摘要：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義發(fā)展到帝國主義階段，社會(huì)民主主義劇烈地向兩極分化，作為社會(huì)改良主義的社會(huì)民主主義在第二國際中占據(jù)了統(tǒng)治地位。在法國，米勒蘭認(rèn)為社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)無須通過暴力革命，只要依靠普選制和全民投票就可以奪取政權(quán);在英國，費(fèi)邊社則反對(duì)階級(jí)斗爭和社會(huì)革命，鼓吹階級(jí)合作和社會(huì)和平，主張用換緩進(jìn)的方法和點(diǎn)滴的改良，來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義;在德國，伯恩斯坦則全面系統(tǒng)的提出了修正主義理論，其否定以生產(chǎn)資料為公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義代替以私有制為基礎(chǔ)的資本主義、反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政、鼓吹“和平長入”社會(huì)主義成為民主社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。

　　關(guān)鍵詞：民主社會(huì)主義;科學(xué)社會(huì)主義;區(qū)別

　　一、民主社會(huì)主義的產(chǎn)生

　　民主社會(huì)主義是由20世紀(jì)社會(huì)民主主義逐步演變而來的。在1848—1849年歐洲革命時(shí)期的法國，一個(gè)以賴得律·洛蘭為代表的小資產(chǎn)階級(jí)民主共和黨與另外一個(gè)以路易·勃朗為代表的小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義黨合并，建立了社會(huì)民主黨。這是世界上第一個(gè)以“社會(huì)民主黨”命名的政黨。它主張?jiān)诜▏⒐埠蛧瑢?shí)行民主和帶有社會(huì)主義色彩的改革，其實(shí)質(zhì)是一種小資產(chǎn)階級(jí)改良主義。在這個(gè)時(shí)期，他們也自稱是社會(huì)主義者或社會(huì)民主黨人。為此，馬克思一方面揭露他們的階級(jí)實(shí)質(zhì)和目的，指出：“民主主義的小資產(chǎn)者根本不愿為革命無產(chǎn)者的利益而變革整個(gè)社會(huì)，他們所要求的社會(huì)制度的改變，是想使現(xiàn)存社會(huì)盡可能讓他們感到滿意和舒服”，“他們希望用可以小恩小惠來收買工人，用暫時(shí)改善工人生活條件的方法來挫折工人的革命力量”[1]。另一方面馬克思又著重闡述了科學(xué)社會(huì)主義的根本目標(biāo)，指出：“社會(huì)民主主義”者的無產(chǎn)階級(jí)的革命任務(wù)是“要不間斷地進(jìn)行革命，直到把一切大大小小的有產(chǎn)階級(jí)都消滅掉，直到無產(chǎn)階級(jí)奪得國家政權(quán)……問題不在于改變私有制，而在于消滅私有制，不在于掩蓋階級(jí)矛盾，而在于消滅階級(jí)，不在于改良現(xiàn)存社會(huì)，而在于建立新社會(huì)” [1]。馬克思當(dāng)時(shí)雖然都用“社會(huì)民主主義”概念，但是含義是不同的：前者是指小資產(chǎn)階級(jí)的改良主義，后者則是指無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)社會(huì)主義。可見，黨“社會(huì)民主主義”的概念一出現(xiàn)在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和國際工人運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，就有其相互對(duì)立的不同含義，科學(xué)社會(huì)主義和社會(huì)改良主義并存，彼此在斗爭中沿著迥然不同的道路向前發(fā)展。

　　二、民主社會(huì)主義的發(fā)展

　　(一)二戰(zhàn)前民主社會(huì)主義的傳播與發(fā)展

　　19世紀(jì)60年代，德國獨(dú)立工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展起來，并組織了工人政黨。1869年8月，在愛森納赫城由威廉李卜克內(nèi)西在論述黨的政治立場時(shí)曾經(jīng)指出：“民主社會(huì)主義深信政治問題和社會(huì)問題有著密切的聯(lián)系”;認(rèn)為“沒有民主的社會(huì)主義是異想的社會(huì)主義，正如沒有社會(huì)主義的民主是虛假的民主一樣”[2]。當(dāng)時(shí)，不僅講了民主與社會(huì)主義的關(guān)系，而且揭露了不實(shí)行社會(huì)主義的民主的虛偽性。

