摘要：近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育的發(fā)展提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力，在這樣的發(fā)展機(jī)遇下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)亟待適應(yīng)行業(yè)和社會(huì)的需求。這就要求人才培養(yǎng)方案的制訂者必須對(duì)本行業(yè)的工作性質(zhì)深入分析和研究，制訂一套行之有效的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系和與之相適應(yīng)的教學(xué)方式。

　　一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的定位

　　本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師既不是單純的藝術(shù)家，也不是單純的工程師。這是因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是融現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)為一體，為人類(lèi)創(chuàng)造新的、美好的生活方式和工作環(huán)境。一方面，設(shè)計(jì)師既要研究人在環(huán)境中的行為和需求，即人與物的關(guān)系，又要了解當(dāng)代科學(xué)技術(shù)，還要熟悉施工工序，并且能判斷市場(chǎng)的發(fā)展前景;另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終效果是以產(chǎn)品的形式展現(xiàn)給人們的，它必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，得到社會(huì)的認(rèn)可。因此，在教學(xué)中除了專(zhuān)業(yè)必備的知識(shí)體系外，還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的市場(chǎng)價(jià)值觀念，這是當(dāng)前對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重點(diǎn)之一。

　　(一)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科要素分析

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品以個(gè)性化、標(biāo)準(zhǔn)化的形式出現(xiàn)，但又必須體現(xiàn)出產(chǎn)品所具有的物質(zhì)和精神的雙重屬性，它是實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)的三大要素的綜合。因此教學(xué)中知識(shí)結(jié)構(gòu)也必須是雙重的、多元的。

　　論文網(wǎng)推薦：《中國(guó)綠色畫(huà)報(bào)》是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)的全國(guó)性、綜合性大型月刊，是中國(guó)第一家世界中文報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員畫(huà)報(bào)。國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：CN11—4973/S;國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：ISSN1672—2310。《中國(guó)綠色畫(huà)報(bào)》堅(jiān)持大綠色的辦刊宗旨，遵循以人為本，努力促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)之間和諧、依存、互動(dòng)、和平共處關(guān)系的建立，努力促進(jìn)物質(zhì)與精神、自然與社會(huì)、歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界的可持續(xù)發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興恪盡天職。

　　1、實(shí)用性要素的分析

　　設(shè)計(jì)首先是滿足人對(duì)物質(zhì)的需求，它是第一性的。精神需求是建立在物質(zhì)需求基礎(chǔ)上的更上一個(gè)層次的需求，也就是感官的需求，它是第二性的。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，可使學(xué)生掌握解決設(shè)計(jì)適用性的基本方法。基礎(chǔ)知識(shí)包含以下幾個(gè)部分：

　　制圖知識(shí)，主要掌握設(shè)計(jì)施工語(yǔ)言;材料知識(shí)，掌握材料的性能、加工方法;加工工藝知識(shí)，各種機(jī)械的使用方法、加工工藝的程序和特點(diǎn);人機(jī)工程學(xué)知識(shí)，研究人的生理特征，諸如人體尺度、動(dòng)作分析、感覺(jué)分析等;計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)知識(shí)，幫助分析、研究設(shè)計(jì)。除了要熟知上述的知識(shí)外，還需具備一定的數(shù)理化基礎(chǔ)。

　　當(dāng)然，隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們文化生活水平大大提高。在滿足使用功能的前提下人們的注意力向形式感方面傾斜。人們更習(xí)慣用個(gè)人在行為、心理、生理等方面的經(jīng)驗(yàn)去衡量一件設(shè)計(jì)作品的優(yōu)劣，從而加重了藝術(shù)設(shè)計(jì)的含量。這在客觀上要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師具有良好文化素養(yǎng)、學(xué)科常識(shí)和豐富的生活體驗(yàn)，并能把握一定的民族特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)、地域文化和社會(huì)意識(shí)，去更好的統(tǒng)一使用功能與審美功能，從中獲取創(chuàng)作靈感。

　　2、文化性要素的分析

　　任何設(shè)計(jì)在滿足了物質(zhì)功能基礎(chǔ)上，還必須滿足人們的審美情趣才具有生命力。單純追求物質(zhì)功能的產(chǎn)品，只能是工作原理的物化而談不上美。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受到當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的制約，所服務(wù)的對(duì)象不同，各民族各地區(qū)的宗教文化信仰不同，還需要讓學(xué)生了解一定的歷史知識(shí)和人文常識(shí)，了解各民族的傳統(tǒng)，才能設(shè)計(jì)出符合特定環(huán)境要求的優(yōu)秀作品。

　　因此教學(xué)中相關(guān)的美學(xué)知識(shí)教育是非常必要的，相關(guān)知識(shí)包含以下幾個(gè)部分：繪畫(huà)基礎(chǔ)知識(shí)，提高素描、速寫(xiě)、默寫(xiě)能力;色彩知識(shí)，色彩的構(gòu)成和色彩的運(yùn)用能力;構(gòu)成設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，二維和三維空間構(gòu)成的能力等。

