摘要：在貝多芬的音樂中，不論是對“自由、平等、博愛”的追求，還是對正義的贊揚和伸張，以及對大革命由心而發(fā)的熱情，無不表現(xiàn)出維護人類尊嚴(yán)的人生態(tài)度。藝術(shù)論文發(fā)表：《人民音樂》是由中華人民共和國新聞出版總署、正式批準(zhǔn)公開發(fā)行的優(yōu)秀期刊。自創(chuàng)刊以來，以新觀點、新方法、新材料為主題，堅持"期期精彩、篇篇可讀"的理念。人民音樂內(nèi)容詳實、觀點新穎、文章可讀性強、信息量大，眾多的欄目設(shè)置，人民音樂公認(rèn)譽為具有業(yè)內(nèi)影響力的雜志之一。人民音樂并獲中國優(yōu)秀期刊獎，現(xiàn)中國期刊網(wǎng)數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊。

　　關(guān)鍵詞：音樂,藝術(shù),教學(xué)管理

　　貝多芬音樂中大氣磅礴的剛毅性格能帶給我們強烈的震撼，綿綿之情也會令聽者魂牽夢繞，但愛情對貝多芬而言是可望而不可及的，因為他與世俗相隔甚遠(yuǎn)。“自由、平等、博愛”的口號不僅是貝多芬政治理想的支柱，也是他作為藝術(shù)家自信的出發(fā)點。盡管出身卑微，卻仍對愛情抱有太大的幻想，為了與貴族小姐結(jié)合而甘于忍受愛情空白所帶來的寂寞與痛苦，正是這樣一種信念，使他的情感生活變得愈加艱難了。

　　貝多芬的一生，總是在愛慕著一兩位女性，第一個當(dāng)屬出身高貴的朱莉塔吉采爾蒂。起初的兩情相悅令貝多芬享受到了短暫的幸福，可出身貧寒的貝多芬與她門第上的差距好像自開始便注定了這是一段悲劇。《第十四鋼琴奏鳴曲》(月光)中，我們不難聽出貝多芬那種“幻想維持得不久，痛苦和悲憤已經(jīng)多于愛情的心境”。樂曲由第一樂章冥想的柔情，到第二樂章瞬間的微笑，再到第三樂章中表現(xiàn)出的熱情和堅毅，所用的音樂語言構(gòu)成了一種沉痛的思想傾訴。與布魯斯維克姐妹戀情的失敗，使貝多芬苦苦追求與貴族小姐結(jié)合的理想再次受挫。愛情給貝多芬?guī)砹送纯啵瑫r也給他帶來了短暫的甜蜜和創(chuàng)作的靈感，《第四交響曲》正是處于戀愛時的貝多芬才華橫溢的體現(xiàn)，其主題正是贊美生命和愛情，該曲的旋律充滿了生命和青春的氣息。貝多芬晚年所作的《致遠(yuǎn)方的愛人》也是一部充滿愛意的聲樂套曲，它的創(chuàng)作引起了人們不盡的猜疑，雖然難以明朗終究為誰而作，但其細(xì)膩的格調(diào)表現(xiàn)了貝多芬的愛情觀已變得相當(dāng)理性。可以說，這部聲樂套曲蘊含了貝多芬為愛情流過的血和淚，是他一生情感經(jīng)歷的縮影。

　　貝多芬的情感道路十分坎坷，但他卻將對愛情的幻想融入到了創(chuàng)作中，使之成為了永不磨滅的不朽樂章。

　　特雷澤·布魯斯維克曾說過：“大自然是他唯一的知己!”熟悉貝多芬的人都知道，他對大自然懷有深刻的感情，大自然不僅是他的避難所，還是他獲取力量和靈感的源泉。羅曼·羅蘭說：“他只好在精神世界里重新塑造一個大自然，從而表達(dá)他對大自然的無限依戀”。的確，失聰以后的貝多芬對大自然的詮釋是由心而發(fā)的，18世紀(jì)的大多數(shù)作曲家都習(xí)慣于在編寫描繪性作品時盡可能用模擬的音響來表現(xiàn)外部世界，而貝多芬的音樂卻是一種內(nèi)心的反省，他向我們展示的是他在大自然面前的內(nèi)心感受，而不是力求模仿大自然。這就是為什么貝多芬在《第六交響曲》(田園)中的第一小提琴聲部寫上這樣的注解：情感的表現(xiàn)多于景色的描繪。這也是人們對于描寫大自然的音樂的一種新的方向的起點。正是從貝多芬開始，人們才知道在音樂中“寓景于情”。在這部描寫大自然的杰作中，作曲家通過在各樂章分別附加標(biāo)題的手法來詮釋他對大自然的感情，分別以“到達(dá)鄉(xiāng)村時的愉快感覺”“溪邊小景”“鄉(xiāng)民歡樂的盛會”“暴風(fēng)雨”為標(biāo)題分為五個樂章來分別展開，勾畫出了一幅生動的田園景色。作品的末樂章像是在感謝上蒼，感謝大自然，并以安寧平和的頌歌作為結(jié)束，完滿的表現(xiàn)了貝多芬對大自然的至深情感。

　　此外，貝多芬的《第十五鋼琴奏鳴曲》同樣被人們冠以田園的稱號而廣為流傳，它同樣在人們的想象中喚起了對和平的鄉(xiāng)村、大自然景色的記憶。作曲家在這部作品中像是模仿大自然來與人類進(jìn)行對話，展示了作者廣闊的內(nèi)心世界。羅曼·羅蘭曾指出“這首奏鳴曲是所有奏鳴曲中較少激動的一首，是幸福的、陽光的。”是貝多芬“清澈的小河”之一。樂曲以輕快，開闊，透明的空氣帶來了穩(wěn)健的力感，使優(yōu)美陶醉的靜穆式世界與蒼勁有力的活動式世界得以巧妙的結(jié)合。

