【摘 要】本文是通過歌樂山山門設計作為平臺展開論述的。突出文化特色，尊重客觀環境，將構筑物有機的融入環境，形成新的大地景觀，而非人造痕跡很重的新場所。這是本文研究的意義所在。

　　【關鍵詞】有機建筑; 大地景觀; 歌樂山

　　[ Abstract ]:This article is through the Geleshan gate design as a platform to discuss. Outstanding cultural characteristics, respect the objective environment, the organic integration structures of the environment, the formation of new landscape, rather than artificial traces of heavy new places. This is the significance of this study.

　　[ Key words ] organic architecture; landscape; Geleshan

　　中圖分類號：TU2 文獻標識碼：A 文章編號：

　　前言

　　大地景觀是指一個地理區域內的地形和地面上所有自然景物和人工景物所構成的總體特征，包括巖石、土壤、植被、動物、水體、人工構筑物和人類活動的遺跡，也包括其中的氣候特征。有機建筑是現代建筑運動中的一個派別，代表人是美國建筑師賴特。這個流派認為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存于世的內在因素決定的。同樣地每個建筑的形式、它的構成，以及與之有關的各種問題的解決，都要依據各自的內在因素來思考，力求合情合理。這種思想的核心就是“道法自然”(賴特十分欣賞中國的老子哲學)，就是要求依照大自然所啟示的道理行事，而不是模仿自然。自然界是有機的，因而取名為“有機建筑”。而研究有機建筑和大地景觀之間如何有機的結合，本文是通過歌樂山山門設計作為平臺展開論述的。突出文化特色，尊重客觀環境，將構筑物有機的融入環境，形成新的大地景觀，而非人造痕跡很重的新場所。這是本文研究的意義所在。

　　1、重慶九龍坡歌樂山山門為例方案設計項目概況

　　歌樂山森林公園位于沙坪壩區，距重慶市中心16公里。以山、水、林、泉、洞、云、霧等自然景觀和“清麗、幽深、古樸、曠達”的風格被譽為“山城綠寶石”，素有“天然大氧吧”的美譽。2002年被評為國家AAAA級旅游區,2003年被評為國家森林公園和重慶市體育主題公園。近年來，沙坪壩區旅游業在區委、區政府的高度重視下，取得了長足發展，實現了資源大區向旅游大區的轉化。歌樂山是沙坪壩區寶貴的旅游資源，是區委、區政府確定的全區旅游的龍頭和生態旅游產業帶的核心部分。

　　但一直以來歌樂山森林公園缺乏具有良好形象、體現景區特色的大門。現在的景區大門荷花池狹小破舊，年久失修、功能不全，道路不暢，輕工局及紅軍院的破舊危房，零亂散落，分布在景區入口周圍。這些，與一個集三塊國家旅游品牌為一身的景區形象嚴重不符，為景區的經營管理、正常發展帶來了十分明顯的負面影響。

　　歌樂山因“大禹會諸侯于涂山，召眾賓歌樂于此”而得名，有馬蹄井、龍泉井、聰明泉、巴文化雕塑長廊等眾多融入神話傳說充滿靈氣的巴渝人文景點;有“歌樂靈音”、“云頂煙云”、“獅峰幽巖”等幾十處秀美清幽的自然景觀，歷來為巴渝游覽勝地。歷代文人騷客，達官名士都愛到此探幽攬勝。最負盛名的當屬“歌樂靈音”?？箲饡r期，郭沫若、冰心、老舍、藏克家等都曾在山上留下眾多名文佳句;陪都時期，蔣介石、林森、馮玉祥等在山上設有官邸，并留下大量題刻，歌樂山因此具備了豐富的歷史文化內涵。

　　2、 公園性質及規劃指導思想

　　2.1公園性質。根據項目規劃范圍所處的地理位置及環境特征，以提示品質，改善周邊環境質量，豐富公園休閑內容等方面出發，該項目的性質定為：以人文景觀為特色，集休憩、娛樂、觀光等功能為一體，打造濃郁的人文景觀主題公園。

　　2.2規劃指導思想和基本原則。規劃指導思想。 以城市規劃為依據，充分發揮公園特有的自然條件，結合公園獨有的自然景觀和人文景觀進一步打造有歷史文化氛圍的主題公園。基本原則。

