摘要：傳統(tǒng)文化的意識(shí)層面對(duì)教育的影響自不必言。它一般是作為一種潛意識(shí)，不自覺(jué)的嵌入當(dāng)代教育中去。實(shí)際上許多意識(shí)層面的重要內(nèi)容常常是千百萬(wàn)人的無(wú)意識(shí)層面中得到儲(chǔ)藏而較長(zhǎng)久的保存下來(lái)。所謂千百萬(wàn)人的習(xí)慣是一種可怕的勢(shì)力，它往往構(gòu)成為包括教育改革在內(nèi)的一切改革的精神承受力量和支持力量，而它帶有較為濃厚的自發(fā)色彩和傾向，不易為人們所控制和調(diào)節(jié)。

　　1、概念界定

　　傳統(tǒng)文化，是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。傳統(tǒng)文化是由“文化”和“傳統(tǒng)”兩個(gè)概念復(fù)合而成。文化是一個(gè)非常廣泛的概念，籠統(tǒng)地說(shuō)，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

　　教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過(guò)程，也是人類社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，主要指學(xué)校對(duì)適齡兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程。教育公平是指社會(huì)成員具有接受教育的平等權(quán)利。教育公平是社會(huì)公平價(jià)值在教育領(lǐng)域的延伸和體現(xiàn)，包括教育權(quán)利平等和教育機(jī)會(huì)均等兩個(gè)基本方面。教育效率，是指教育活動(dòng)的產(chǎn)出與教育活動(dòng)的投入之比。由于教育活動(dòng)是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它的投入與產(chǎn)出不象機(jī)械運(yùn)動(dòng)的投入與產(chǎn)出那樣單純簡(jiǎn)單，它包括教育的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效率和教育的精神效率兩方面。

　　2、傳統(tǒng)文化與教育

　　傳統(tǒng)文化既是歷史的又是現(xiàn)實(shí)，它是歷史在現(xiàn)實(shí)中的積淀。它不僅作用于過(guò)去，而且構(gòu)成為一種強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量作用于當(dāng)前乃至未來(lái)。傳統(tǒng)文化常以一種“遺傳基因”的作用滲透與全部歷史過(guò)程，作用于顯示的教育。

　　傳統(tǒng)文化的意識(shí)層面指的是屬于觀念形態(tài)的典章制度、經(jīng)籍文化;無(wú)意識(shí)層面是指認(rèn)得顯示的文化心理結(jié)構(gòu)，也即是未經(jīng)過(guò)思想家加工整理過(guò)的人們的精神狀況，心理定勢(shì)。

　　3、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)教育公平與效率的影響

　　3.1中國(guó)傳統(tǒng)文化在意識(shí)層面對(duì)教育效率與公平的影響

　　3.1.1傳統(tǒng)文化在制度層面對(duì)教育公平與效率的影響

　　我國(guó)自公元前221年秦統(tǒng)一六國(guó)，建立中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家開始，我國(guó)在政治上長(zhǎng)期表現(xiàn)為一種一元化的、中央集權(quán)統(tǒng)治。千余年來(lái)，王朝雖有更迭，但始終保持著一個(gè)牢固大一統(tǒng)的整體。這種政治上的大一統(tǒng)，形成了我國(guó)大一統(tǒng)的民族文化心理。這種高度集中統(tǒng)一的學(xué)校、教育管理制度在當(dāng)前的教育管理體制中突出的表現(xiàn)為教育的科層管理體制，即由中央政府這一最高權(quán)力機(jī)構(gòu)自上而下的組成的一個(gè)金字塔式結(jié)構(gòu)體系，每一級(jí)政府官員都能對(duì)其部下的教育機(jī)構(gòu)的行動(dòng)和決定負(fù)責(zé)。中國(guó)的官僚思想傳統(tǒng)文化嚴(yán)重影響著教育管理體制，已經(jīng)一定程度上將這種科層體制異化為了“官僚制”，致使整個(gè)教育管理系統(tǒng)效率低下，嚴(yán)重阻礙了教育發(fā)展的進(jìn)程，高度的集權(quán)化與現(xiàn)代教育管理所倡導(dǎo)的民主化、自主化背道而馳，嚴(yán)重影響了教育的公平與效率。

　　科舉制度在中國(guó)實(shí)行了整整一千三百年，科舉制度以考試為選拔人才的基礎(chǔ)，頗有些考試面前人人平等的味道，且為了防止考官偏見以及受托、作弊等，各朝又有復(fù)試、謄錄、糊名、磨堪等規(guī)定，以確保選官不受干擾。當(dāng)前的高考制度與古代的科舉制度有著內(nèi)在的聯(lián)系。當(dāng)前的高考制度雖不像科舉制度以入仕為官為目的，但高考確很大程度上決定了個(gè)體未來(lái)的發(fā)展方向。高考體制下的學(xué)生為了考進(jìn)一所重點(diǎn)大學(xué)，為了以后更好的就業(yè)和更好的生活，努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。雖然高考體制有很多弊端，但不可否認(rèn)，高考制度促使社會(huì)成員的科學(xué)文化素質(zhì)得到了普遍的提供。從這一層次我們可以看出，中國(guó)的科舉制所富含的教育公平、公正，以及客觀上促進(jìn)社會(huì)成員文化素質(zhì)在我國(guó)當(dāng)前的高考制度乃至整個(gè)教育體系中正在延續(xù)，并將長(zhǎng)期影響我國(guó)的教育公平與效率。

