摘要：書(shū)法是世界上文字表現(xiàn)的藝術(shù)形式，包括漢字書(shū)法、蒙古文書(shū)法、阿拉伯書(shū)法和英文書(shū)法等。其中“中國(guó)書(shū)法”，是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書(shū)法是指文字符號(hào)的書(shū)寫法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書(shū)寫，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書(shū)法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞;無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國(guó)漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫，便產(chǎn)生了書(shū)法，古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫漢字為主，至于其他書(shū)寫形式，如硬筆、指書(shū)等，其書(shū)寫規(guī)律與毛筆字相比，并非迥然不同，而是基本相通。

　　關(guān)鍵詞：書(shū)法,教學(xué)技術(shù),教學(xué)技術(shù)

　　隨著文化事業(yè)的發(fā)展，書(shū)法己不僅僅限于使用毛筆和書(shū)寫漢字，其內(nèi)涵己大大增加。如從使用工具上講，僅筆這一項(xiàng)就五花八門，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具、雕刻刀、雕刻機(jī)、日常工具(主要是指質(zhì)地比較堅(jiān)硬的，能用來(lái)書(shū)寫的五金、生活工具)等。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無(wú)奇不有;品種之多，不勝枚舉。從執(zhí)筆方式上看，有的用手執(zhí)筆、有的用腳執(zhí)筆，就是用其他器官執(zhí)筆的也不乏其人，甚至有的人寫字根本就不用筆，如“指書(shū)”“擠漏書(shū)”等;從書(shū)寫文種上說(shuō)，并非漢字一種，有的少數(shù)民族文字也登上了書(shū)法藝壇，蒙文就是一例;

　　一、提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性

　　綜合素質(zhì)，是指具有多方面的知識(shí)修養(yǎng)和應(yīng)對(duì)社會(huì)的綜合能力。綜合素質(zhì)培養(yǎng)是以全面提高大學(xué)生的思想道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)以及創(chuàng)新能力為主要內(nèi)容的活動(dòng)。當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,人才的競(jìng)爭(zhēng)成為競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。大學(xué)生是寶貴的人才資源,為了增強(qiáng)我國(guó)高等教育的競(jìng)爭(zhēng)力,為了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展、現(xiàn)代化建設(shè)的順利開(kāi)展、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，必須采取一定措施提升我國(guó)大學(xué)生的綜合素質(zhì)。這也是實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興、構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略決策的關(guān)鍵性影響因素之一。

　　二、書(shū)法促進(jìn)大學(xué)生的身心健康

　　(一)書(shū)法與身體健康

　　練習(xí)書(shū)法能祛病健身，醫(yī)學(xué)專家研究表明，在可使人長(zhǎng)壽的二十種職業(yè)中，書(shū)法名列榜首。古人云：“寫字用于養(yǎng)心，愈病君子之樂(lè)。”寫小楷運(yùn)指，寫中楷運(yùn)腕、寫大字運(yùn)肘、寫特大字還要運(yùn)腰【1】。人在寫字時(shí)腦力體力并用，“以通身之氣之功之力而用之”，通融全身血?dú)狻?】。因不思聲色、不思得失、不思榮辱、心無(wú)煩惱、形無(wú)勞倦使得軀體和精神放松，從而對(duì)肌體起到調(diào)節(jié)修復(fù)作用。正如周星蓮《臨池管見(jiàn)》中云：“靜坐做楷書(shū)數(shù)十字或數(shù)百字，便覺(jué)煩躁俱平;若行草，任意揮灑，到痛快淋漓之候，又覺(jué)靈心煥發(fā)。”

　　(二)書(shū)法與心理健康

　　當(dāng)今大學(xué)生面臨巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，在物欲膨脹的社會(huì)環(huán)境中容易心浮氣躁，往往不能靜下心專注地做事。練習(xí)書(shū)法則可以讓心靈沉靜，同時(shí)令思維靈活起來(lái)，這樣有助于大學(xué)生們?cè)诿鎸?duì)壓力時(shí)從多方面思考問(wèn)題，更容易找到解決問(wèn)題的辦法。長(zhǎng)期練習(xí)書(shū)法對(duì)大學(xué)生自信心的塑造也有一定幫助。當(dāng)其書(shū)法水平提高之后，別人的認(rèn)可與贊美足以激發(fā)內(nèi)心的成就感。正所謂自信心比黃金還珍貴，有了自信心，大學(xué)生們就能夠從容地面對(duì)學(xué)習(xí)與生活上的一切挑戰(zhàn)。

　　三、書(shū)法提升大學(xué)生的人文修養(yǎng)