　　《第五交響曲》以與命運的抗?fàn)幎劽秦惗喾以谶@部作品中正是調(diào)集了他在大自然中捕獲的靈感，用一種原始的力和大自然其余的部分接站之下，便產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀。舒曼在評價這部作品的時候也曾經(jīng)說到：“盡管你時常聽到它，它對你始終有一股不變的威力，有如自然界的現(xiàn)象，雖然時時發(fā)生，總叫人充滿恐懼與驚異。”貝多芬的密友申德勒也曾這樣評價這部作品：“他抓住了大自然的精神。”

　　大自然不僅為貝多芬的創(chuàng)作提供了極好的素材，還為其提供了宜人的氛圍。它賜予貝多芬無窮的創(chuàng)作熱情，而貝多芬也對大自然懷有深厚的感情，他把天地造化當(dāng)成了自己的精神家園，在那里細(xì)聽著由萬物和諧而構(gòu)成的“天籟之樂”，領(lǐng)受著自然之神的神秘啟示。

　　貝多芬作品中體現(xiàn)出的人文精神和音樂形式的關(guān)系，是他終生的追求和奮斗的目標(biāo);崇尚真理，崇拜英雄是他創(chuàng)作的起點;追求自由、改變命運是他創(chuàng)作的靈魂;不甘平庸，追求愛情是他創(chuàng)作的動力;親近生活，感恩自然是他創(chuàng)作的樂園。在其短暫、貧困、痛苦的一生中，貝多芬對藝術(shù)的熱愛和那種“要扼住命運咽喉”的熾烈情感，永遠(yuǎn)被人們所敬仰。

　　像是生來便注定要與命運打交道，貝多芬成長的年代正值歐洲由封建主義向資本主義過渡期，對于人民生活的疾苦和命運的顛沛流離早已耳濡目染。德國波恩濃厚的音樂氛圍孕育了年輕的貝多芬，而生活中粗暴的父親和窘迫的家境也培養(yǎng)了他頑強的性格，同時也增強了他獨立自主的意識。正是依靠這些，才使他在意識到自己逐漸失聰并寫了哀感動人的“海利根斯塔特遺囑”以后，依然能夠振奮精神，戰(zhàn)勝了命運提出的挑戰(zhàn)，創(chuàng)作了《第二交響曲》這首歡快的樂曲，其中所洋溢的勃勃生機和熱忱，以及宏偉、輝煌的配器都表現(xiàn)了他那種旺盛的生命力。《第五交響曲》可以說是他不甘屈服于命運的一部杰作，樂曲開始部分的四個音符幾乎成了貝多芬的代名詞，凝練簡湊而又嚴(yán)峻凌厲，頗有概括貝多芬本人性格經(jīng)歷的含義。《第八交響曲》(悲愴)中飽含著對命運的憤恨抗?fàn)帲憩F(xiàn)出堅強不屈，斬釘截鐵的意志和力量。而在《第二十三鋼琴奏鳴曲》(熱情中)，作者又通過緊密的結(jié)構(gòu)，將英雄和黑暗勢力之間的尖銳矛盾和激烈斗爭貫穿樂曲的始終，雖以英雄的死亡而告終，但悲劇性的結(jié)尾卻使聽者更加振奮。

　　命運給貝多芬以巨大的痛苦，卻也使貝多芬的人格在苦難中磨練的更加偉大，正是如此，貝多芬才得以把自己的魂靈維系在廣袤的宇宙和永恒的道德印跡中，從而戰(zhàn)勝了世俗，戰(zhàn)勝了自我，戰(zhàn)勝了命運。

　　貝多芬的少年時代正處于德國啟蒙運動高漲的時期，“自由、平等、博愛”的口號響徹大地，而1789年的法國大革命更是把思想界的啟蒙運動推向了高潮。從19歲在波恩大學(xué)首次接受啟蒙思想的洗禮，轉(zhuǎn)到維也納進(jìn)一步感受到革命的力量，使貝多芬的啟蒙思想日漸明晰，合唱作品《誰是自由人》直觀的體現(xiàn)了這種觀念對他的深刻影響。《第一交響曲》也是這段時期所產(chǎn)生的佳作，樂曲始終都貫穿在一種高昂的氛圍中，體現(xiàn)了大革命對作曲家的感染。透過貝多芬的音樂，聽者時常能感受到革命者的英雄氣概，而這種感受的典型之作當(dāng)屬《第三交響曲》(英雄)。這部作品原是獻(xiàn)給拿破侖的，但隨著拿破侖稱帝，逐漸背離法國大革命最初的理念時，這部作品的題詞也隨之改為“為紀(jì)念一位偉人而作”。這部作品按照英雄的斗爭、犧牲和最后取得勝利的順序發(fā)展，使全曲成為邏輯鮮明的整體。另一部與革命相關(guān)的作品是歌劇《費黛里奧》，它以女主人公營救丈夫出獄為情節(jié)而展開，表達(dá)了貝多芬一貫崇尚的資產(chǎn)階級革命理想。《第九交響曲》(合唱)更是把這一革命理想發(fā)揮到了極致，貝多芬調(diào)動他一切的音樂語言贊美了他所憧憬向往的“自由、平等、博愛”的理想王國。全曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)且合乎邏輯，把“歡樂主題”作為整部作品思想發(fā)展的終結(jié)，盡情的加以頌揚。