　　3.1.2中國(guó)傳統(tǒng)文化在教育內(nèi)容和方法層面對(duì)教育公平與效率的影響

　　我國(guó)傳統(tǒng)的教育只重視道德教育，只偏重人倫和社會(huì)方面的教育。我國(guó)傳統(tǒng)的教育內(nèi)容“文以載道”極少涉及自然現(xiàn)象以及科學(xué)技術(shù)方面的問(wèn)題其我國(guó)傳統(tǒng)文化影響下的教育的普遍特點(diǎn)就是“多說(shuō)道理，少說(shuō)知識(shí)，多說(shuō)人生，少說(shuō)宇宙”。這種教育內(nèi)容觀決定了我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法——內(nèi)省，玄覽。這種返回到人自身的內(nèi)傾式思考，以認(rèn)識(shí)自我、完善自我為獲得知識(shí)探求真理的主要途徑。在教學(xué)過(guò)程中，從命題的提出，命題的展開、以及對(duì)命題的理解與掌握，均不從按部就班的邏輯推理的思維方式去展開，不去追求建立嚴(yán)密的公理演繹系統(tǒng)，而是以思辨形式去進(jìn)行探討，強(qiáng)調(diào)直覺(jué)思維的培養(yǎng)，重視意識(shí)與潛意識(shí)的交互作用，而不是完善的邏輯性的思維演繹。

　　3.2中國(guó)傳統(tǒng)文化在無(wú)意識(shí)層面對(duì)教育公平與效率的影響

　　我國(guó)經(jīng)歷了兩千多年的宗法制的封建社會(huì)，封建專制導(dǎo)致了人治理念在我國(guó)國(guó)人思想中根深蒂固，民主法制傳統(tǒng)的先天缺失。繼而，尊重自由與民主、尊重人的財(cái)產(chǎn)與人的生命價(jià)值，都是先天缺失的。在人治思想中，官本位思想尤為突出：“以官為本，一切為了做官”。這種“思想”，反映到現(xiàn)實(shí)的教育體制中就變成了：中國(guó)教育管理體制異化為“官僚制”，中國(guó)各級(jí)學(xué)校的官員注重的是上級(jí)官員能夠看到的學(xué)生的分?jǐn)?shù)、以及由分?jǐn)?shù)決定的升學(xué)率的政績(jī)，而非學(xué)生的綜合素質(zhì)，這些嚴(yán)重影響著中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展和教育改革的進(jìn)程。教育公平和效率在民主缺失的情況下很難得到正常的發(fā)揮。

　　在中國(guó)的兩千多年的封建專制中，等級(jí)意識(shí)已經(jīng)根深蒂固。在當(dāng)今的社會(huì)主義社會(huì)，等級(jí)制度已經(jīng)不存在，但等級(jí)觀念仍舊影響著人們行為思想，影響著人們對(duì)教育的態(tài)度和選擇。在當(dāng)前的教育體系中，我國(guó)的職業(yè)教育發(fā)展緩慢。人們?cè)诿媾R教育選擇時(shí)，大多數(shù)人會(huì)選擇進(jìn)入大學(xué)去學(xué)習(xí)，只有少部分成績(jī)特別差的不能進(jìn)入高等教育繼續(xù)深造的去選擇職業(yè)教育。我國(guó)職業(yè)教育的低迷和發(fā)展遲緩，追根溯源是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的等級(jí)觀念和扭曲的職業(yè)價(jià)值觀，這將影響著教育的經(jīng)濟(jì)效益的釋放和教育公平的實(shí)現(xiàn)。

　　中國(guó)自古就講求“望子成龍、望女成鳳”，“重教育”的傳統(tǒng)文化促進(jìn)了中國(guó)的教育機(jī)會(huì)均等觀念的樹立和人才輸出，但也給當(dāng)代教育帶來(lái)了種種問(wèn)題，學(xué)校片面追求升學(xué)率，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，擇校問(wèn)題顯現(xiàn)出來(lái)的教育不公平等等。這些教育公平與效率問(wèn)題的背后的深層根源很大程度上來(lái)自傳統(tǒng)文化中的“讀書至上”觀念。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，我們不得不承認(rèn)，現(xiàn)在的教育必然要受到傳統(tǒng)文化的影響。從當(dāng)前的教育制度、教育內(nèi)容和方法、教育觀念等方面我們均可以找到根植于傳統(tǒng)文化的依據(jù)。在教育的發(fā)展過(guò)程中，我們既要看到，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代教育的根基，又要分清傳統(tǒng)文化對(duì)教育發(fā)展的利弊，實(shí)現(xiàn)教育公平與效率的最大化。