【摘要】 高中語文教學(xué)的美育因素十分豐富，高中階段要求學(xué)生在課內(nèi)外加強(qiáng)閱讀，培養(yǎng)閱讀的興趣和習(xí)慣，掌握閱讀鑒賞的方法，讓學(xué)生在閱讀中拓寬視野，豐富精神世界，領(lǐng)略社會人文氣象，體驗中外優(yōu)秀文學(xué)作品，提高語言文字運(yùn)用能力與審美鑒賞能力。在語文教學(xué)中，注重開展名著閱讀活動，培植學(xué)生審美鑒賞能力，讓學(xué)生的語文學(xué)科的核心素養(yǎng)得到實質(zhì)性的提升。

　　【關(guān)鍵詞】 高中語文 文學(xué)名著 閱讀教學(xué) 審美教育

　　1.引言

　　審美教育也稱美育，它直接作用于受教育者的情感世界，對人的心理結(jié)構(gòu)、人性都有著潛移默化的影響。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2017版)把“語文核心素養(yǎng)”分解為四個維度：語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。同時，新課標(biāo)還推出了中外名著課內(nèi)外閱讀任務(wù)群，分為文化經(jīng)典著作、小說、散文、劇本和語言文學(xué)理論著作。這些優(yōu)秀文學(xué)作品中，蘊(yùn)含的美育因素是如此豐富，譬如人情之美、人性之美、自然之美等。這就要求教師在名著閱讀教學(xué)中，自身應(yīng)該主動閱讀，愛上名著，并能發(fā)掘積蘊(yùn)其間的美育因素，優(yōu)化課堂教學(xué)策略，幫助學(xué)生提高整本書閱讀的質(zhì)量，促進(jìn)審美鑒賞能力的進(jìn)一步發(fā)展。

　　2.發(fā)掘文學(xué)名著中的審美元素，推進(jìn)審美教育的現(xiàn)實意義

　　語文新課標(biāo)明確指出，“語文具有重要的審美功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣。”2020年全國一卷的作文，要求考生側(cè)重圍繞春秋時期的齊桓公、管仲、鮑叔三個人物中“感觸最深”的一個談，開掘出齊桓公、管仲、鮑叔各自的“亮點”，講清楚為什么“感觸最深”的是他，他對“我”，對我們當(dāng)下有怎樣的意義和價值。從語文核心素養(yǎng)考察的角度來說，不就是要求考生以審美賞鑒的眼光去發(fā)現(xiàn)這些歷史人物身上所積蘊(yùn)的人性光輝，去發(fā)掘這人格魅力之于當(dāng)下之意義嗎?在文學(xué)名著閱讀中推進(jìn)審美教育其意義不言而喻!

　　文學(xué)名著作為高中語文的重要組成部分，是精心甄選出的不可多得的優(yōu)秀文本，在內(nèi)容和形式上，都充滿了審美的力量。無論是《論語》《孟子》《老子》《莊子》《史記》等文化經(jīng)典，無論是毛澤東、郭沫若、戴望舒、艾青、臧克家、賀敬之、郭小川等的詩歌作品，亦或是《三國演義》《紅樓夢》《吶喊》《彷徨》《子夜》《邊城》《平凡的世界》《堂吉訶德》《老人與海》等中外小說，還是元四大名劇、《雷雨》、《茶館》、《哈姆雷特》等中外劇本，教材中豐富的審美因素為審美教育提供了可能。審美教育旨在以美的事物感染、熏陶人性，讓人產(chǎn)生情感上的共鳴。審美教育在高中語文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中的應(yīng)用，能夠陶冶學(xué)生的心靈，提高學(xué)生對美的感知，并促進(jìn)其道德品質(zhì)的提高，成為提高學(xué)生審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的重要途徑。

