浮梁鄉(xiāng)土建筑上有什么特點(diǎn)呢，它的建筑風(fēng)格有什么影響及意義呢?浮梁縣地處萬山之中，村落布局在山間狹小的空間，因此民居建筑在布局、朝向、采光等方面，本著因地制宜的原則進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)樸實(shí)用，同時(shí)，又受徽州建筑重視風(fēng)水的傳統(tǒng)文化的影響，往往又賦予其風(fēng)水中趨利避害、講求吉祥的寓意。浮梁鄉(xiāng)土建筑藝術(shù)，體現(xiàn)的是中國建筑“天人合一”的精髓。文章是一篇建筑設(shè)計(jì)論文。

　　摘 要：浮梁縣地處江西東北部，與古徽州接壤，建筑藝術(shù)具有徽派建筑和贛派建筑融合的特點(diǎn)而形成了自己的特色，體現(xiàn)了中國建筑追求“天人合一”的理念和鄉(xiāng)土建筑的特點(diǎn)。

　　關(guān)鍵詞：新浮梁;天人合一;鄉(xiāng)土建筑,建筑設(shè)計(jì)論文

　　浮梁地處贛東北部，與安徽省的東至、祁門、休寧四縣交界，因而浮梁建筑深受贛皖建筑文化的影響，形成了浮梁特有的建筑風(fēng)格。境內(nèi)保留的歷代傳統(tǒng)古建筑，為研究贛東北地區(qū)古建筑技術(shù)提供了實(shí)物標(biāo)本，保存大量的石雕、磚雕、木雕以及石刻等多種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是研究民間藝術(shù)的寶庫，為弘揚(yáng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，繁榮創(chuàng)新民俗文化提供了寶貴借鑒。浮梁古村落的整體布局和各類建筑，從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)歷史的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化狀況，對(duì)于研究當(dāng)時(shí)中國宗法制度下農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化是重要的實(shí)物史料。

　　論文網(wǎng)推薦：《建筑設(shè)計(jì)管理》，《建筑設(shè)計(jì)管理》分為兩大部分，第一部分考慮到了設(shè)計(jì)管理特有的管理問題以及實(shí)踐;第二部分則提供了針對(duì)團(tuán)隊(duì)招募、一體化以及必須從事的特別任務(wù)方面的一個(gè)有用指南。 必須要特別注意的是各個(gè)團(tuán)體在程序進(jìn)行過程中角色和責(zé)任方面的改變方式。這本指南獨(dú)特地解釋了在這個(gè)復(fù)雜學(xué)科里將效率最大化的方式。 本書的作者們是項(xiàng)目管理領(lǐng)域里公認(rèn)的權(quán)威人士，就職于國際知名的雷丁大學(xué)建筑管理和設(shè)計(jì)系。本書對(duì)于項(xiàng)目管理學(xué)生以及從業(yè)者來說都是價(jià)值非凡的。

　　一、浮梁鄉(xiāng)土建筑簡(jiǎn)介

　　浮梁屬江南古縣，具有一千余年歷史，古代經(jīng)濟(jì)文化較為發(fā)達(dá)，民間有大量保存完好的千姿百態(tài)的古建筑，尤其明清時(shí)期風(fēng)格獨(dú)特的民宅建筑群，星羅棋布，遍及全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn);古祠，古寺廟、古塔、古亭、古牌坊等也隨處可見，素有“古建博物館”之美譽(yù)。