　　書(shū)法藝術(shù)所承載的文化底蘊(yùn)及人文價(jià)值，凸顯了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)文明與人性的執(zhí)著追求。人文精神是當(dāng)代人的基本素質(zhì),忽略人文教育,勢(shì)必造成大學(xué)生文化素質(zhì)的弱化和人文精神的衰落。筆者認(rèn)為，大學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法理論、練習(xí)書(shū)法的過(guò)程無(wú)不是對(duì)自身人文修養(yǎng)的錘煉。“文如其人，書(shū)如其人”，人們看到千百年前先賢的名書(shū)法帖，莫不贊嘆它們的精妙絕倫，一種對(duì)精英品質(zhì)和典雅格調(diào)的崇仰之心便油然而生。一旦把書(shū)法創(chuàng)作的情景擺到這樣一種人格觀照的角度，就不難理解中國(guó)書(shū)法竟然能贏得如此廣闊的發(fā)展天地的道理【3】。值得注意的是，由于書(shū)法是一種藝術(shù)創(chuàng)作，而創(chuàng)作者主體情感、心緒或者當(dāng)時(shí)條件的某種差異，不單是不同人寫相同的字會(huì)形態(tài)各異，即使是同一個(gè)人寫同樣的字，也會(huì)呈現(xiàn)不同的墨跡。古人常說(shuō)：“喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀則氣郁而字?jǐn)浚瑯?lè)則氣平而字麗。情有輕重，則字之舒險(xiǎn)麗亦有深淺，變化無(wú)窮。”《石鼓文》表現(xiàn)穩(wěn)重而剛毅之感，《曹全碑》展示的是輕靈而柔美的情調(diào)，唯有欣賞主體的想象參與之后才能產(chǎn)生感情反應(yīng)。書(shū)法藝術(shù)的人文精神和書(shū)法家的人文關(guān)懷兩者聯(lián)系緊密。從人格到書(shū)格，然后從書(shū)格再回歸人格，從技到道，從道到技，道而技，技而道，經(jīng)過(guò)反復(fù)升華，最后就形成了書(shū)法發(fā)展的過(guò)程，也形成了書(shū)法的審美本質(zhì)。因此，倘若當(dāng)代大學(xué)生用心端詳揣摩書(shū)法精品，即可在獲得美的享受的同時(shí)陶冶情操。

　　四、書(shū)法培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神

　　書(shū)法藝術(shù)不是一體性的，它具有多元性、融合性、也具有揚(yáng)棄與吸取的精神內(nèi)涵的創(chuàng)新。史上的二王、宋四家、趙孟頫、董其昌等歷代大成者，無(wú)不是集書(shū)法大氣之大成，在靜中的線條上表現(xiàn)出動(dòng)的審美感，并寄以個(gè)人精神理想與審美追求，而深受雅俗共賞的后人的追棒。宋代大書(shū)法家黃庭堅(jiān)在《論書(shū)》中曾說(shuō)：“張古人書(shū)于壁間，觀之入神，則下筆自隨人意。”可見(jiàn)他對(duì)于觀察能力之重視。大學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法講究臨帖，需揣摩先輩的筆法與章法。在“審、讀、臨、背”的過(guò)程中將形象思維與抽象思維統(tǒng)一，學(xué)思一體，不斷觀察、聯(lián)想、歸納，最終達(dá)到獨(dú)立創(chuàng)作書(shū)法作品的境界。

　　五、總結(jié)

　　書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式,薈萃了中華民族文化的精髓。在思想道德教育上,書(shū)法文化能夠充實(shí)教育內(nèi)容,提高教育質(zhì)量,對(duì)大學(xué)生文化知識(shí)的充實(shí)、意志力的磨煉、品行的培養(yǎng)、人格的塑造以及心理素質(zhì)的健全有著極其重要的意義。同時(shí)，書(shū)法還能培養(yǎng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感，因此,高校應(yīng)該大力重視書(shū)法教育,在校園里營(yíng)造良好的書(shū)法氛圍;大學(xué)生自身應(yīng)該注重書(shū)法的學(xué)習(xí)，借助書(shū)法藝術(shù)的熏陶增強(qiáng)自己的人文修養(yǎng)，進(jìn)而提升綜合素質(zhì)，成為全面發(fā)展的人才，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。

　　參考文獻(xiàn)：

　　【1】盧飛，宮紅平.書(shū)法旅游對(duì)青少年的教育功能研究[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化，2008年12月.(中旬刊)總第560期.

　　【2】萬(wàn)應(yīng)均.論書(shū)法教育的育人功能[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2002年9月第1卷第3期.

　　【3】徐建融，李維琨.中國(guó)書(shū)法[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1999.