　　3.如何在高中語文名著閱讀教學(xué)中提高學(xué)生的審美能力

　　3.1注重閱讀時的代入感，入乎其內(nèi)，出乎其外，獲得審美體驗

　　文學(xué)作品中，作者構(gòu)建了不同性格特點的人物形象，而獨(dú)特的“每一個”的構(gòu)建都有其自身深厚的社會原因，有著其觀照與折射當(dāng)下的意義，有著其獨(dú)特審美價值。在閱讀的過程中，應(yīng)該鼓勵學(xué)生加強(qiáng)自己的代入感，通過創(chuàng)設(shè)自洽的場景、人物、故事、對白等各種方式，盡快“代入”到作品的設(shè)定中，將作品中的“此情此景”變成“我情我景”，進(jìn)入“他我同一”、“無情交融”的藝術(shù)境界中。劉勰說：“夫綴文者，情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，讀者只有凝視觀照，手持虛靜，才能縮短作品與讀者之間的距離，使藝術(shù)的“陌生化”變?yōu)?ldquo;熟悉化”。這樣，欣賞才可能進(jìn)行，欣賞的目的才得以實現(xiàn)。

　　還要注意引導(dǎo)學(xué)生“玩味文本”，在掌握語言義的基礎(chǔ)上，再借助于聯(lián)想和想象，才能形成相應(yīng)的形象，從而感受作品形象所蘊(yùn)含的思想感情。比如欣賞魯迅的《阿長與<山海經(jīng)>》，在閱讀感知文本內(nèi)容后，在想象和聯(lián)想中跟隨魯迅的腳步，去看去聽去感去悟，跟隨著作者對主人公阿長不斷地深入了解，感情也跟著發(fā)生了變化，由“不大佩服”到“空前敬意”，再到“特別的敬意”等，感受到“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力”。此時，讀者“觀文辭而動情”，逐漸被作者和作品中的主人公的情感所感動，并達(dá)到融合，產(chǎn)生情感的共鳴，從而獲得真切的審美體驗。

　　3.2注重文化背景的積累，知人論世，吃透意蘊(yùn)，獲得真切體悟

　　在名著閱讀的過程中，要注重文化背景的積累，知人論世，這是深入文學(xué)名著的基礎(chǔ)。每一個作品的產(chǎn)生都是作者在所處時代的特殊背景下，根據(jù)自己獨(dú)特的生活感受和體驗創(chuàng)作出來的。換言之，每一個作品都會或多或少地打上時代和社會的烙印。在閱讀一些外國名著時，學(xué)生經(jīng)常會存在一些疑問，感覺作者寫作方向比較奇特，給人一種天馬行空的感覺，其實這正是不了解文化背景所致。所以，名著閱讀應(yīng)與文化背景知識的儲備相結(jié)合，幫助學(xué)生理清脈絡(luò)，吃透意蘊(yùn)，獲得真切的審美體悟。

　　譬如，學(xué)生在初次閱讀《堂吉訶德》時，會感到文章架構(gòu)讓人眼花繚亂，情節(jié)之不可理喻。作者筆下的主角像是一個瘋子，每天都在做一些令人迷惑的行為，讓讀者滋生“不識廬山真面目”之感。而了解背景后，我們會發(fā)現(xiàn)美洲或印度的鏡像在小說中幾乎無處不在。主仆二人在游俠過程中，不時巧遇夫婦或父女到美洲去赴任，多次聽說國人在西洋發(fā)了大財。這些描寫，表現(xiàn)了當(dāng)時最大殖民帝國公民的一種占有欲望。他們無視手中的金銀珍寶是掠奪殺戮的結(jié)果，認(rèn)為殖民地的財富理所當(dāng)然地屬于帝國資產(chǎn);西班牙人則有權(quán)心安理得、隨心所欲地支配和使用。讀者這才明白作者匠心所在，作者采用諷刺夸張的藝術(shù)手法，把現(xiàn)實與幻想結(jié)合起來，是用以表達(dá)對時代的見解，是在諷刺當(dāng)時的政治，唐吉可德這一時代的騎士，在與一些看似不是敵人的敵人作戰(zhàn)后，最后對自己的女兒說不要嫁給騎士，這是在諷刺當(dāng)時的政治與粗鄙的人性。可見，理解了作品的文化背景，才能加深理解，才能吃透文意，才能有效提升賞鑒能力。

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