摘 要：當(dāng)代戲劇小品作為一種新媒體話語形式, 是一種典型的動態(tài)多模態(tài)話語, 本文以韓禮德系統(tǒng)功能語法中的三大元理論、Kress和van Leeuwen的視覺語法為理論基礎(chǔ), 以開心麻花團(tuán)隊(duì)的“善惡終有報(bào)”為例, 探討戲劇小品動態(tài)多模態(tài)話語模態(tài)間的協(xié)同關(guān)系。語言模態(tài)中的及物性系統(tǒng)、語氣系統(tǒng)、情態(tài)系統(tǒng)、銜接系統(tǒng), 視覺模態(tài)中圖像的矢量、接觸、社會距離、態(tài)度, 聽覺模態(tài)中聲音的視角和社會距離等促進(jìn)各因素協(xié)同互動。該個案分析不僅從理論上驗(yàn)證了用三大元理論和視覺語法分析當(dāng)代戲劇小品的可行性, 而且拓寬了多模態(tài)話語分析的研究領(lǐng)域。

　　關(guān)鍵詞：戲劇小品; 多模態(tài); 協(xié)同; 互動;

　　近年來, 隨著新媒體和交際技術(shù)的不斷發(fā)展, 人們意識到僅靠語言已經(jīng)不能完全滿足人們的交際需求了, 除了語言以外, 圖像、聲音等其他符號系統(tǒng)也是意義的重要表達(dá)形式, 因?yàn)榻浑H很多時候是運(yùn)用多種感官同時進(jìn)行的, 以多種感官進(jìn)行交際而產(chǎn)生的話語就是多模態(tài)話語。多模態(tài)話語已經(jīng)代替單模態(tài)話語成為主流, 對多模態(tài)話語的研究也從靜態(tài)研究 (圖像、圖表、符號等) 轉(zhuǎn)向動態(tài)研究 (電影、電視節(jié)目、真實(shí)的演講等) , 動態(tài)多模態(tài)話語指的是通過現(xiàn)代傳媒和數(shù)字技術(shù)傳播的電影、電視、flash等有動感的視覺圖像。

　　電視綜藝節(jié)目中的戲劇小品綜合運(yùn)用語言、動作、舞美、燈光、音樂等多種社會符號系統(tǒng), 是一種電視化、戲劇化、舞臺化的新型表演形式, 是典型的動態(tài)多模態(tài)語篇, 各模態(tài)間的關(guān)系對主題意義構(gòu)建起重要作用。我們嘗試以電視綜藝節(jié)目《歡樂喜劇人》第二季中開心麻花團(tuán)隊(duì)的戲劇小品“善惡終有報(bào)”為例, 考察動態(tài)多模態(tài)話語模態(tài)間如何協(xié)同互動構(gòu)建小品主題, 揭示小品要表達(dá)的深層內(nèi)涵并實(shí)現(xiàn)戲劇小品與觀眾之間的精神溝通。一、動態(tài)多模態(tài)語篇模態(tài)關(guān)系分析理論框架系統(tǒng)功能語言學(xué)Halliday把語言的功能歸納為三大概括性功能, 即“三大元功能”——概念功能、人際功能和語篇功能。

　　概念功能指是所說的內(nèi)容在語言范疇中的表現(xiàn), 概念功能中的經(jīng)驗(yàn)功能主要由及物性過程來體現(xiàn), 反映的是經(jīng)驗(yàn)關(guān)系, 韓禮德區(qū)分出物質(zhì)、心理、關(guān)系、行為、言語和存在這六種主要的及物性過程。人際功能指說話人和受話人之間的互動關(guān)系, 說話人說話時所持的態(tài)度及說話人用語言表達(dá)對現(xiàn)實(shí)世界的看法, 實(shí)現(xiàn)人際功能的手段主要包括語氣、情態(tài)、人稱和評價四個方面。語篇功能是純理功能的核心, 語篇功能由主位結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)和銜接手段來體現(xiàn)。Kress和van Leeuwen在系統(tǒng)功能語法理論基礎(chǔ)上提出視覺語法的三種功能, 對應(yīng)功能語言學(xué)的三大元功能, 分別是再現(xiàn)功能、互動功能和構(gòu)圖功能。

　　再現(xiàn)功能中包含敘述再現(xiàn)和概念再現(xiàn), 矢量是區(qū)分二者的標(biāo)準(zhǔn), 其中敘述再現(xiàn)包括行動、言語、反應(yīng)和心理四個過程;概念再現(xiàn)包括關(guān)系過程和存在過程?；庸δ芊从吃佻F(xiàn)參與者 (圖像表征事物) 和互動參與者 (觀看者) 之間的特殊關(guān)系, 并通過接觸、距離和視角三個方面來體現(xiàn)。構(gòu)圖功能主要通過信息值和和顯著性來實(shí)現(xiàn)。Kress和van Leeuwen闡述了構(gòu)圖意義的信息分布, 圖像上位傳遞理想信息, 圖像下位傳遞現(xiàn)實(shí)信息, 圖像從左到右是已知信息到新信息的分布, 從圖像中間到圖像邊緣是信息重要性逐漸遞減的體現(xiàn)。顯著性通過背景位置、虛實(shí)、色調(diào)和對比度等方式表現(xiàn)。van Leeuwen又提出了聽覺語法, 聽覺模態(tài)中核心內(nèi)容是人際功能, 人際功能由視角、社會距離和表達(dá)方式來體現(xiàn), 根據(jù)聲音位置可把聲音分為背景音、主要音和存在音。聲音的社會距離包括親密距離、個人距離、非正式距離、正式距離、公共距離五種, 聲音的不同社會距離體現(xiàn)聲音發(fā)出者與接受者之間的不同關(guān)系, 這由音質(zhì)體現(xiàn)。人際功能中的表達(dá)方式表現(xiàn)在聲音的長短、穩(wěn)定性、搭配特點(diǎn)、緊張度等方面。

