如何去加強(qiáng)當(dāng)前的古典的發(fā)展呢?在古典舞中舞袖是常見(jiàn)的一種舞蹈技巧，應(yīng)該如何將舞袖做的更好呢?本文主要從中國(guó)古典舞袖舞的來(lái)源和中國(guó)古典舞的袖法特點(diǎn)以及中國(guó)古典舞袖法表現(xiàn)性的要素與類(lèi)別還有袖法在舞蹈表演中的表現(xiàn)性與審美特點(diǎn)等方面做了詳細(xì)的介紹。本文選自：《福建藝術(shù)》,《福建藝術(shù)》1991年7月，由專(zhuān)業(yè)性戲劇刊物《福建戲劇》更名，內(nèi)容屬綜合性藝術(shù)刊物。主辦單位是福建省藝術(shù)研究所，主編袁榮生，副主編齊建華、譚華孚(常務(wù))。雙月刊，版面設(shè)劇苑縱橫、劇作新葩、影視與電子文化、美術(shù)空間、音舞廣場(chǎng)、藝海博覽等欄目。發(fā)表一批獲全國(guó)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、“文華獎(jiǎng)”、“全國(guó)優(yōu)秀劇本獎(jiǎng)”、“曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)”、“田漢劇作獎(jiǎng)”、“福建百花文藝獎(jiǎng)”和在福建省戲劇會(huì)演中獲獎(jiǎng)的福建編演劇目及其評(píng)價(jià)文章。1995年，被列為省一級(jí)刊物。

　　摘要：目前在教學(xué)中,對(duì)于袖法的表現(xiàn)性訓(xùn)練,則更加注重在袖法中充分挖掘女性形象的特性,抽取其共性進(jìn)行提煉,例如:溫柔秀美、俏麗靈巧、英姿颯爽、哀怨悲憫等,在舞蹈語(yǔ)言中利用袖法來(lái)更加夸張放大這種特性,可以使用不同的釉法來(lái)表現(xiàn)出不同性格情緒的女性美。比如,我們運(yùn)用推袖、出收袖在袖體伸縮、盤(pán)轉(zhuǎn)、緩緩的飄落之中與身體亦迎亦退的反向動(dòng)勢(shì)相配合的袖法,以氣息來(lái)控制袖體的收回與落下,產(chǎn)生溫婉幽靜的袖韻,同時(shí)由心中意想帶出袖情的跟隨,表現(xiàn)一種縹緲的思緒和淡淡的憂懷之情。

　　關(guān)鍵詞：古典舞袖法,舞蹈教學(xué),藝術(shù)論文

　　Abstract: at present in the teaching, the sleeve expressive training method, will pay more attention to full mining the characteristics of the female images in the sleeve method, extraction refining its generality, for example: gentle and elegant, pretty smart, spirited, sorrow and grief, etc., using the method of sleeve in the dance language to more magnified exaggerated the features, you can use different glazing to show different personality sentiment of female beauty. , for example, we use push sleeve, sleeve in the sleeve body scale, dial, slowly falling in with the body also meet also match the reverse back emf of the sleeve method, to breath to control the back of the sleeve body and fall, wen wan and secluded sleeve rhyme, at the same time, expect to be out of the sleeve by heart feeling followed, showing an ethereal thoughts and light sorrow bosom.

　　Key words: classical dance sleeve method, dance teaching and art paper

　　一、中國(guó)古典舞袖舞的來(lái)源

　　袖最初的形態(tài)是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊卵b,隨著人類(lèi)肢體的進(jìn)化,歷史文明的發(fā)展,便出現(xiàn)了自?shī)省噬瘛嗜恕Ｐ涞墓δ芤仓饾u從生活服飾演變成了能夠展現(xiàn)美感的舞蹈的服裝或道具。上自春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢,下至隋唐、明清,在出土的畫(huà)像器皿、墓室雕刻、壁畫(huà)文物以及史籍里和一些詩(shī)詞歌賦中都能尋找到舞袖表演的蹤跡。縱觀中國(guó)舞蹈的歷史,各朝各代的舞袖表演都有著象征朝代屬性的風(fēng)格與表現(xiàn)性,都凝聚著古人對(duì)于舞袖創(chuàng)造的結(jié)晶。

