下面是兩篇非物質文化遺產保護論文范文，第一篇論文介紹了文化遺產下滇越鐵路的現狀與保護，通過介紹滇越鐵路，簡要說明了文化遺產和申遺的本質關系。第二篇論文介紹了新常態下非物質文化遺產的保護，論述了新常態的非物質文化遺產概況，闡述了新常態下的非物質文化遺產保護問題。

　　《文化遺產下滇越鐵路的現狀與保護》

　　摘要滇越鐵路從殖民地時期到新中國成立，一直扮演著重要的角色。時至今日，面對新時期發展的要求，滇越鐵路已不能滿足現在的物流需求，面臨廢除的危險。通過介紹滇越鐵路，突出鐵路廢棄所引發的遺產保護的迫切性，并結合實例，簡要地說明保護文化遺產與申遺的本質關系，突出動員社會力量參與保護文化遺產的重要性與保護工作的可持續發展。

　　關鍵詞文化遺產保護;滇越鐵路;人字橋;申遺

　　在人類文明發展過程中，總會留下一些“記錄”人類創造和能動改造客觀世界的文化遺產。它們由物質文化遺產和非物質文化遺產組成，不僅記載著人類文明的過去，還承載著人類世界發展的文化積蓄。它們是回味歷史、品讀歷史和總結過去的重要渠道，同時也是青年了解歷史的主要窗口。然而在經濟高速發展的當今世界，人們往往盲目追求提升經濟發展水平和滿足自身生活需求，而忽視文化遺產的傳承作用，將其擺在發展經濟、發展現實社會綜合效益之后，人們對于歷史的理解也多是停留在文字記述的層面。很多記載著大量歷史故事的老建筑、人物故居等遺存，也被“扣”上了阻礙當地經濟發展的“大帽子”加以拆除。因此，眾多歷史文化遺產亟待拯救。

　　滇越鐵路被稱為工業“活化石”，與巴拿馬運河、蘇伊士運河并稱為人類三大最艱巨的工程，自法國1903年開始招標建設，對云南省對外開放發揮了巨大的作用。但如今滇越鐵路正面臨著拆除的危險，這條百年鐵路并沒有完整地保留到今天，隨著時代變遷，“盡管滇越鐵路在云南段已經逐漸停止了營運，但在越南老街到海防段還在進行客運和貨運，并且起著重要的作用，是越南國內的一條經濟命脈”[1]。不言而喻，其原始功能發生了改變，有些路段被拆除，甚至有撤線危險。面對此種情況，已采取相關措施進行保護，如“屏邊人字橋和雞街火車站已被列為全國重點文物保護單位，碧色寨火車站被公布為省級文物保護單位，還有一些車場和橋梁被評為縣級保護單位”[2]，這些措施有力地起到了保護滇越鐵路遺產的作用。

　　1滇越鐵路歷史概況

　　1880年，法國侵略軍攻陷越南，出于掠奪資源的需要，法國人在越南境內修筑了米軌鐵路，用以運輸物資。作為殖民者，面對當時中國落后的國情，以及擁有更多礦產資源的云南，法國侵略軍同樣也窺探著屬于中國的那一片土地。借成功“干涉歸還遼東半島”，法國當局迫使清政府同意修筑鐵路連接越南和云南，不僅在云南段的修筑權歸屬法國當局，連后續的線路管理權同樣也不歸清政府所有。而在線路鋪設施工中，同樣造成了慘不忍睹的人間悲劇。法國當局為修建云南境內的鐵路，面對山勢險峻的自然地貌，使用了近三十萬中國勞工進行鐵路的建設。當時沒有先進的筑路設備與安全保障，工人們使用簡單的作業工具配合手提、肩扛等原始手段來移動建筑材料，面臨著懸崖、落石、飲食、環境氣候等一系列生死考驗。

　　2滇越鐵路遺產保護

　　近年來，隨著滇越鐵路被列入“申遺”名單之后，人們對于如何保護滇越鐵路有了新的思考。早在2003年，滇越鐵路國內段的昆河鐵路就停止了客運業務，隨著時代變遷，越來越多的車站被永久性關閉了。而在近幾年，為了保留滇越鐵路的文化底蘊，政府部門又重新開行了一趟往返于昆明與石咀的市內小火車8863/8866次，人們用這種方式延續滇越鐵路的功能，讓這條線路暫時免于被撤線的命運。在滇越鐵路的沿線，分布著大量的文化聚集區，其中也包括位于鐵路線上的車站建筑及配套設施。車站的主體站房與站場的設置與建造無不體現了法式風格，同時又將100多年前法國人的建筑理念完完整整地保留了下來，這不僅對于當今的建筑領域是一種借鑒，同時也帶給我們無窮的文化財富。

