摘要：目前我國高校大學(xué)生宗教工作總體形勢是好的。但也要看到，由于諸多因素相互交織，大學(xué)生宗教問題和宗教工作面臨著許多新情況和新問題。社會上的各種思潮迅速涌向了大學(xué)講壇，某些蓄意鉆空子的人乘機到高校舉辦講座、座談，散布一些錯誤言論，其消極影響的作用是不可低估的。

　　一、分析當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰的特點

　　有一些研究當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰的學(xué)者采用了問卷的方式進行調(diào)查，由此產(chǎn)生了具體的數(shù)據(jù)，并通過數(shù)據(jù)來對大學(xué)生的宗教信仰進行分析。數(shù)據(jù)表明，當(dāng)前大學(xué)生的宗教信仰特點主要包括：

　　(一)宗教信仰同學(xué)的數(shù)量

　　宗教的比例呈現(xiàn)上升趨勢，調(diào)查表明，浙江省宗教的學(xué)生占當(dāng)前大學(xué)生總數(shù)的12.2%，有56.8的同學(xué)表明并沒有一個很確切的宗教，不過可以在適當(dāng)?shù)臅r間參加。當(dāng)前大學(xué)生中，對他們影響最大的宗教是基督教，佛教，道教被選擇的幾率也很大。

　　(二)宗教在大學(xué)生的認(rèn)定中，呈現(xiàn)的趨勢是多元化的

　　教堂和宗教在同學(xué)中普遍產(chǎn)生的興趣較大，更有甚者，有極少一部分同學(xué)在信仰宗教還是入黨的問題上不知道如何選擇。此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生中，閱覽宗教圖示，參與宗教活動的比例還是比較大的，在對待馬克思主義宗教觀的觀點上，絕大多數(shù)的看法還是比較符合的。但是也有部分同學(xué)辨別不清迷信和宗教，甚至認(rèn)為封建迷信是和宗教活動是相等的，更有甚者認(rèn)為，宗教是可以擺脫人的痛苦，使身心得到解脫，是一種崇高的信仰。

　　(三)宗教傳播并沒有在大學(xué)生中產(chǎn)生積極的影響

　　我國的宗教信仰自由政策中明確規(guī)定：“以宗教為名義干涉國家行政，干預(yù)司法、學(xué)校教育和社會公共教育的行為都是要杜絕的。”。《高校學(xué)生管理規(guī)定》第四章第四十三條也明文規(guī)定“宗教活動不能在學(xué)校進行，包括任何組織和個人都不可以。”宗教的神秘性和其豐富的表達形式吸引了許多的大學(xué)生，這些大學(xué)生開始出入教堂，參加宗教活動，研究宗教的節(jié)日，還將宗教當(dāng)成精神食糧并長期沉迷其中，逐漸受到宗教的腐蝕，當(dāng)前學(xué)生積極進取的圣神逐漸摒棄。甚至一部分學(xué)生在看到一些反華的不良信息后，抵制不住煽動，產(chǎn)生了偏激的思想，心里變得記性，一步步走向了宗教的犯罪深淵，開始了與人民對立的黑暗生活。

　　二、大學(xué)生信仰宗教的原因分析

　　(一)出于心理需求的信仰

　　大學(xué)生是一個非常獨特的群體，年齡大約在18歲-24歲之間，屬于青年后期。這些青年學(xué)子逐漸偏離了以前的天之驕子，很多學(xué)習(xí)，生活和社會的挑戰(zhàn)在等著他們，當(dāng)他們所處的問題得不到解決無法發(fā)泄甚至遭到周圍人的排擠的時候，他們很容易就會轉(zhuǎn)向宗教，一步步走向宗教的行列，當(dāng)然，人們在這個階段對于宗教的認(rèn)識還不是很清楚，很容易就會動搖，在宗教的參與的儀式中，隨意性也會比較大。