　　戲曲中的水袖表演并不是作為一種獨(dú)立的舞蹈形式而存在,它屬于“做”功的一種,需要與唱、念結(jié)合在一起進(jìn)行表演,因此對(duì)于水袖本體的舞蹈表現(xiàn)功能產(chǎn)生了局限。況且戲曲演員的行頭很復(fù)雜,戲曲演員想要充分運(yùn)用身體來(lái)舞動(dòng)水袖是非常困難的,加上歷史的種種原因,造成了袖舞——民族傳統(tǒng)舞蹈形式的斷代。20世紀(jì)80年代,正逢北京舞蹈學(xué)校籌辦大學(xué)部的教育專(zhuān)業(yè)課程,以加強(qiáng)中國(guó)古典舞的民族特性為核心、建立中國(guó)古典舞新訓(xùn)練體系,因此,繼承和發(fā)展這一傳統(tǒng)舞蹈形式的任務(wù)被正式提到了中國(guó)舞蹈建設(shè)的議程上來(lái)。整理袖舞教材分為兩個(gè)階段[1],首先聘請(qǐng)陜西歌舞劇院的馮云英老師根據(jù)戲曲的水袖舞蹈合理地歸類(lèi)出袖技,規(guī)范了技法要領(lǐng);第二階段是由古典舞專(zhuān)家李正一和黃嘉敏、盛培琪老師組成的教學(xué)小組,學(xué)習(xí)戲曲片段《打神告廟》,深入探討如何整理身法與水袖的發(fā)力規(guī)律、組織方法以及如何通過(guò)組合訓(xùn)練來(lái)加強(qiáng)水袖訓(xùn)練的語(yǔ)言性和表演能力,初步搭建起袖舞教材的框架。經(jīng)過(guò)幾代人的建設(shè)和積累,如今中國(guó)古典舞的袖舞秉承著中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)思維和審美情趣向前發(fā)展。

　　二、中國(guó)古典舞的袖法特點(diǎn)

　　中國(guó)古典舞從戲曲舞蹈中提煉出九種袖技,分別是抖袖、出收袖、揚(yáng)袖、片花、繞袖、推袖、搭袖、沖袖、抓袖。其提煉的根據(jù)分別有:符合中國(guó)古典舞舞種的審美文化與風(fēng)格特點(diǎn);袖技的可舞性;水袖服飾的材料質(zhì)地與女性清雅柔美、端莊素麗的形象相契合的袖技形象。這九種袖技,都具有各自的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏和發(fā)力特點(diǎn),但是在舞蹈中,當(dāng)它們成為身體語(yǔ)言的表述者、身體表情的傳達(dá)者,產(chǎn)生了舞蹈表現(xiàn)性的時(shí)候,就始終不能離開(kāi)身體的呼吸、韻律,因?yàn)?ldquo;技”是為表現(xiàn)服務(wù)的,一旦脫離開(kāi)了風(fēng)格和表現(xiàn)方法,就意味著“技”失去了生命力,動(dòng)作也失去了靈魂。因此在把握中國(guó)古典舞民族審美文化范疇,研究肢體與水袖產(chǎn)生可舞性,以及身與袖運(yùn)動(dòng)規(guī)律的方法,即中國(guó)古典舞的袖法。

　　水袖這種特殊的物質(zhì)材料擁有線性的舒展和似水的柔軟,可以放大身體舞動(dòng)的幅度,擴(kuò)大身體的空間感,并且可以隨著身體勁力的改變而變化。因此,根據(jù)身體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律、韻律與袖勁的關(guān)系,水袖伸縮自如的可塑性以及袖體在空間中的表現(xiàn)性,我們可以最充分地挖掘水袖的功能性與可舞性,把身法及發(fā)力潛移默化在袖形袖勁的表現(xiàn)之中,使袖隨著身體運(yùn)動(dòng)軌跡和勁力的變化而產(chǎn)生不同性格的袖法分類(lèi):運(yùn)用氣息來(lái)控制水袖的發(fā)力力度和水袖落下的速度,以身體的動(dòng)勢(shì)順勢(shì)帶出袖,使袖體隨著身體動(dòng)勢(shì)的變化產(chǎn)生長(zhǎng)線條柔美悠揚(yáng)的袖法;身體以反襯勁發(fā)力使袖體在瞬間展開(kāi)形成剛勁有力的袖法;身體靈活的開(kāi)合動(dòng)律則能帶動(dòng)出較為輕快的袖法;由腳下步伐所產(chǎn)生的連續(xù)變化的身法從而帶出流暢舒展的袖法。無(wú)論袖法如何變化,它始終與氣息的控制、身法的律動(dòng)合為一體不可分離。