　　這座大橋在滇越鐵路建成之初就投入使用，時至今日，運營部門也僅僅更換過橋梁鋼枕和軌道，對于大橋的主體建筑以及結構部件都沒有更換過。大橋經歷了100多年的風吹日曬，依然無比堅固地支撐起這條國際鐵路。這座大橋服役了100多年，如今作為重點文物保護單位吸引了大量慕名而來的觀光游客。從文物的社會傳播效應上來看，大橋作為重要的歷史見證，向公眾展示了100年前人類建筑的輝煌篇章，同時也為提高本地區的社會知名度做出了貢獻。對于大橋的養護，地方與運營單位更是緊密配合，從保護歷史文化遺產的角度出發，保護大橋周邊的植被和環境，確保大橋的安全性和可靠性得到延續，同時合理運用大橋，延長大橋的使用壽命。除此之外，通過在橋頭堡的位置設置看守點，既能為列車運行提供必要的信號引導，同時又可以避免游客的破壞，更可以在周邊山體發生可能的危害事故之前，及時報警。

　　通過現代人的技術手段干預，保護大橋主體建筑的安全，這也是為了維護人類建筑智慧結晶的保險的方式。在大橋兩側的山體，是支撐大橋的關鍵受力點，通過后人持續不斷地養護，人為地干預了大橋受力點的移位及其他威脅大橋安全因素的產生。作為滇越鐵路線上的“明珠”，它承載著人們物流往來的需求，記錄著人類歷史建筑文明的變遷，它依然挺立在峽谷中間，“扛起”來往貿易的通道。百年老橋，是歷史的“見證者”，是前人遺留給我們的建筑財富。

　　同時，即便在鐵路列車運行區間實行自動聯鎖的今天，而在昆石鐵路沿線，仍在使用20世紀的閉塞方式———人工路簽閉塞。盡管小火車的運營已經無法承擔起正常火車所扮演的重任，但至少在保護歷史文化遺產方面，小火車的開行盤活了瀕臨廢棄的滇越鐵路。每天當小火車即將踏上12.4公里的旅途的時候，總會有來自四面八方的攝影愛好者、鐵路愛好者們，舉起他們的鏡頭，將列車與腳下的百年文物一起攝入;當小火車在昆明市區內穿行的時候，人們依舊會靜靜地等在道口，靜候小火車低速通過，雖然人們也會因小火車阻礙通行，耽誤時間，但小火車跟滇越鐵路一起早已化作不可磨滅的印記，深深地烙進昆明市民的心里。線路兩旁的居民早已習慣了這種生活方式，在沒有列車的時候，很多居民都會占用鐵路的限界來販賣商品，只有在列車接近時，才會讓開，平時孩子們就在鐵道上玩耍，它真正“走”進了人民的生活中，漸漸地成了昆明的“名片”。在現在的昆明北站的站舍里，政府通過將候車室進行改造，建成了主要收藏、記錄滇越鐵路歷史發展的博物館———云南鐵路博物館。

　　該館主要展出了滇越鐵路自興盛到衰落的歷史足跡，一大批數以萬計的珍貴的、年代悠久的鐵路文物被很好地保存陳列起來。比如:生產于1929年的“米其林膠輪內燃機車”就曾經行駛在滇越鐵路線上，這臺生產于法國的機車，承載了很長久的歷史文化記憶;這里還收藏了滇越鐵路的支線———個碧石鐵路的寸軌鐵路機車;現在早已停產并仍在使用的DFH21內燃機車;大量的有關滇越鐵路勘探、建設、運營所塵封的歷史文物、文件、影像資料。通過將這條鐵路“濃縮”在博物館中，對于留住滇越鐵路共同的歷史記憶具有很大的作用。也正是因為這樣，滇越鐵路申請聯合國教科文組織的世界文化遺產名錄的希望才會成為可能。