　　瑤里鎮(zhèn)是座古樸、淳雅的江南小鎮(zhèn)。此鎮(zhèn)四面環(huán)山，一條瑤河溪流橫貫鎮(zhèn)內(nèi)，將鎮(zhèn)一分為二，數(shù)片較大規(guī)模的明清古建筑群，260多幢舊屋古祠依山傍水，錯(cuò)落有致地建在瑤河兩岸，掩映在青山綠水之中，這些明清民宅、店鋪、街巷具有濃郁的皖南建筑風(fēng)格，已被列為市級(jí)保護(hù)文物的4村16號(hào)古店鋪，與明代萬歷年間繪制的《南都勝會(huì)圖》中的商店形狀一致，對(duì)考察村鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)展具有一定歷史價(jià)值，始建于明代中葉的程氏宗祠集石雕、磚雕、瓦雕、木雕于一身，是保存最好的也是最美麗的宗祠;獅岡勝覽始建于清朝洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，因主人深受中西文化的雙重影響，故將徽派建筑與西歐建筑風(fēng)格融為一體，是建筑風(fēng)格上中西合璧的典范，房屋門罩外觀裝飾、拱形圓窗、半圓陽臺(tái)是歐式風(fēng)格，內(nèi)部木結(jié)構(gòu)及木雕藝術(shù)全是中式風(fēng)格。東埠街的古街道，兩邊店鋪林立，河邊吊腳樓依次排列在岸邊，街中青石板路面上深深的車輪印，體現(xiàn)明清時(shí)期這里挖運(yùn)高嶺土的繁盛。蛟潭禮芳村前有綠水環(huán)繞，后靠青山簇?fù)恚粭l地面鋪著整齊有序、泛著青光的青石板或鵝卵石的街道與其結(jié)伴而行的溪流，縱貫整個(gè)村莊東西，與兩邊一幢幢青磚黛瓦的民宅，巧自天成“流水人家”的水鄉(xiāng)之情。每進(jìn)主要小巷口，都建有一座木制式磚砌的牌樓，牌樓雕刻著鳥獸花草或各種裝飾圖案。村盡頭有座民宅，前有一座小院，進(jìn)出是兩扇拱形圓門，門額上刻有吉祥語，房屋大門高高的臺(tái)階兩側(cè)安有大型石鼓，門額上用精美磚雕裝飾，磚雕是題材內(nèi)涵不經(jīng)意將主人的品性、愛好、愿望告訴了世人。

　　中國歷史文化名村勒功鄉(xiāng)滄溪村始建于宋代，街道布局十分合理，設(shè)計(jì)非常科學(xué)，建筑頗具特色，灰墻黛瓦、青石鋪路、店鋪民宅、吊樓祠堂等建筑無不體現(xiàn)徽派風(fēng)格。門室門樓基本朝東南方向，寓意裝納風(fēng)水、聚財(cái)發(fā)人為吉祥，舊稱“張水門樓”，其雕飾題材，三步臺(tái)階布局，反映了民間世俗的理念。聳立在村前的“蜚英”坊是滄溪標(biāo)志性建筑，明代正德十五年(公元1520年)舉人朱韶為紀(jì)念宋代理學(xué)家朱宏而建造。坊的主體建筑為“三間四柱五樓”式樣，采用全磚結(jié)構(gòu)，其造型與周邊環(huán)境形成了“三步金階五鳳樓，單桂雙柳半月池”的美景。牌坊的磚雕造型，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔生動(dòng)，制作手法嫻熟，富有明代中期的磚雕藝術(shù)特征，它是中國歷史上古建筑系列中獨(dú)有的小品類建筑形式。1983年被列為市級(jí)文物保護(hù)單位。

　　散存在鄉(xiāng)村中著名的古宅建筑有：興田鄉(xiāng)夏田村汪柏民宅、江村鄉(xiāng)沽演村的民居、莊灣鄉(xiāng)莊灣村的莊松元民宅、“大夫弟”、西湖鄉(xiāng)汪明寵古民宅、汪明月古民宅，均為典型的南方農(nóng)舍建筑群，其建筑特點(diǎn)為：或輕巧玲瓏、裝飾典雅;或高大軒昂、氣魄恢宏;或古氣盎然，風(fēng)格特異。如著名的景德鎮(zhèn)古陶瓷歷史博物館內(nèi)有幢明代金達(dá)古宅，占地面積約100余平方米，造型奇特，用料精良，與周圍仿古及拆遷此處的古建筑群，渾然一體，蔚為大觀，而它的原宅即座落在浮梁境內(nèi)峙灘鄉(xiāng)英溪村，約建于明代嘉靖至萬歷年間。

　　這些古建筑獨(dú)特的藝術(shù)造型，不少已成為我國明清建筑中的孤例，填補(bǔ)了我國古建筑史研究實(shí)例的空白，如西湖鄉(xiāng)桃墅村汪會(huì)住宅，三層樓木架結(jié)構(gòu)，具有山區(qū)建筑特色;興田鄉(xiāng)的古閭是研究古代以里(在鄉(xiāng)則為閭)為行政單元的區(qū)域分布史證，屬國內(nèi)古建筑中的孤例;勒功鄉(xiāng)的宋代雙峰塔是典型弧身塔，實(shí)屬國內(nèi)弧身建筑的孤例。

　　二、國家歷史文化名村――嚴(yán)臺(tái)村的古建筑藝術(shù)