　　三、中國(guó)古典舞袖法表現(xiàn)性的要素與類(lèi)別

　　(一)袖法表現(xiàn)性的產(chǎn)生要素

　　如何使袖法產(chǎn)生表現(xiàn)性?第一要素:情感。情感的帶動(dòng)往往會(huì)決定袖法表現(xiàn)性的產(chǎn)生,因?yàn)?ldquo;情感”與“意念”是一脈相通的,是傳情達(dá)意的一根精神紐帶,而通過(guò)這根精神紐帶轉(zhuǎn)化為物質(zhì)身體的“表情”,再傳達(dá)到袖法上的“情態(tài)”,表現(xiàn)性便順其自然的產(chǎn)生了,也就是說(shuō)內(nèi)心情感外化到袖法情態(tài)的體現(xiàn)。第二要素:身體與袖體的關(guān)系。由于情感的不同變化,身體的形態(tài)和動(dòng)勢(shì)會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化,身體重心的移動(dòng)也會(huì)在身體與袖法的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中起到主導(dǎo)作用。具體的體現(xiàn)有:袖走身留、袖讓身、以身帶袖、身讓袖等等,比如表現(xiàn)一種失魂落魄的情緒狀態(tài),首先身體要處于不穩(wěn)定、重心踩不結(jié)實(shí)的狀態(tài),在身體搖晃中帶出袖體的運(yùn)動(dòng),或者說(shuō)身體的移動(dòng)自然的引出袖法的移動(dòng)。比如表現(xiàn)歡快的情緒時(shí),身體與袖體好像是閃躲的關(guān)系,一會(huì)身體躲讓著袖體,一會(huì)身體又推出袖體等等,可以根據(jù)不同的表現(xiàn)性來(lái)處理身體與袖體的關(guān)系。第三要素:氣息的控制。在袖法產(chǎn)生表現(xiàn)性時(shí),氣息雖然不像身體那樣可以任意支配袖子的形態(tài)、方位,但是一定需要?dú)庀?lái)控制袖法的緊與松、快與慢、巧與抻,通過(guò)氣息的對(duì)比產(chǎn)生不同袖法的效果,比如屏氣可以使袖法產(chǎn)生瞬間的停頓、戛然而止的效果,深深吸氣與慢慢吐氣又能夠使袖體延長(zhǎng)在空中的飄落時(shí)間。第四要素:發(fā)力點(diǎn)及發(fā)力分寸的掌控。通常的發(fā)力點(diǎn)會(huì)有腳、膝、胯、腰、背、肘、腕、指尖,根據(jù)我們所要表現(xiàn)的袖法來(lái)選擇是身體的局部發(fā)力還是傳導(dǎo)發(fā)力,用什么力量的尺度合適,使袖體、袖形的呈現(xiàn)很清晰,能夠清楚地表明身袖關(guān)系,從而不會(huì)對(duì)袖法表現(xiàn)性的產(chǎn)生造成阻礙。第五要素:時(shí)空合一。體現(xiàn)在身體表現(xiàn)袖法時(shí)的一種整體性,身與袖融合,忘記身體的存在,將袖的表現(xiàn),在時(shí)間空間中合二為一,最適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出袖法在時(shí)空中的美感和力量。

　　(二)不同袖法的表現(xiàn)性

　　流動(dòng)抖袖和弧線揚(yáng)袖那種飄逸的延展,流暢的運(yùn)動(dòng)路線,使袖體的空間感更加有放射力,加上與身體轉(zhuǎn)換、步伐變化的配合也可以表現(xiàn)出對(duì)女性嬌柔婉麗之美;又或者是沖袖利用身法的反襯勁使袖體快速地展開(kāi)收回,柔軟的水袖在瞬間產(chǎn)生時(shí)時(shí)生風(fēng)、輕疾如飛的勁健頓挫感,從而體現(xiàn)飄灑宏放的帥氣與力量的袖法。