　　3滇越鐵路遺產保護思考

　　申請遺產名錄不是目的，保護歷史文化遺產才是真正的目的，滇越鐵路的建設方———法國，運營方———中國和越南，準備聯合為滇越鐵路申遺。正是由于開通小火車客運，才將原本早已不適應現代交通運輸任務的、應被拆除的滇越鐵路重新激發出它的使用價值;也正是因為我們將記錄滇越鐵路歷史發展軌跡的文獻資料妥善保存，才會讓我們的后代以及全人類都能“觸摸”到那段歷史，再一次震撼于凝結著當時人類建筑結晶的———人字橋，再一次震驚于那蜿蜒曲折的線路布局，也再一次聆聽當火車行駛在紅河大橋上所發出的震耳欲聾的汽笛聲，感恩于滇越鐵路為人類的文明進步、發展所作出的貢獻。

　　百年滇越鐵路于近些年，被列入申請世界文化遺產名錄的名單，從政府機關到平民百姓，都對這條鐵路的維護和保養做出了巨大的努力，對其文化價值進行評估、建檔[5]。申遺與保護歷史文化遺產是相輔相成的，申遺可以間接促進歷史文化遺產保護的力度，“以用促保”[6]。因為不論申遺成功與否，首先都要對申遺的對象進行徹底的保護。

　　正如滇越鐵路一樣，雖然這條百年鐵路至今仍在申請文化遺產名錄的道路上前進，但人們對這條線路的保護與傳承，卻早已超越了申遺本身的意義。從這個角度講，申遺就是為了可以更好地促使人們傳承與保護歷史文化遺產，號召人們加入到保護歷史文化遺產的行動中去，切實地保護好、維護好歷史文化遺產，這是尊重歷史事實的客觀表現。當然，保護歷史文化遺產的意義并不局限于是否一定要申遺，但出發點應該是相通的———維護、保護、傳承人類歷史遺存的結晶與智慧，更好地承載過去。申遺是推進歷史文化遺產保護工作的強大推動力，并且突出歷史文化遺產保護工作的重要性和深遠的意義所在，也是歷史文化遺產保護工作中不可缺少的重要環節。

　　參考文獻

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　　作者：張翼飛 單位：上海大學

　　《新常態下非物質文化遺產的保護》

　　摘要：在新常態的社會背景下，關于非物質文化遺產保護的重要性、必要性及復雜性不斷增加，對其保護工作提出了新的要求、方式和方法。本文論述了新常態的非物質文化遺產概況，從必要性和保護措施兩方面，闡述了新常態下的非物質文化遺產保護問題。提出了以創建規范化的瀕危評價體系;提高受眾群體，增強全民意識;創新多樣化、針對性的傳承人扶持手段和扶持方式;完善開發評估機制以及堅持依法管理，完善健全相關法律法規等六種保護措施。

　　關鍵詞：新常態;非物質文化遺產;保護

　　一、引言

　　非物質文化遺產作為人類文明的主要載體，表現出人類的生命力和其對生活的創造力，體現了全世界文化的多樣性;它傳承著國家和民族的歷史文化、道德情操和價值觀，是一個與國家和民族緊密相關的概念。保護非物質文化遺產，對歷史文化的傳承與發展;社會道德和價值觀的弘揚都具有重要的意義。非物質文化遺產是民族文化的精華，代表著民族智慧和民族精神，對于中國而言，非物質文化遺產是“中華民族的情感基因”，是中華民族記憶的根源，也是“我們今天與過去的溝通渠道”。

　　二、相關概念的界定

　　(一)“新常態”的理解

　　新常態第一次被提及是在2014年5月，習總書記考察河南的行程中。他說：“中國發展仍處于重要戰略機遇期，要增強信心，從當前中國經濟發展的階段性特征出發，適應新常態，保持戰略上的平常心態。[2]“新常態”不僅指中國社會建設發展進入新階段，也揭示中國社會建設呈現出新面貌，倡導社會風尚，促進和諧社會幸福社會建設;這些也使“新常態”的中國，文化發展進入新階段，呈現出新常態。眾所周知，活態性與開放性是非物質文化遺產的核心特征之一。作為人類在歷史演進過程中創造的文化成果，非物質文化遺產必然依附于特定的國家、民族、族群、地區或者個人而存在和發展，中國文化的新常態，對現階段的非物質文化遺產的保護與開發，都產生著重要的影響。在新常態模式下，是否有效保護非物質文化遺產賴以生存的文化環境，且最大限度地保護其賴以傳承的文化生態土壤，是目前非物質文化遺產能否繼續生存、傳承與發展的前提和保障。