　　19世紀(jì)七八十年代，“社會(huì)民主主義”成為時(shí)髦的政治術(shù)語。當(dāng)時(shí)各國所建立的工人政黨中，不問其指導(dǎo)思想和綱領(lǐng)如何，大多數(shù)取名為社會(huì)民主黨或社會(huì)民主工黨，其成員則自稱為社會(huì)民主主義者。鑒于此，馬克思恩格斯不再自稱為社會(huì)民主主義者，而成為共產(chǎn)主義者。后來隨著馬克思主義的廣泛傳播，在國際工人運(yùn)動(dòng)中和工人政黨中，馬克思主義逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。到19世紀(jì)90年代，一批在歐美各國建立起來的社會(huì)民主主義黨逐漸把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，把社會(huì)民主主義理解為科學(xué)社會(huì)主義。正如列寧所說，當(dāng)時(shí)的工人政黨“實(shí)際上也是拿馬克思主義作為自己的綱領(lǐng)和策略的基礎(chǔ)的”[3]。

　　(二)二戰(zhàn)后(至今)民主社會(huì)主義的新發(fā)展

　　1951年6月30日，世界各國社會(huì)民主黨人在德國法蘭克福，召開了國際社會(huì)黨第一次代表大會(huì)。在大會(huì)上，他們公開把自己的名稱定為“民主社會(huì)主義”，并闡述了自己的一套理論。這次大會(huì)標(biāo)志著民主社會(huì)主義在世界的形成。

　　1959年11月13—15日，德國社會(huì)民主黨又在格的斯堡通過了《德國社會(huì)民主黨基本綱領(lǐng)》，即《格的斯堡綱領(lǐng)》，宣稱“社會(huì)主義是一項(xiàng)持久的任務(wù)，即爭取、捍衛(wèi)自由和公正，而且它本身在自由和公正中經(jīng)受檢驗(yàn)。”同時(shí)指出民主社會(huì)主義是“在歐洲根植于基督教倫理學(xué)、人道主義和古典哲學(xué)”，奉行民主社會(huì)主義的社會(huì)民主黨轉(zhuǎn)而追求倫理社會(huì)主義，致力于建立社會(huì)福利國家，逐漸放棄了實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料社會(huì)化的目標(biāo)。同時(shí)，為了凸顯社會(huì)主義的“民主”，社會(huì)民主黨人將其思想體系的名稱由“社會(huì)主義”改為“民主社會(huì)主義”，以此區(qū)別于當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家實(shí)行的無產(chǎn)階級(jí)專政。在以后的二十年中，民主社會(huì)主義政黨在西歐國家普遍上臺(tái)執(zhí)政。民主社會(huì)主義進(jìn)入了所謂的“黃金時(shí)代”。

　　20世紀(jì)70年刊發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給福利制度國家?guī)砹顺林氐慕?jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，隨著20世紀(jì)70年代末80年代初以私有化和放任的市場為核心的新自由主義替代了民主社會(huì)主義，但其對(duì)全球化帶來的不利影響束手無策。此時(shí)，民主社會(huì)主義為了適應(yīng)全球化時(shí)代帶來的挑戰(zhàn)，做出了理論、策略和政策方面的修正。其中最為著名的是布萊爾在1994年當(dāng)選英國工黨領(lǐng)袖后提出的“第三條道路”。它一經(jīng)推出，便由于其實(shí)用主義而得到選民的響應(yīng)，使民主主義政黨憑此取得了歐洲政壇的優(yōu)勢(shì)地位。這樣，“第三條道路”便成為當(dāng)今多數(shù)民主社會(huì)主義國家的施政綱領(lǐng)。

　　在政治上，“第三條道路”突破了長期以來政黨和階級(jí)政治在西方政壇一統(tǒng)天下的局面，明確以“中左”身份標(biāo)明自己的政治立場;在經(jīng)濟(jì)上，“第三條道路”超越了社會(huì)民主主義和新自由主義關(guān)于“計(jì)劃與市場”、“公有與私有”問題上的爭論，主張建立一種新的混合經(jīng)濟(jì);在社會(huì)福利上，“第三條道路”要徹底改革福利國家，變“消極的福利制度為積極的福利制度”，力圖建立一個(gè)“社會(huì)投資國家”，以便有效地消除舊福利制度存在的負(fù)面作用。在這一時(shí)期，社會(huì)民主黨人在意識(shí)形態(tài)上進(jìn)一步放棄了對(duì)社會(huì)主義制度的目標(biāo)追求，為了與蘇聯(lián)東歐的“現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義劃清界限”，他們又把其思想體系的名稱重新改成了“社會(huì)民主主義”，一再表明它并不是一種“社會(huì)主義”，而是一種“民主主義”。