　　二、戲劇小品多模態(tài)協(xié)同互動研究《善惡終有報(bào)》是2016年東方衛(wèi)視《歡樂喜劇人》節(jié)目第二季中開心麻花團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作并表演的戲劇小品, 作品借用西門慶與潘金蓮毒害武大郎的故事, 發(fā)揮打雷后身體互換的想象, 人物采用京劇扮相, 融入京劇音樂, 運(yùn)用語言、視覺與聽覺等多種模態(tài)共同塑造了一個全新的令人捧腹并引人深思的傳統(tǒng)故事。整個作品長13分50秒, 我們從時間軸上對動態(tài)多模態(tài)作品進(jìn)行意義切分, 把作品分為開頭 (0-3分30秒) 、高潮 (3分30秒-13分25秒) 和結(jié)尾 (13分25秒—13分50秒) 三個部分, 對其進(jìn)行多模態(tài)分析, 探討模態(tài)間的協(xié)同互動關(guān)系。開頭部分包含小品中人物對白語言、人物動作視覺圖像、背景音樂聲音這三種模態(tài), 圖像的意義具有不確定性, 語言對圖像有錨定與說明作用。

　　小品一開始幕布閉合, 兩位主演隨著京劇音樂鼓點(diǎn)而出場, 音樂停止, 男女主要站在幕布前海誓山盟、互訴衷腸, 從男主演的衣著和化妝來看, 男主演扮演的是位浪蕩公子, 觀眾僅通過對上述圖像的解讀很難推斷出二人關(guān)系及作品的主題, 直到語言模態(tài)中出現(xiàn)“西門大官人”和“金蓮”, 幫助觀眾確定人物身份及故事主題。這時幕布拉開, 第三位主演亮相, 他身材矮小, 并借鑒京劇中丑角的衣著與化妝特點(diǎn), 這時雖然沒有語言模態(tài)對其身份進(jìn)行介紹, 但觀眾已經(jīng)從確定的主題、衣著打扮中確定其武大郎的身份。

　　這一部分的圖像模態(tài)和語言模態(tài)互為補(bǔ)充, 潘金蓮對西門慶視覺圖像上的和顏悅色和語言上的柔聲細(xì)語互為補(bǔ)充、對武大郎視覺圖像上的橫眉冷目和語言上的疾聲厲色互為補(bǔ)充。這一部分中圖像有矢量, 有敘事表現(xiàn)功能, 旨在介紹故事背景與內(nèi)容。這部分視覺圖像能看到人物整體及周圍環(huán)境, 是社會距離, 武大郎說了一句無心之話“咱們家的那棵紅杏出墻了”, 這時音樂起, 鏡頭拉近, 潘金蓮一臉緊張與驚訝, 圖像從社會距離變?yōu)槿穗H距離, 潘金蓮擔(dān)心她和西門慶的事情被發(fā)現(xiàn)的緊張心理在視覺圖像中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。語言模態(tài)主要為演員們的對白, 我們對對白進(jìn)行概念功能的及物性分析, 主要為言語過程和物質(zhì)過程, 沒有存在過程。

　　從人際功能看這一部分的對白中出現(xiàn)了9個疑問句和2個反問句, 語篇用陳述句給予觀眾信息, 用疑問句推進(jìn)故事情節(jié)發(fā)展, 人際功能通過問句把西門慶的膽小、武大郎對妻子晚歸的質(zhì)疑、潘金蓮毒害親夫的猶豫表現(xiàn)出來, 突出三者關(guān)系已發(fā)生質(zhì)變。聽覺模態(tài)中的音樂雖為背景音, 但西門慶、潘金蓮、武大郎不同人物亮相時背景音的不同設(shè)置, 故事發(fā)展中潘金蓮與西門慶的事情險些敗露的關(guān)鍵時刻音樂鼓點(diǎn)的強(qiáng)弱遞增, 都發(fā)揮了重要作用。小品的開頭部分通過語言模態(tài)和圖像模態(tài)的配合揭示了人物關(guān)系和故事主題。圖像和語言兩個模態(tài)主要發(fā)揮了人際功能和概念功能, 背景音樂聽覺模態(tài)中固定節(jié)奏的鼓點(diǎn)在整個動態(tài)語篇中起到了在語言、圖像模態(tài)之間的銜接和渲染功能。

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