這篇動畫設(shè)計類投稿論文發(fā)表了秦腔視覺元素與動畫設(shè)計相結(jié)合的應(yīng)用，秦腔是具有陜西地方特色的戲曲文化，具有很豐富的視覺元素，國內(nèi)對戲曲與動畫的結(jié)合進行了大量研究，把秦腔的藝術(shù)魅力移植到動畫表現(xiàn)中，為動畫設(shè)計提供新啟發(fā)、新思路。

　　關(guān)鍵詞：動畫類論文投稿,視覺元素,動畫設(shè)計

　　一、秦腔與動畫

　　秦腔是具有陜西地方特色的傳統(tǒng)戲曲文化，是我國最古老的戲曲藝術(shù)之一。秦腔行當齊全，具有極富表現(xiàn)力的視覺元素，如臉譜、服飾、道具、動作程式等，在西北地區(qū)廣受歡迎。然而，在當代娛樂形式多樣、媒介發(fā)展迅猛的背景下，古老的秦腔藝術(shù)不斷受到?jīng)_擊，受眾正在逐漸減少，秦腔藝術(shù)受到了冷落，年輕群體幾乎無人關(guān)注。動畫是深受年輕人喜愛的藝術(shù)形式，本課題的研究意在借鑒秦腔藝術(shù)視覺元素進行動畫創(chuàng)作，將秦腔藝術(shù)的魅力移植到動畫中，推介給年輕群體，發(fā)揚秦腔文化，使傳統(tǒng)文化得到繼承發(fā)展。秦腔藝術(shù)與動畫具有共通之處，即不論是故事建構(gòu)、造型，還是表演方式，都是高度提煉概括的、具有夸張形式的藝術(shù)，目的都是通過從各個藝術(shù)角度揣摩以提升戲劇性，達到最佳視聽效果，二者互相符合對方的基本訴求和最終目標。但具體如何進行借鑒與創(chuàng)新，我們應(yīng)在動畫制作的各個環(huán)節(jié)中大膽嘗試，以達到理想效果，這也是本課題要研究解決的問題。

　　二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

　　國內(nèi)對戲曲與動畫的結(jié)合已進行了大量研究，并取得了一定成果，如周俊生的《圖像化時代下戲曲動畫的視覺傳達研究——以豫劇動畫研究創(chuàng)作為例》、黃玉杰的《傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代動畫結(jié)合的研究》、王峰的《對中國戲曲動畫發(fā)展的探討》、李罡和陳輝的《傳統(tǒng)戲曲對中國動畫的影響》等。但分析國內(nèi)的這些研究發(fā)現(xiàn)，學者大都針對戲曲的某一特征對動畫的啟發(fā)作用展開探討，如表演程式、人物動作等，沒有全面借鑒秦腔的整體視覺元素，也并未進行具體應(yīng)用。還有一部分是關(guān)于其他地方劇種與動畫的結(jié)合研究，罕有關(guān)于秦腔結(jié)合動畫來呈現(xiàn)的方式方法的可行性研究。近年來，也有不少依據(jù)其他地方戲曲改編而成的動畫，但大多人物造型粗糙，人物動作簡單，難以表現(xiàn)戲曲的神韻與魅力。而關(guān)于秦腔視覺元素與動畫設(shè)計應(yīng)用相結(jié)合的優(yōu)秀動畫作品更是寥寥無幾，國外亦沒有此類研究。

　　三、研究對象與資料收集方法

　　(一)研究對象

　　本研究以經(jīng)典的傳統(tǒng)秦腔劇目——《三娘教子》為研究對象。

　　(二)資料收集方法

　　1.文獻法文獻收集來源于三方面：一是相關(guān)理論書籍，包括與秦腔視覺元素、動畫設(shè)計、陜西戲曲文化等相關(guān)的書籍;二是期刊及互聯(lián)網(wǎng)，查詢各種有關(guān)秦腔視覺元素及動畫設(shè)計的資料，三是走訪中青老年秦腔表演者和動畫界同行，收集文獻資料。2.歸納分類法本課題采用歸納分類的方法，不僅符合從動畫學角度認識事物的思維模式與習慣規(guī)律，而且可以對秦腔視覺元素與動畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式進行一一對比，分析現(xiàn)有的動畫風格，對其要表現(xiàn)的秦腔視覺元素做縱向和橫向比較，使人們深刻了解秦腔視覺元素與動畫設(shè)計之間的聯(lián)系。3.實地調(diào)研法通過實地考察秦腔藝術(shù)，調(diào)研秦腔視覺元素，具體、深入、細節(jié)化地觀摩《三娘教子》，并通過拍攝照片和錄制視頻，獲得一手資料。

　　四、具體應(yīng)用

　　(一)借鑒的前提

　　在借鑒、應(yīng)用之前，我們必須明確借鑒的前提。在努力迎合市場和尊重傳統(tǒng)方面我們該如何取舍?毋庸置疑，必須以尊重傳統(tǒng)為主。若過于片面地重視年輕人的欣賞趣味，勢必會隨意篡改傳統(tǒng)視覺元素。不但會使其失去被研究的意義，還會對不了解秦腔的觀眾造成概念上的誤導。所以，動畫設(shè)計借鑒秦腔視覺元素要盡量遵循原有秦腔視覺元素包含的精神，不做大的改動。

　　(二)具體應(yīng)用

　　本課題以一部經(jīng)典的秦腔劇目《三娘教子》的視覺元素為例，試圖用動畫的表現(xiàn)形式完整表現(xiàn)傳統(tǒng)秦腔視覺元素，下面主要從人物造型設(shè)計、表情設(shè)計、動作設(shè)計、場景道具設(shè)計等四方面探討其具體應(yīng)用。