　　(三)同一袖技的不同表現(xiàn)性

　　同一袖技在不同表演情緒的引領(lǐng)下,與不同身法動(dòng)律相結(jié)合,又能產(chǎn)生截然不同的袖法表現(xiàn)性。例如:繞袖是以肘為軸進(jìn)行上下的提放,以手傳導(dǎo)到小臂的內(nèi)旋或外旋,屬于輕快靈活的袖技,身法的開(kāi)合動(dòng)律與袖法輕快的內(nèi)旋外旋相搭配,使袖體在空中呈螺旋狀纏繞,可以表現(xiàn)靈動(dòng)歡快的情緒,換之繞袖與身體弧線動(dòng)勢(shì)相結(jié)合,使袖體在空間呈拋弧線的長(zhǎng)線條流動(dòng)纏繞的袖法,又可以表現(xiàn)出心境惆悵的感覺(jué)。“片花”這種以手腕帶動(dòng)的立圓、平圓的連續(xù)袖花,在洋溢著喜悅的情緒中,配合身法的“8”字圓的盤(pán)繞,所產(chǎn)生的不斷反轉(zhuǎn)飛舞的袖法,那種視覺(jué)感受就像蝴蝶似的撲閃靈快,漫溢著喜悅的情緒。然而在激憤的情緒之中,在快速花綁步的移動(dòng)、身法的仰與合之中,左右兩袖錯(cuò)開(kāi)的盤(pán)轉(zhuǎn)好像風(fēng)卷殘?jiān)瓢愕男浞?則能夠傳達(dá)出心中的憤怒與悲涼。直線揚(yáng)袖利用身法的反襯勁使袖體快速地在空中展開(kāi),猶如離弦的箭一般,使柔軟的水袖在瞬間產(chǎn)生勁健有重力的袖法,給人一種袖韻生風(fēng)、氣勢(shì)渾厚之感。緩慢氣息的節(jié)奏,轉(zhuǎn)變身體的勁力,直線揚(yáng)袖又在步伐的流動(dòng)成為線性悠揚(yáng)的袖法,好像能夠把心中的情感通過(guò)袖梢傳達(dá)給外界。

　　四、袖法在舞蹈表演中的表現(xiàn)性與審美特點(diǎn)

　　(一)長(zhǎng)袖交橫——袖法的表現(xiàn)性及其功能性

　　通過(guò)不同袖法以及袖法的不同性格訓(xùn)練,不僅能夠加強(qiáng)中國(guó)古典韻味在學(xué)生舞蹈意識(shí)和身體語(yǔ)言上的滲透,更能夠開(kāi)發(fā)其肢體與意識(shí)在不同的情感、時(shí)空中對(duì)于袖法表現(xiàn)性的把握與應(yīng)用。延續(xù)到舞臺(tái)的人物形象塑造和情緒烘托,則更加能夠凸顯出袖法變化萬(wàn)千的表現(xiàn)性。以《梁祝》這部經(jīng)典的中國(guó)古典舞小舞劇為例:“拒婚”的舞段是整部舞劇的情感轉(zhuǎn)折點(diǎn)和矛盾的爆發(fā)點(diǎn),編導(dǎo)為突出祝英臺(tái)抗婚舞段中,因不滿父親的指婚,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神抗拒和情感掙扎時(shí),處理演員雙袖拖地跌跌撞撞的奔跑,到舞臺(tái)中央瞬間騰空躍起,悲怨地向上空揚(yáng)出雙袖,繼而又跌倒在地上,雙袖向地面抖開(kāi),這樣的袖法處理,既擴(kuò)大了肢體在空間的張力,又增強(qiáng)了情感爆發(fā)力,表現(xiàn)出英臺(tái)一心想要掙脫父母包辦婚姻的枷鎖,卻又無(wú)能為力的絕望心情。在“哭墳”的舞段中,群舞連續(xù)的上揚(yáng)袖快速拍打到地面,雙袖止不住的抖動(dòng)與碎步的配合,象征著亡靈的冤屈、命運(yùn)的無(wú)奈,營(yíng)造出一種凄慘荒涼的意象。另一作品《新婚別》,在舞蹈的前半段,為了塑造新娘雖然身處洞房花燭夜,最終卻只能送別夫君奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的孤獨(dú)與無(wú)奈,女演員使用了單邊水袖的服飾造型來(lái)表現(xiàn)形只影單的孤寂意象。獨(dú)舞中輕柔的袖法變化,時(shí)而成為少女羞澀時(shí)掩嘴而笑的內(nèi)心暗示,時(shí)而轉(zhuǎn)身隨之揚(yáng)起成為依依不舍時(shí)心愁憂傷的思緒,時(shí)而又成為即將見(jiàn)到新郎那種激動(dòng)慌張的不安心情。在雙人舞段中,在兩人間的拋、揚(yáng)、接、繞等看似簡(jiǎn)單的袖法中,卻又淋漓盡致地表現(xiàn)出兩人間相愛(ài)、不舍、挽留等微妙的情感變化。

