼姿囆g(shù)特色而受到更加廣泛的關(guān)注和大力發(fā)展。它的某些重要特征如高知性、低耗能、少污染、高附加值、強(qiáng)融合性、較大的需求潛力和廣闊的市場前景，使得文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為改變地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、拉動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段，有效地刺激了消費(fèi)結(jié)構(gòu)由基礎(chǔ)物質(zhì)消費(fèi)向精神文化消費(fèi)的轉(zhuǎn)變。四平市特有的伊通滿族博物館、葉赫那拉城仿古建筑群、民間剪紙畫等一系列令人嘆為觀止的民俗藝術(shù)，在省內(nèi)外均享有盛名。其不僅造就了這塊土地上土生土長的鄉(xiāng)風(fēng)文化，還更深層次地滋養(yǎng)著當(dāng)?shù)厝嗣裆a(chǎn)勞動與精神生活。所謂“一方水土養(yǎng)育一方人，一方人養(yǎng)育一方藝術(shù)”，我市民俗藝術(shù)的發(fā)展成果也處處折射出吉林省鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的成就。然而，我市的特色民俗產(chǎn)業(yè)往往以獨(dú)立的姿態(tài)出現(xiàn)，缺乏一種規(guī)?；?、一體性的整體態(tài)勢。也就是說在基礎(chǔ)層面上做得比較好，在價值延伸和經(jīng)濟(jì)輻射方面有所欠缺，特別是在有組織的宣傳和氛圍營造方面需要有關(guān)部門的進(jìn)一步重視。

　　2.2 挖掘四平地區(qū)民俗藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展優(yōu)勢與特色

　　四平市有多個少數(shù)民族，滿族、蒙古族、回族、朝鮮等散居于此。伊通滿族自治縣、公主嶺市二十家子滿族鎮(zhèn)、龍山滿族鄉(xiāng)、雙遼市那木斯蒙古族鄉(xiāng)和鐵東區(qū)葉赫滿族鎮(zhèn)的少數(shù)民族人口集中，民族文化異彩紛呈，使得四平地區(qū)民俗藝術(shù)的發(fā)展有著鮮明的民族特色。例如，作為中國歷史文化名鎮(zhèn)的葉赫滿族鎮(zhèn)一直保持著滿族特有的民俗特色，原始住房均為青磚瓦房，逢年過節(jié)全鎮(zhèn)子的人都會穿上滿族服裝，在飲食上吃他們喜歡的黏食和甜食。為了全方位彰顯當(dāng)?shù)靥厣袼孜幕退囆g(shù)，葉赫滿族鎮(zhèn)始終將薩滿文化、明清文化、名勝古跡的保護(hù)開發(fā)融入民族歷史文化的挖掘和弘揚(yáng)中。為發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣袼姿囆g(shù)產(chǎn)業(yè)，成立“葉赫風(fēng)情文化藝術(shù)團(tuán)”、納蘭性德研究會、葉赫納蘭書畫院;為提升“皇后故里、魅力葉赫”的知名度和美譽(yù)度，舉辦葉赫風(fēng)情滿族文化論壇、“魅力葉赫”攝影大賽、中國葉赫冰雪漁獵文化節(jié)、開河魚美食節(jié)、滿族民俗旅游節(jié)、紅果采摘節(jié)、新春文化廟會等主題節(jié)慶;為強(qiáng)化葉赫古城旅游文化的影響力，承辦了“葉赫杯”國際武術(shù)邀請賽、中國葉赫梅花鹿文化節(jié)、低碳徒步行及自行車大賽等賽事活動。凸顯特色與優(yōu)勢，以旅游業(yè)為主體和以文化為導(dǎo)向發(fā)展特色民俗藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，形成當(dāng)?shù)靥厣еa(chǎn)業(yè)和為廣大人民群眾服務(wù)的具有現(xiàn)代化特點(diǎn)的第三行業(yè)。

