摘要：灌輸理論是馬克思主義的重要組成部分，也是思想政治教育的直接理論依據(jù)。灌輸理論有著深厚的思想淵源和深刻的精神內(nèi)涵，在新時代依然發(fā)揮著重要作用。然而，有人認為在新時代灌輸理論已經(jīng)過時了、無用了，應該全盤否定。對此，廓清思想誤區(qū)、澄清理論質(zhì)疑，在澄清與駁斥中全面闡釋灌輸理論的科學內(nèi)涵，具有重要意義。新時代馬克思主義灌輸理論非但沒有過時而且具有極大的時代價值，只能加強不能削弱。

　　關(guān)鍵詞：灌輸理論;理論溯源;質(zhì)疑澄清;精神實質(zhì);時代價值

　　推薦閱讀：《思想政治課研究》本刊創(chuàng)刊于1978年10月。1998年2月經(jīng)國家新聞出版署批準，面向全國，公開發(fā)行。

　　灌輸理論是馬克思主義的重要組成部分，也是思想政治教育的直接理論依據(jù)。堅持灌輸理論是黨的思想政治工作的一個重要原則，習近平同志在高校思想政治工作會議和學校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，要將“漫灌”和“滴灌”結(jié)合起來[1]，要堅持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一[2]。可見，灌輸理論依然是新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展必須堅持的重要原則。新時代廓清思想誤區(qū)、澄清理論質(zhì)疑，深化認識灌輸理論的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)，對發(fā)揮灌輸理論的時代價值具有重要意義。

　　一、灌輸理論的思想淵源

　　灌輸理論有其深厚的理論淵源，肇始于馬克思恩格斯對“灌輸”的初步闡述，系統(tǒng)形成于列寧對“灌輸”進行的科學考量，接續(xù)發(fā)展于中國共產(chǎn)黨對“灌輸”理念的實踐探索之中。

　　(一)始之發(fā)軔：灌輸理論的源起

　　灌輸理論發(fā)軔于何時，具體誰先提出，迄今為止學界對此尚未達成共識。我們所闡釋的灌輸理論是在馬克思主義視域下追溯其理論源泉，而非其它流派語境中的灌輸理論，在此前提下，最早對灌輸理論進行初步闡述的自然是馬克思。他于1843年在《<黑格爾法哲學批判>導言》中寫道：“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學當作自己的精神武器;思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人。”[3]這是馬克思首次把科學的理論與革命的實踐相結(jié)合的論述，灌輸理論也于此時初露端倪。當時的哲學是一種理論指導，無產(chǎn)階級的活動是一種為解放自身的實踐活動，如何讓“思想的閃電”“徹底擊中”尚處于自發(fā)階段的“素樸的人民園地”，這就意涵著灌輸理論的最初表達。1844年，恩格斯在《共產(chǎn)主義在德國迅速發(fā)展》中指出：“從宣傳社會主義這個角度來看，這幅畫所起的作用比一百本小冊子大得多……當然給不少人灌輸了社會的思想。”[4]這是恩格斯首次用“灌輸”表述科學的理論對于實踐的有力作用。1848年，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中進一步闡釋說：“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果”[5]44，“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立”[5]66。馬克思恩格斯在這里著重強調(diào)了對工人階級進行理論灌輸?shù)闹匾裕卮鹆藶槭裁匆芽茖W的理論從外面灌輸給無產(chǎn)階級。1875年，馬克思在《哥達綱領批判》中駁斥了當權(quán)者在制定綱領時扭曲“那些花費了很大力量才灌輸給黨而現(xiàn)在已在黨內(nèi)扎了根的現(xiàn)實主義觀點”[6];1887年，恩格斯針鋒相對地回應了對于灌輸理論是“從外面把這種理論硬灌輸給美國人”[7]的粗淺解讀。可見，灌輸理論肇始于馬克思恩格斯，雖然他們沒有系統(tǒng)、完整、直接地闡釋灌輸理論(筆者查閱馬克思恩格斯所有中文文獻，灌輸二字零散出現(xiàn)50次)，但正是這些零散的論判為列寧系統(tǒng)闡述灌輸理論鋪墊了理論基礎。

　　(二)科學闡釋：灌輸理論的完善

　　列寧繼承了馬克思恩格斯對灌輸理論的初步釋義，結(jié)合蘇聯(lián)的革命實踐系統(tǒng)、全面地闡述了灌輸理論。1897年，列寧在《社會民主黨人的任務》一書中寫道：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動。”[8]443這里列寧強調(diào)了理論灌輸對于社會革命的磅礴之力，闡明沒有科學的理論指導，革命就不會取得勝利。1899年，列寧又在《俄國社會民主黨人抗議書》一文中指出，只有革命馬克思主義的理論，才能成為工人階級運動的旗幟，所以俄國社會民主黨應該設法繼續(xù)發(fā)展并且實現(xiàn)這個理論。這就鮮明地指出馬克思主義理論是灌輸理論的主體內(nèi)容。1900年，在《我們運動的迫切任務》中列寧明確地指出：“由此自然產(chǎn)生出俄國社會民主黨所應該實現(xiàn)的任務：把社會主義思想和政治自覺性灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級群眾中去，組織一個和自發(fā)工人運動有緊密聯(lián)系的革命政黨。”[9]在此，列寧將自覺地把社會主義理論灌輸?shù)饺罕娭腥ヒ暈辄h的一項重要任務，也是黨取得革命成功的重要法寶。1902年，列寧在《怎么辦?》一文中全面、完整地闡述了灌輸理論的科學內(nèi)涵，并遵循“為什么灌輸、灌輸什么、如何灌輸”的理論邏輯對其進行了系統(tǒng)闡釋。“工人階級本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進去，各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義意識。”[10]29這是列寧闡述灌輸理論的第一層邏輯：為什么要進行灌輸?因為工人階級不可能自覺地形成社會主義意識，自發(fā)形成的只是其他的意識而非科學的社會主義意識。“對社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強。”[11]327這是列寧論述灌輸理論的第二層邏輯：灌輸什么?旗幟鮮明地指出灌輸理論的內(nèi)容就是科學社會主義理論。“從外面灌輸給工人，即只能從經(jīng)濟斗爭外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人”[10]76，“為了向工人灌輸政治知識，社會民主黨人應當?shù)骄用竦囊磺须A級中去，應當派出自己的隊伍分赴各個方面”[10]76。這是列寧系統(tǒng)論述灌輸理論的第三層邏輯：如何進行灌輸?列寧明確指出要深入到工人階級、廣大群眾中，深入到革命實踐中，深入到各個方面。

　　(三)接續(xù)發(fā)展：灌輸理論的實踐

　　馬克思主義灌輸理論在我國革命、建設、改革時期發(fā)揮了重要作用，是我們黨和國家一以貫之的重要理論。中國特色社會主義進入新時代，灌輸理論依然發(fā)揮著重要作用。1921年，中國共產(chǎn)黨一大通過了《中國共產(chǎn)黨第一個決議》，明確指出“黨的基本任務是成立產(chǎn)業(yè)工會，黨應在工會里灌輸階級斗爭的精神”。可見，中國共產(chǎn)黨自成立之時就繼承了馬克思主義的灌輸理論，結(jié)合中國的具體國情將其運用到中國的革命實踐當中。1938年，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中指出：“軍隊的基礎在士兵，沒有進步的政治精神貫注于軍隊之中，沒有進步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，就不能達到真正的官長與士兵的一致，就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱。”[12]這是毛澤東在新民主主義革命時期運用灌輸理論的生動體現(xiàn)，這里的“貫注”就是指灌輸。灌輸理論不僅在