　　(二)并非主動受到宗教影響

　　一部分大學(xué)生是因為受到家庭氛圍的熏陶所以才會信仰宗教，這叫做傳統(tǒng)性信教。他們往往是在有宗教信仰的家庭出生，或者他們是有宗教信仰的少數(shù)民族，在他們的家族里，有非常誠懇的教徒，在這種環(huán)境的熏陶下，對這種宗教自然也會無比信仰。雖然有宗教信仰的家庭成員并不一定直接造成大學(xué)生信仰宗教，但是他們在這種環(huán)境下會很自然的接近宗教，更可能在逆境中信仰宗教。

　　(三)出于終極追求的信仰

　　這樣的信仰者是最有影響力也是最高階段的，這些信仰者的目的是為了尋找精神園地。在校園里還有一批學(xué)生，他們追求積極上進，對自己的要求也很高，但是這些信仰不管是不是出于被動影響，都有被轉(zhuǎn)化為終極真理信仰的可能，這點是需要注意的。因此來說，對宗教的信仰過程實際上是一個一步步深入的過程。

　　三、加強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育，樹立正確宗教觀的必要性

　　(一)社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵

　　2006年10月，《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和些社會若干重大問題的決定》在黨的十六屆六中全會被通過，并提出“建設(shè)社會主義核心價值體系的任務(wù)和命題”;2007年10月，第17屆全國代表大會的報告，當(dāng)談到文化建設(shè)構(gòu)建社會主義核心價值體系作為”推動社會主義文化繁榮“的發(fā)展主要探討的第一個問題。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵是：常見的有中國特色社會主義是以愛國主義為核心的馬克思主義，把改革創(chuàng)新作為核心，構(gòu)建社會主義核心價值體系。

　　(二)加強社會主義核心價值體系對高校學(xué)生來說是十分有必要的

　　1.加強社會主義核心價值體系教育是高校的歷史使命

　　黨和學(xué)校的目標(biāo)和人才培養(yǎng)定位明確指出，高校是培養(yǎng)人才的國家和民族的主要土地的政府規(guī)制。作為一個重中之重所在地，應(yīng)該在社會主義核心價值體系中大力倡導(dǎo)思政教育，將思政教育徹底融入進來，積極幫助大學(xué)生樹立正確的宗教信仰。

　　2.加強社會主義核心價值體系是當(dāng)前大學(xué)生思政教育的重中之重。黨中央提出一個重大的戰(zhàn)略任務(wù)以及命題就是“建設(shè)社會主義核心價值體系”，黨的十七大進一步強調(diào)建設(shè)社會主義核心價值體系，要求我們將國民教育融入精神文明建設(shè)，社會主義的凝聚力和意識形態(tài)的吸引力必須要增強。。但是當(dāng)前對于大學(xué)生來說，思政教育發(fā)揮的作用并不是很大，因此才能讓宗教得到機會的機會。部分高校普遍存在老舊的思想教育，新時期大學(xué)的特點卻遭到忽視。同時在對社會主義核心價值體系的認(rèn)識不夠透徹，因此，對于高校來說，一定要對此工作在讀加強。一定要對此工作再度加強。

　　四、在社會主義核心價值體系的引導(dǎo)下樹立正確的宗教觀

　　積極引導(dǎo)大學(xué)生宗教觀與社會主義社會相適應(yīng)是正確處理大學(xué)生宗教問題，做好高校宗教工作的一個重要問題。高校應(yīng)重點在意識形態(tài)教育、思想政治教育及價值觀、道德觀教育中始終貫穿社會主義核心價值體系的教育。

　　(一)必須在大學(xué)生思想政治教育的每一個方面都貫徹社會主義核心價值體系

　　1.大學(xué)生頭腦用馬克思主義指導(dǎo)思想武裝

　　馬克思主義作為我國當(dāng)前最根本的思想，它在我國社會主義核心價值體系中，為我們提供了正確的方法和世界觀，是創(chuàng)造世界，認(rèn)識世界最強大的思想利器。要積極引導(dǎo)大學(xué)生在思政教育中建立正確的立場，明辨是非的能力不斷提高，幫助其他同學(xué)樹立正確的思想觀，堅定對馬克思主義的信仰。