　　1.《三娘教子》劇目簡介《三娘教子》改編自明末清初戲曲家、小說家李漁《無聲戲》中的一回，劇中主要有須生、小生、彩旦、花旦、青衣、丑等角色。故事講述了三娘王春娥重情重義，在艱苦的條件下?lián)狃B(yǎng)非親生的亡夫之子長大成人，并考中狀元，全家團聚，而背情忘義的大娘、二娘也終落得可恥下場的故事。

　　2.人物造型設(shè)計在設(shè)計動畫人物造型時，要注意不同臉譜和服飾對不同年齡、性格、身份和地位的體現(xiàn)，在設(shè)計前期深入研究秦腔中各主要角色的情況。首先，為動畫人物繪制臉譜要依照傳統(tǒng)秦腔中色彩的不同含義繪制不同的圖案輪廓，以使人物性格化。比如，紅色代表忠勇俠義，粉色代表陰險奸詐;包拯黑額頭上有一白月牙，代表清正廉潔，趙公明面畫金錢，凸顯自己財神爺?shù)纳矸荩鹊取?/p>

　　3.面部表情設(shè)計生、旦、凈、丑動畫人物的喜怒哀樂要通過面部表情的設(shè)計來表達，準確按照秦腔演員的表情變化繪制動畫，也可以通過設(shè)計細膩、夸張的眉、眼、嘴的動作，細致入微地刻畫人物心理。例如，《三娘教子》中的反面人物花旦二娘——一個無情無義，放蕩惡毒的年輕女子形象。薛子約的二房夫人，在誤以為丈夫死后，奪取家產(chǎn)，引誘大娘改嫁，迫害三娘和薛保，使他們無處棲身。所以，其面部表情設(shè)計比青衣要靈活、夸張、輕浮些，著彩色短衣，或穿裙、襖，行為敏捷，眼神犀利，眼珠時常轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，以表現(xiàn)角色的潑辣機靈和歹毒。在這點上，動畫可以通過特寫彌補舞臺表演中演員與觀眾有一定距離較難觀察演員面部表情的不足。

　　4.動作設(shè)計傳統(tǒng)秦腔表演中的手、眼、眉、身架及勢子具有獨特風格，動畫人物的動作設(shè)計也要保留這種風格，使人物每個動作的特定含義準確表達出來。比如，秦腔的步法表演程式包含八字步、丁字步、上步、撤步、亮靴底，等等，每一種步法具有不同含義。動畫要準確傳達戲曲精神內(nèi)涵就必須依照戲曲中原有的動作形態(tài)，準確表現(xiàn)任務(wù)狀態(tài)，以符合劇情，表達戲曲內(nèi)涵。例如，《三娘教子》中的主角，青衣三娘王春娥：一位重情重義，正派善良賢德的中年婦女形象。其是薛子約的妾室，在得知丈夫已死的假訊后，不改嫁，堅持撫養(yǎng)二娘留下的嬰孩薛乙哥，將其教養(yǎng)成人，后又得狀元。其人物動作要按照傳統(tǒng)的青衣規(guī)范設(shè)計：面容端莊素淡，身著素色長衫，一只手橫放在胸口和肚子中間，另一只手貼在身子旁邊，慢條斯理地坐、站、走，笑不露齒，袖不露指，顯得穩(wěn)重安詳，以傳達人物精神。同時，動態(tài)節(jié)奏要與劇中的音樂相配合，動靜結(jié)合、自然流暢。

　　5.場景道具設(shè)計秦腔的場景道具設(shè)計在不同年代也略有不同。隨著時代的進步，觀眾審美意識的提高，技術(shù)手段、材料的革新和眼界的拓寬，秦腔廣泛借鑒中外戲劇舞臺美術(shù)的豐富經(jīng)驗，提高了秦腔的舞臺表現(xiàn)力。為秦腔劇目更自由地表現(xiàn)生活、多側(cè)面地刻畫人物性格開辟了更廣闊的天地，給觀眾提供了更廣闊的想象空間。動畫中設(shè)計場景和道具仍要以尊重傳統(tǒng)為前提，但可以適當加入新鮮元素，使其具有時代特征。比如，場景的繪制可以采用絢麗的色彩，設(shè)置豐富的內(nèi)容;一些主要道具如桌椅和坐騎，要按照固定程式設(shè)計，次要道具造型，如觀賞物和碗筷等可以根據(jù)動畫劇情的需要稍作修改。

　　五、結(jié)語

　　本課題對發(fā)掘傳統(tǒng)秦腔的視覺元素，以及促進其與其他新媒介的結(jié)合有一定推動作用，對于拓寬動畫設(shè)計思路、增加表現(xiàn)元素亦有幫助。將秦腔的視覺元素應(yīng)用在動畫中，利用動畫先進的制作技巧和手段，能讓更多人尤其是青年一代領(lǐng)略中國經(jīng)典秦腔的魅力，同時賦予動畫設(shè)計更豐富的內(nèi)容和形式，為動畫設(shè)計提供新思路。在中國電影市場日益繁榮及網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的背景下，特色秦腔完全可以趁著中國傳統(tǒng)題材動畫發(fā)展的強勁勢頭在市場上搶占一席之地，展現(xiàn)自身的商業(yè)價值。

　　作者：梁蕾 單位：西安翻譯學院 藝術(shù)學院

　　推薦閱讀：《動動畫世界：教育技術(shù)研究》是由中國宋慶齡基金會主管、中國和平出版社主辦的國家級刊物。