　　2.2.1結合現狀，合理布局調整，功能分區明確，創造一個功能完備、氣氛良好，井然有序的公園入口廣場。

　　2.2.2堅持以綠為主，注重保護生態環境，豐富植物造景。

　　2.2.3開發人文景觀，提升文化品味。

　　3、設計方案構思。根據功能定位及空間景觀序列，將公園相對劃分為四個區域：大門景觀區;中央主景區;荷花池景區;主題浮雕景區;休閑廣場景區。

　　3.1大門景觀區。大門景觀區域受地形所限，面積不大，但山門在這個區域，故非常重要。既要體現歌樂山的歷史文化，又要將新建的構筑物有機的融入環境，形成新的但協調的大地景觀，這是設計原則和立意。方案著重體現歌樂山獨有的“大禹文化”。早在清代，“歌樂靈音”就被譽為巴渝十二景之一。“靈音”，就是風動谷應，濤聲漸起，由遠及近的悠鳴聲。風小則鳴音微弱，風勁則濤聲大作，若遇暴風驟雨，則風松齊鳴，水石相擊，堪稱大自然最為奇絕的交響樂演奏。山門以“歌樂靈音”為設計立意，造型以中國古代編鐘為元素，整個造型似鐘似門，矗立于歌樂山國家森林公園的入口，標識性和文化味極強，游客從山門開始便能體會到歌樂山的悠遠靈氣。大門金屬網架外置圖案藝術玻璃幕墻，造型猶如編鐘的主體部分，墨綠色的金屬網架給人青銅器般的厚重感和文化積淀感，現代材料同時給游客強烈的視覺沖擊，橫梁、門架渾然一體猶如編鐘的支架，粗大的門頭浮雕飾面，增加了建筑的文化藝術涵養，朱紅色石材的應用使建筑根據傳統韻味，材質與形式的完美結合既彰顯了歌樂山獨特的歷史文化，也使其成為別具一格的景觀形象。

　　3.2中央主景區。 進入山門后就是中央主景區，是一個面積不大的廣場，與公園大門形成核心的景觀軸，通過主題雕塑使其成為整個入口廣場的中心景觀，雕塑上的浮雕與廣場周圍的大型浮雕墻內容遙相呼應，增強其文化氛圍。同樣以“歌樂靈音”為立意的主題雕塑在整個廣場的中心，雕塑以編鐘造型為基礎穿插組合，下部空間可供人們游玩，上部的四個活動的小編鐘隨風飄動發出清脆悠遠的聲音，給人“靈音”之感，也讓傳統雕啦具備了動的因素和音響效果。黃銅材料的使用以及表面的浮雕處理，都使得廣場中心雕塑更具有文化元素和獨特魅力。

　　3.3 荷花池景區。荷花池中的荷花因為是由歷史名人栽植，所以有一定的特殊歷史背景，成為入口景區的一個文化載體和導向的分割。池邊的名人塑像也是該區域的一大亮點。池邊的跌水增加讓景觀靜中有動，生機昂然。

　　3.4主題浮雕景區。 浮雕以相應的歷史、人文、傳說等為主要內容，增強廣場的人文氣息和文化品味，也是中央景觀區的延伸。

　　3.5休閑廣場景區。休閑廣場主要供游人休息、娛樂和觀景，在設計上與中央主題廣場既呼應又有功能區別，同時又很好的與主題公園的人文屬性相匹配。

　　4、 園林建筑小品與硬地鋪設

　　廊架：在中央主景區或休閑廣場設計有傳統風格的木結構花架; 公園服務中心：在公園主入口處設置一座服務中心，建筑以原有建筑改造而成; 置石：荷花池邊用人造石形成跌水，另外荷花池中的圓形踏步與荷葉相呼應;休閑座椅：采用水磨石和花崗石兩種材料制成，分帶靠背和不帶靠背兩種形式，主要放置于休閑廣場內; 硬地鋪設及園路：采用花崗石碎片、廣場磚及砼劃塊等材料，根據材質和圖案的變化布置在不同的區域。 注重道路廣場鋪裝材料多樣化，追求色彩、質感的對比和統一，廣場地面拼花圖案美觀大方; 黃石假山: 位于主景區水池內，造型上力求體現粗獷雄偉，以小見大，體現相應的人文精神; 雕塑：在公園的中央景區放置大型主題雕塑，以成為廣場景觀中心。

　　5、 植物配置與分區說明

　　綠化樹種擬選用生長健壯，病蟲害少，易于養護品種，綠化栽種時擬成團、成叢并分層種植，同時根據配置的疏密搭配有意識地形成開放與郁閉的空間對比。第一層。 常綠喬木：香樟、杜英、廣玉蘭、深山含笑、樂昌含笑、雪松、龍柏。 落葉喬木：珊瑚樸、楓香、黃山欒樹、合歡、櫻花、白玉蘭。 第二層。 常綠灌木：桂花、美人茶、含笑、海桐球。 落葉灌木：紅葉李、雞爪槭、紫薇、碧桃、臘梅;第三層。 常綠小灌木：瓜子黃楊球、杜鵑、火棘、劍麻、紅花繼木、茶梅、八角金盤。 落葉小灌木：南天竹、金絲桃。 落葉球根花卉：美人蕉、紫花鴨跖草; 第四層。地被植物：鳶尾、石蒜、蔥蘭。草皮采用混播型常綠草皮。

　　6、結束語

　　歌樂山山門設計力求將文化景觀、有機建筑融入到環境中去，形成新的大地景觀。這對于目前在城市以外的區域，尤其是自然環境、鄉土環境或新農村建設中的景觀設計有很好的探索意義。

　　參考文獻：[1] 葉毓山。歌樂山烈士群雕創作后記 [J] 《美術》1990年04期