　　2.大學(xué)生精神以中國特色社會主義理想構(gòu)建

　　一個國家想要發(fā)展，一個民族想要進步必須要有一個共同的理想。當(dāng)代中國發(fā)展的客觀需要是中國特色社會主義的共同理想，同時也是中國歷史發(fā)展的產(chǎn)物。大學(xué)生教育應(yīng)該在中國特色社會主義的共同理想下越來越受到關(guān)注，防止宗教思想滲入，以此使的社會責(zé)任感越來越增強。

　　3.用民族精神和時代精神凝聚大學(xué)生的價值觀

　　一個民族想要發(fā)展，必須要靠民族精神和時代精神去支撐。以愛國主義為核心的民族精神可以培養(yǎng)高校學(xué)生的自信，自尊和自豪感，要鼓勵他們能夠為中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻。

　　4.用社會主義榮辱觀促進大學(xué)生形成良好的道德風(fēng)尚

　　社會主義榮辱觀在社會主義核心價值體系中的重要地位的社會主義概念，它通常短小精悍，意深，整個社會生活的方方面面，涵蓋了態(tài)度，社會道德等方面的各種利益集團，是一個民族、一個國家、一個階級在經(jīng)過長時間磨練之后所形成道德準(zhǔn)則，也是生活在當(dāng)前社會必須具備的高尚品質(zhì)。以社會主義榮辱觀為道德基礎(chǔ)，在各方面使得大學(xué)生的教育加強，辨別能力逐漸形成，以此抵制宗教對大學(xué)生思想的侵入。

　　(二)要把最好的平臺提供給社會主義核心價值體系

　　校園可以引導(dǎo)大學(xué)生加強思想道德建設(shè)，也是社會主義核心價值體系的重要基地，因此宗教觀也得到正確的樹立，建立和完善長效機制的大學(xué)生社會主義核心價值體系教育，使得大學(xué)生的教育環(huán)境得以優(yōu)化。要想為社會主義核心建立一個比較好的平臺，可以從以下幾個方面著手。

　　1.加強高校思政隊伍建設(shè)

　　進一步加強高校的思政工作。思政隊伍中，將馬克思主義作為思想標(biāo)準(zhǔn)，具有高標(biāo)準(zhǔn)的理論水平，熟悉并進一步了解宗教的特性，從而使宗教活動中的思想政治教育生動形象，具有強烈的吸引力和感染力;反應(yīng)能力更加迅速，思維敏捷，對問題有敏感度，能快速抓住，有的放矢地開展思想政治工作。

　　2.充分發(fā)揮校園文化建設(shè)的作用

　　面對長時間的生活和工作，高校的學(xué)生和教師的價值觀，思想行為逐漸完善，他們被統(tǒng)稱為校園文化，在關(guān)于改進大學(xué)生思政教育工作會議上，胡錦濤總書記明確指出，在當(dāng)前形式下，一定要大力建設(shè)校園文化，這是改進大學(xué)生思想最有效和有利的方法。在這樣的校園文化中，大學(xué)生的道德素質(zhì)得以改變，這對大學(xué)生消除宗教的不良影響起到了關(guān)鍵性的作用。

　　3.充分利用新媒體技術(shù)進行社會核心價值體系的宣傳

　　新媒體技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)、廣播、手機等已成為大學(xué)生日常生活的重要組成部分，是年輕一代學(xué)習(xí)、工作、交流的重要工具。在社會主義核心價值體系教育中，要充分運用新媒體技術(shù)，宣傳力度加大，影響范圍擴大，社會主義核心價值體系才會受到大學(xué)生的高度認(rèn)可。

　　4.在校生應(yīng)更注重社會實踐活動，使得社會主義核心價值體系教育更進一步實行

　　大學(xué)生的社會實踐活動應(yīng)該得到充分的發(fā)揮，社會主義核心價值體系得到進一步的完善。在高校學(xué)生中應(yīng)該多多開展醫(yī)學(xué)，科技，教育下鄉(xiāng)的活動，奉獻愛心，扶貧幫弱，通過開展一系列的活動，讓學(xué)生在活動中受到教育的熏陶，從而提升個人的價值，脫離宗教信仰，并使一些大學(xué)生不再投入到宗教中去。