　　3、經(jīng)濟(jì)性要素分析

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最終以產(chǎn)品的形式出現(xiàn)，它通過(guò)市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)規(guī)律體現(xiàn)其價(jià)值。因而要獲得最佳的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，在設(shè)計(jì)前期針對(duì)諸如現(xiàn)狀、需求、材質(zhì)工藝等方面進(jìn)行的市場(chǎng)調(diào)研，并研究產(chǎn)品價(jià)值和成本的關(guān)系，選擇最合適的材料、結(jié)構(gòu)和施工形式等。因此教學(xué)中還必須讓學(xué)生具備市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)等方面的知識(shí)和能力。

　　另外，我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)不斷健全，社會(huì)也要求設(shè)計(jì)與國(guó)際接軌，因此依法制定合同、依法設(shè)計(jì)和施工等是保障主雇雙方合法利益的關(guān)鍵因素，這也要求學(xué)生必須了解合同、建設(shè)安全以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)等相關(guān)法律法規(guī)的知識(shí)。

　　二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的展望

　　進(jìn)入新世紀(jì)的第二個(gè)十年開(kāi)始，高等學(xué)校面臨著新的發(fā)展形勢(shì)。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的歷史使命面前，高校必須與時(shí)俱進(jìn)，更新教育觀念，建立創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)來(lái)看，知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的發(fā)展方向也是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，這些綜合素質(zhì)主要由以下幾個(gè)方面構(gòu)成：

　　(一)設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力

　　設(shè)計(jì)表現(xiàn)的內(nèi)容包括構(gòu)思草圖、效果圖、模型等，它們都是表達(dá)設(shè)計(jì)思維的輔助手段。設(shè)計(jì)者掌握的表現(xiàn)方法越多、技術(shù)越精，就越能有效展現(xiàn)設(shè)計(jì)思想。另外文字表述條理清晰和語(yǔ)言表達(dá)邏輯性強(qiáng)的能力也很重要，它可以深入、詳細(xì)地說(shuō)明設(shè)計(jì)構(gòu)思和細(xì)節(jié)等方面，幫助設(shè)計(jì)構(gòu)思轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。

　　(二)思維創(chuàng)新能力

　　有人說(shuō)：“設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造行為，創(chuàng)造性是設(shè)計(jì)的生命”。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性勞動(dòng)建立在扎實(shí)的理論和踏實(shí)的實(shí)踐積累的基礎(chǔ)之上。創(chuàng)新能力被認(rèn)為是觀察力、理解力和想象力的綜合。它是人類(lèi)所獨(dú)有，可以通過(guò)后天培養(yǎng)而發(fā)展的。

　　(三)培養(yǎng)綜合運(yùn)用能力

　　現(xiàn)代社會(huì)更注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)所面臨的不僅僅是傳統(tǒng)意義上專(zhuān)業(yè)知識(shí)的應(yīng)用，而是更加注重設(shè)計(jì)師具備滿足環(huán)境需求的、綜合各種相關(guān)知識(shí)的能力。同時(shí)，理想與價(jià)值是個(gè)體存在的意義和目的，在教學(xué)中正確的引導(dǎo)，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的設(shè)計(jì)品格，這對(duì)于一個(gè)未來(lái)的設(shè)計(jì)者而言是至關(guān)重要的。因而在專(zhuān)業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)理想與價(jià)值觀的培養(yǎng)應(yīng)該始終貫穿于完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。

　　對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)來(lái)看創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，我們亟待加強(qiáng)的是世界觀、新個(gè)性的塑造，除了應(yīng)加強(qiáng)意志品格的特殊鍛煉外，更多的是如何解除學(xué)生的束縛，恢復(fù)學(xué)生應(yīng)有的創(chuàng)新個(gè)性的問(wèn)題;對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)，應(yīng)在加強(qiáng)學(xué)校實(shí)踐技能課的教學(xué)同時(shí)，家長(zhǎng)、社會(huì)各界應(yīng)該有意識(shí)地多給學(xué)生提供一些自己動(dòng)手做事的機(jī)會(huì)。

　　上世紀(jì)70年代以來(lái)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展與大眾文化方面的聯(lián)系就從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，并逐漸形成了一套相對(duì)成熟的理論和實(shí)踐。隨著中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，面對(duì)世界多元化的文化和西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，中國(guó)現(xiàn)有的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)及設(shè)計(jì)教育受到了強(qiáng)烈的影響。作為培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的搖籃——高等院校，所面臨的最大挑戰(zhàn)之一是如何迅速調(diào)整教學(xué)機(jī)制與方法，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)體系以適應(yīng)這種發(fā)展潮流，在專(zhuān)業(yè)教育中真正地將藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)三者進(jìn)行橫向融入，以適應(yīng)21世紀(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)提出的要求。

　　當(dāng)今社會(huì)處在快速發(fā)展中，人們的審美觀和能力也在不斷的變化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)需要主動(dòng)把握時(shí)代的脈搏，培養(yǎng)學(xué)生提高自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)，緊跟時(shí)刊發(fā)展的步伐，站在時(shí)刊發(fā)展的前沿，不斷接受新生事物。