　　(二)非物質文化遺產的概念

　　非物質文化遺產是人類文明的符號，是民族文化的傳承與展示。在根據聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》中，關于非物質文化遺產(intangibleculturalheritage)被定義為各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。這些群體、團體或個人隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化，不斷使這種世代相傳的非物質文化遺產得到傳承和創新，同時使其具有一種認同感和歷史感，從而促進了社會文化的多樣性和激發了人類的創造力。

　　2005年，中國國務院《關于加強文化遺產保護工作的通知》中對非物質文化遺產的定義：指各種以非物質形態存在的，并且與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及上述的傳統文化表現形式相關的文化空間。相對于對物質文化遺產的關注而言，非物質文化遺產的保護工作起步較晚，在一度很長時期受到忽略與破壞后。亟待對其實施保護。作為擁有五千年悠久燦爛文明史的中國，非物質文化遺產眾多，在傳承、保護和創新非物質文化遺產方面的任務也非常迫切與繁重。正確認識非物質文化遺產，深入探討傳承、保護和創新非物質文化遺產的途徑顯得愈發重要。

　　三、“新常態”時期，非物質文化遺產保護的必要性

　　人是社會的人，必然生活在特定的社會群體之中，非物質文化是特定群體的生活方式和價值取向，是維持和鞏固社會和諧的精神基礎。無論身處何方，總會被它無形地把個人同特定社會群體、民族牢牢地聯系在一起，這是全民族文化認同的根源，是民族凝聚力的重要基礎。

　　(一)對于非物質文化遺產保護，是傳承中國傳統文化的根本條件

　　非物質文化遺產是五千年的中華文明的精華，是中華民族深厚文化內涵的積淀，是中華民族文化淵源和文明的基因，是中國傳統文化的具體內容。在我國，各民族悠久的文明史創造了數量極大的非物質文化遺產。就非物質文化遺產而言，它是各民族文化特色的體現。因此，對非物質文化遺產保護，可以讓許多民族特色文化不至于不適應現新常態的社會發展而滅絕，同時，也可防止目前社會發展的“一體化”對多樣性民族傳統文化的沖擊，維系了中華民族傳統文化的多樣性，從而使中國傳統文化得以保留與傳承。

　　(二)對于非物質文化遺產保護，是文化強國建設的必然要求

　　無論何時，對于任何國家來說，想要保持獨立與自主，都必須堅持兩條腿走路：一條腿是物質硬實力，另一條腿則是文化軟實力。如果物質硬實力不足，這個國家可能在受到外部打擊時，戰之即潰;而如果文化軟實力不足，這個國家更大可能不戰即自敗。面對改革開放以來，一些人道德信仰失落、國家意識形態淡薄、民族自尊心和自信心不足的現狀，在新常態的社會發展變革時期，習近平同志關于文化強國戰略的重要講話中，頻頻提及中國傳統文化，強調“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力”，強調“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化”，強調“建設文化強國，必須立足于中國優秀傳統文化的根基，汲取營養，獲取力量，賦予時代精神”。非物質文化遺產是中國優秀傳統文化的概括和總結，因此，對于非物質文化遺產的保護，是現階段文化強國建設的必然要求。

　　(三)對于非物質文化遺產保護，是和諧社會的基本保障

　　社會和諧是我們共同追尋的目標，亦是人類社會得到可持續發展的保障。和諧社會的構建必須與文化建設相統一，新常態時期，由于社會各方面與以往相比都發生了重大變化，以文化新常態為基礎，建立趨同的社會價值取向是社會和諧發展的必要條件;而新常態的文化建設則需要依附于優秀的中國傳統文化。因此，非物質文化遺產作為優秀傳統文化的載體，是我國進行和諧社會建設的基礎和根源。因此，保護非物質文化遺產，對當前我國社會主義和諧社會的構建具有重要的促進意義。