　　通過(guò)以上舞蹈作品的分析,可以總結(jié)出袖法在舞蹈表演中所產(chǎn)生的功能性有:1、塑造人物形象,點(diǎn)明人物的性格特點(diǎn)。2、表現(xiàn)情感沖突,渲染推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。3、營(yíng)造出劇目的意象和意境的象征性。

　　(二)化實(shí)為虛——袖法的審美特點(diǎn)

　　宗白華曾經(jīng)寫(xiě)到:“化實(shí)景為虛境,創(chuàng)形象以為象征,使人類(lèi)最高的心靈具體化、肉身化,這就是藝術(shù)境界。”[2]在敦煌莫高窟的壁畫(huà)之中,最常見(jiàn)的壁畫(huà)形象——飛天,其風(fēng)格特征不像西方的天使長(zhǎng)著一雙翅膀,而是借助于云彩卻不依靠云彩,憑借其飄曳的衣裙、飛舞的彩帶凌空翱翔。袖法在古典舞中的表現(xiàn)也是如此,化實(shí)景為虛境,衍生千變?nèi)f化的可能性。舞動(dòng)中的袖法有時(shí)可以表現(xiàn)潺潺溪水,淡淡的云朵,又可以身體的反動(dòng)勢(shì)產(chǎn)生空中揚(yáng)出繞起的袖法,仿佛是拍打到岸邊的水花,既象征著充滿勃勃生機(jī)的生命,卻又在無(wú)聲無(wú)息中流逝去,既預(yù)示生命的意義卻又表白永無(wú)止境的理想化境界;有時(shí)袖法的舞動(dòng)還能夠把具體的事物,幻化為一種審美意象,把舞蹈的情景交融傳達(dá)給觀眾,呈現(xiàn)出中國(guó)文化精神之中,重感性體驗(yàn)輕理性思維的特點(diǎn),可以引發(fā)觀眾根據(jù)自己對(duì)于的舞蹈作品、人物、意境的認(rèn)知來(lái)進(jìn)行無(wú)限的想象。

　　結(jié)語(yǔ)

　　從古至今為了延伸表演者的肢體線條,突出肢體在舞蹈中的美感與表現(xiàn)力,無(wú)論溫婉嫵媚還是流暢灑脫,各朝各代的舞袖舞蹈都在追求其獨(dú)具的民族風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)格。雖然明清時(shí)期,舞袖作為獨(dú)立的舞蹈表演形式被戲曲的綜合表演形式代替,以及種種原因造成舞袖舞蹈的斷代,但是袖這種特殊的物質(zhì)材料卻將人類(lèi)千百年來(lái)的審美意識(shí)記錄下來(lái),它那線性的舒展、似水的柔軟,不僅符合女性的體態(tài)美與動(dòng)態(tài)美,還能隨著身體勁力改變而產(chǎn)生千變?nèi)f化的可塑性,產(chǎn)生出無(wú)論是清雅、悲怨、靈俏等直接而又強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)性,凸現(xiàn)出袖法表現(xiàn)性的變化、演化、幻化的舞蹈藝術(shù)魅力。因此,深入袖法各種不同的表現(xiàn)性探究,從教學(xué)的角度可以更好地幫助學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)的審美意蘊(yùn),表現(xiàn)民族文化的精神氣質(zhì),同時(shí)也為課堂訓(xùn)練進(jìn)入舞臺(tái)表演的人物塑造、情感表現(xiàn)作好鋪墊,[1]使我們能夠更好地延續(xù)“守格、破格、創(chuàng)格”的藝術(shù)探索之路,思考怎樣豐富中國(guó)古典舞袖舞教材的內(nèi)涵建設(shè),以及更有深度地做好袖舞的傳承與發(fā)展工作。