　　嚴(yán)臺(tái)古民居建筑均為磚木結(jié)構(gòu)式樓房，整體素雅、端莊。山墻即為了適應(yīng)防火需要而設(shè)置的防火墻。房屋之間多設(shè)此墻，以使緊急時(shí)隔斷房間的火路，防止火勢(shì)蔓延。由于防火墻高出屋頂，還可作擋盜防賊及防風(fēng)之用。為了避免結(jié)構(gòu)線條上的單調(diào)，防火墻的造型也豐富多樣，有的作階梯形式，有的作弓形或云形，舒展自如;對(duì)墻頭也作了簡(jiǎn)單的藝術(shù)處理，形成翹首長(zhǎng)空的馬頭墻，飾以春草如意一類的圖案。登高眺望，高高低低的馬頭墻參差錯(cuò)落，鱗次櫛比，與眾多的蝴蝶青瓦小山脊交相輝映，呈現(xiàn)出一種韻律美、和諧美。方整的粉白墻上畫龍點(diǎn)睛般開著門窗，砌筑簡(jiǎn)樸粗獷的青石門坊，有的裝飾精雕細(xì)刻的門罩、窗楣，黑白相間，輪廓清晰、古樸典雅。

　　嚴(yán)臺(tái)至今仍保存完好的明清建筑民居其室內(nèi)格局多作內(nèi)向方形的布置，面闊三間，明間廳堂，次間臥室，左右對(duì)稱。內(nèi)用木構(gòu)架承重二層樓閣，梁坊縱橫，并用木板、木屏門、木隔扇進(jìn)行分割裝飾，使得內(nèi)部空間完整，氣勢(shì)堂皇。明間廳堂高于臥房和側(cè)廳，給人以寬敞之印象;側(cè)廳和臥室低于廳堂，又給人以舒適宜人之感覺。廳堂前，在天井邊沿的一米左右處，樓層利用斗拱又比廳堂抬高一些，做成有欄桿的陽臺(tái)，解決了廳堂后部的采光問題。房屋多設(shè)內(nèi)天井供采光之用。天井有“四水歸堂”只說，四方之財(cái)如屋頂上的水，源源不斷地集中到家里來。

　　房屋圍繞長(zhǎng)方形天井，兩側(cè)連廊融會(huì)貫通，形成了一個(gè)和諧的整體。按嚴(yán)臺(tái)民居形式，主要分為：

　　明三間：三間朝天井露明，一廳兩房，兩層樓閣，樓梯設(shè)在廳堂太師壁背后。由于開間與伸進(jìn)尺度基本相同，平面呈方形，外觀以高墻封閉，形似一顆金印。

　　“四合屋”：分上下兩廳，是二組二合式相向組合。門廳與客廳相對(duì)，以上下廳相對(duì)，中間是天井。上廳地坪較高，為正廳堂;下廳進(jìn)深略淺。上下兩側(cè)以廂房連廊相接，裝有木隔扇。樓梯裝在上廳太師壁后。樓上圍天井一周裝有“美人靠”雕欄或板飾。

　　“三間穿堂式”：前后兩間均為三間，于太師壁兩側(cè)用穿堂連接。后進(jìn)比前進(jìn)小，一明堂，兩小房。前后兩進(jìn)各有一靠壁天井，前后兩廳合一屋脊，稱“脊翻兩堂”，樓梯設(shè)在前后太師壁之間。

　　堂屋大門位置，有的開在中軸線正對(duì)廳堂，有點(diǎn)開在兩側(cè)，主要按村落街道聯(lián)絡(luò)方便和“門向”風(fēng)水走向而定。

　　嚴(yán)臺(tái)的磚雕主要用于明清建筑的門罩和門楣上，門貼左右兩邊也有部分磚雕。磚雕小的只有數(shù)寸，大的有二、三尺長(zhǎng)，一尺多寬。磚雕的取材依據(jù)門罩、門楣的大小而定，圖案則以動(dòng)物和花草植物為主，有梅、蘭、竹、菊、松、八寶、雙錢圖案等，處處體現(xiàn)了房屋主人“吉祥”、“豐收”、“富貴”、“長(zhǎng)壽”等美好愿望。

　　嚴(yán)臺(tái)現(xiàn)存的石雕主要用于宗祠門前的石鼓、祠堂內(nèi)戲臺(tái)前沿和池塘，民居大門上門貼和左右門貼兩側(cè)的裝飾、雕刻圖案以動(dòng)物和花草為多，刀法細(xì)膩，層次分明，觀賞價(jià)值很高。

　　嚴(yán)臺(tái)現(xiàn)存的石雕主要用于民居內(nèi)部結(jié)構(gòu)裝飾上。梁、枋、斗拱、雀替、廂房和窗戶隔肩上裝飾著人物、靈獸、百鳥、蝙蝠等圖案，這些木雕圖案都表現(xiàn)了主人強(qiáng)烈的追求和精神象征。