　　四、新常態下的非物質文化遺產保護措施

　　面對著社會文化發展的變革，非物質文化遺產正在不斷地遭受強勢文化的侵襲在傳統文化日益受到損毀的危機面前，為了實現社會的和諧發展，為了保持文化的多樣性，我們越來越感到優秀傳統文化的可貴。當前，搶救和挖掘非物質文化遺產，傳承和弘揚優秀民族文化，成為人們的共同心聲。關注民族文化的特異性，保護非物質文化遺產，是新常態時期繁榮和創新多元文化，促進優秀傳統文化發展的必由之路，是時代要求和民族責任。

　　(一)創建規范化的項目種類瀕危評價體系

　　非物質文化遺產項目種類瀕危評價體系是非物質文化遺產保護、傳承與發展的重要組成部分，是對非物質文化遺產項目種類保護、傳承與發展的過程分析、結果鑒定及工作流程的檢驗體系。是非物質文化遺產建設系統的策略和方法。是正確評估非物質文化遺產現狀，采取適當而有效保護手段的基礎。是非物質文化遺產保護、傳承及發展的綱領性文件。目前，全國還沒有相對規范的優秀傳統文化瀕危評價體系，面對日益增多的非物質文化遺產保護項目，相關規范化的評價體系制定刻不容緩。

　　(二)加大宣傳教育力度，提高受眾群體，增強全民意識

　　非物質文化遺產是建設文化強國的重要環節，加強民眾對非物質文化遺產尤其是本地域的非物質文化遺產的認知與認同意義重大。在中小學及高校開展適當的非物質文化遺產必修課程對于新常態社會下有效保護與傳承非物質文化遺產具有不可忽視的理論和實踐意義。只有全社會提高對非物質文化遺產的認同與認知，才能提升全民族文化的自信心與自豪感。才能在新常態的文化變革中保持特色，引領創新，再創輝煌。

　　(三)創新多樣化、針對性的傳承人扶持手段和扶持方式

　　對于非物質文化遺產傳承人，目前大多采用資金扶持或政策鼓勵的方式進行。新常態社會條件下，在經過幾十年的經濟高速發展之后，對于相當一部分非物質文化遺產傳承人來說，其當前都有了一定的資金積累，資金已不再是問題。常采用的資金扶持對相當一部分傳承人來說已變得無足輕重，精神價值、社會價值的肯定才是激發其傳承與創新的源泉。在目前新常態的社會條件下，根據實際情況，采用多樣化、針對性的扶持方式，對于非物質文化遺產的保護與傳承具有決定性的作用。

　　(四)完善開發評估機制，堅決杜絕旅游式的破壞性開發

　　新常態下，社會文化正經歷著重大的變革，非物質文化遺產作為引領文化變革的中堅力量。在保護的前提下進行適當的旅游開發是其必由之路。關于非物質文化遺產的保護與旅游開發問題一直是業界關注的焦點，雖爭論頗多，但基本上有一個共識，認為非物質文化遺產的保護與開發是辯證統一的關系，合理而有效地進行非物質文化遺產的開發，可以實現二者的良性互動。如何選擇恰當的旅游開發策略，使在滿足市場消費的同時，保有其關鍵的“原真性”，杜絕破壞性開發的后果。這方面，都需要完善當下開發評估機制才能實現。

　　(五)堅持依法管理，不斷完善健全相關法律法規

　　依法治國是堅持和發展中國特色社會主義的本質要求和重要保障。非物質文化遺產保護工作是一個長期的、艱巨的系統工程，在此過程中，尤其是當下，全民的保護意識尚未完全覺醒，相關的保護立法顯得尤為重要。完善的法律體系，可以從根本上為非物質文化遺產的保護提供全面而強有力的制度保障。立足國情，加強對相關保護機構的監管，制定嚴苛的管理條例和法律法規，不斷完善健全相關法律法規，構筑成非物質文化遺產保護的完備法律體系，進而全面有效地保護我國的非物質文化遺產。

　　五、總結

　　非物質文化遺產是特定群體的審美價值和精神文化，具有獨特性和傳承性，大部分非物質文化遺產都是以言傳身教的形式傳承的，一旦消亡或者流失，基本上無法恢復。伴隨著現代社會活動“一體化”程度的加深，對于非物質文化遺產的保護將變得愈加復雜和艱巨。保護我們多樣化且特色鮮明的非物質文化遺產，讓其引領新常態下社會文化的變革，實現建設文化強國的中國夢。這是我們每一個人的責任，也是傳承與發揚中華文明的必然要求。

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　　作者：馬飛 單位：江蘇科技大學

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