　　2.3 打造特色產(chǎn)業(yè)品牌與構(gòu)建區(qū)域文化發(fā)展體系

　　四平市委、市政府以民俗藝術(shù)為著眼點(diǎn)發(fā)展旅游文化，高度重視滿族文化包括民俗藝術(shù)的保護(hù)和開發(fā)，加大經(jīng)濟(jì)發(fā)展力度;更以“文化鑄市、商旅興市”為目標(biāo)，挖掘并整合當(dāng)?shù)貪M族等少數(shù)民族的歷史文化藝術(shù)資源，為繁榮旅游經(jīng)濟(jì)建設(shè)開展活動。四平葉赫滿族民俗旅游節(jié)等一系列重大節(jié)慶活動成功舉辦有效推動了文化與旅游的融合與發(fā)展，持續(xù)擴(kuò)大了滿族民俗文化旅游的知名度和影響力，像名片一樣為全省旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了特有貢獻(xiàn)。2019年5月17日上午9時，“首屆吉林·四平滿族文化旅游節(jié)”隆重開幕，開幕式現(xiàn)場設(shè)在四平市英雄廣場，文藝演出、滿族旗袍表演、太極拳團(tuán)體表演和廣場舞大賽等節(jié)目紛呈。而旅游產(chǎn)品展區(qū)現(xiàn)場更是展品種類豐富，有食品類(包括飲品、酒、佐餐調(diào)味品)、電子類、工藝品類(包括竹木品、紀(jì)念品)等八大類近60戶涉旅商貿(mào)企業(yè)參展，各種產(chǎn)品琳瑯滿目、目不暇接。可見，為了推動全省滿族文化與旅游深度融合，作為滿族文化重要發(fā)祥地之一的四平市正不斷探索并努力前行。

　　3 民俗藝術(shù)特色產(chǎn)業(yè)群建設(shè)的發(fā)展思路與趨勢

　　為了有計劃、有步驟地推廣區(qū)域性民俗文化產(chǎn)業(yè)群發(fā)展的理念，構(gòu)建民俗藝術(shù)特色產(chǎn)業(yè)群及周邊產(chǎn)業(yè)鏈條，我們更應(yīng)該去思考在目前現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)發(fā)展中跨區(qū)域民俗特色同一貫式農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化、生活如何融為一體，形成新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的問題，以期豐富農(nóng)民增收手段，明確產(chǎn)業(yè)價值分配方式，提高鄉(xiāng)村幸福指數(shù)，豐富鄉(xiāng)風(fēng)文化內(nèi)容。更會以農(nóng)民增收來反哺鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)全面振興可持續(xù)發(fā)展。鑒于此，首先，我們應(yīng)該對過去在新農(nóng)村建設(shè)上產(chǎn)生的重經(jīng)濟(jì)輕生態(tài)、輕文化的錯誤理念有所轉(zhuǎn)變，形成“既要護(hù)口袋，又要護(hù)腦袋”的整體發(fā)展思路和視角，促進(jìn)農(nóng)村文化、生態(tài)、生產(chǎn)、生活全面融合發(fā)展。其次，努力形成成熟的特色民俗藝術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化體系，進(jìn)而建立民俗藝術(shù)產(chǎn)業(yè)群，從而收獲更為廣泛的社會價值和經(jīng)濟(jì)效益。最后，立足于鄉(xiāng)村農(nóng)民生活，從生活習(xí)俗、生產(chǎn)習(xí)俗、娛樂習(xí)俗等入手，緊密結(jié)合鄉(xiāng)村文明建設(shè)，對如何建立特色民俗產(chǎn)業(yè)、建設(shè)以民俗藝術(shù)為基礎(chǔ)的特色鄉(xiāng)風(fēng)文化提出建設(shè)性意見，以便構(gòu)筑農(nóng)村文化環(huán)境，建立良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明，并以此帶動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。