摘 要：研學(xué)旅行可以為檔案知識傳遞、精神教化提供有效途徑，實現(xiàn)檔案館育人目標(biāo)。通過檔案文化景觀締造與教育價值審視，文章論證檔案館研學(xué)旅行的二元向度關(guān)系，再利用默會知識理論，揭示檔案館研學(xué)旅行中的知識轉(zhuǎn)化機制，并進行課程目標(biāo)、產(chǎn)品、導(dǎo)師、手冊等組織要素設(shè)計，最后根據(jù)教學(xué)實施的全過程，制定課前準備、教學(xué)現(xiàn)場設(shè)計、教學(xué)組織分配、課程評估等策略。

　　關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行;默會知識;檔案教育

　　研學(xué)旅行是“由教育部門和學(xué)校有計劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動”。[1]與學(xué)校教育相比，研學(xué)旅行主張實現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)現(xiàn)場轉(zhuǎn)移，文本弱化以及實踐強化，更注重“文化+人”的互動與融合。

　　當(dāng)下，研學(xué)旅行已逐漸成為國民教育體系中新的生長點，圖書館、博物館、科技館等公共文化機構(gòu)紛紛開始嘗試這種新型教育模式，理論實踐研究相對成熟。檔案館關(guān)于研學(xué)旅行的研究可追溯至對實踐教育基地的探索，部分學(xué)者將其定位為社會教育[2]、愛國主義教育[3]或?qū)嵙?xí)教育[4]空間。隨著政策環(huán)境的變化，學(xué)界敏銳地抓住了文旅融合[5-7]、研學(xué)旅行[8][9]與檔案館特性的契合點，進行了創(chuàng)新性研究，但這些成果主要從檔案館服務(wù)功能切入，很少從教育角度闡釋。因此，筆者嘗試借助經(jīng)典教育理論，以另一種思路剖析研學(xué)旅行的教育作用機制，將檔案文化嵌入“體驗式旅行+研究性教育”的策略中，進而引發(fā)受教育者的精神共鳴，實現(xiàn)檔案育人目標(biāo)。

　　1 二元向度：檔案館研學(xué)旅行活動中的“旅游”與“教育”問題

　　研學(xué)旅行中的“旅游”基因，決定其“教育”活動開展必須依賴相關(guān)人文或自然場景，并圍繞該場景的文化“元信息”進行建構(gòu)與發(fā)散，最終形成富有特色文化韻味的實踐課程體系。因此，檔案館參與研學(xué)旅行教育，首先要考慮的是檔案文化景觀的塑造，借助文化景觀隱喻檔案知識內(nèi)涵，把握研學(xué)旅行教育的價值取向，實現(xiàn)檔案知識傳承與心靈滋養(yǎng)。

　　1.1 旅游基因：檔案文化景觀的締造

　　(1)檔案文化景觀載體選擇

　　檔案文化景觀載體的塑造，既要充分考慮特色檔案文化的張力，又要保證教育活動能在其所釋放的“空間”內(nèi)合理演繹。因此，可以從以下三個層面考慮：第一，宏觀性的研學(xué)基地塑造是研學(xué)旅行教育的發(fā)生場域，是決定性的保障平臺;第二，中觀性的研學(xué)旅行課程體系設(shè)計需將所有檔案研學(xué)產(chǎn)品、知識體系都納入在內(nèi)，是檔案文化景觀的主體部分;第三，微觀性的文化符號選擇是各種文化內(nèi)核的外在表征，如出現(xiàn)在課程中的檔案道具、相關(guān)詞匯等都屬于符號維度。

　　(2)檔案文化景觀意境渲染

　　文化意境是指某種文化形態(tài)所表現(xiàn)出來的情調(diào)與境界，可以加快知識轉(zhuǎn)化與精神傳導(dǎo)。檔案部門在進行文化景觀設(shè)計時，可以打造三重文化意境：第一，原始意境，其是檔案文化故事的“底色”，可觸發(fā)受教育者感官與情感上的萌動;第二，時代意境，其是文化在當(dāng)前社會機制中的存在方式，隨時代變遷對檔案文化進行剖析，可使受教育者感知到檔案文化生生不息的魅力所在;第三，精神意境，其是文化作用的最高結(jié)果，即對受教育者進行情感引導(dǎo)，使檔案文化內(nèi)涵由“他物”內(nèi)化為“我物”。

　　(3)檔案文化景觀形態(tài)轉(zhuǎn)變

　　形態(tài)是文化表達的窗口，特殊的文化景觀需要特定的類型予以展示，如舞蹈、音樂、繪畫、戲劇、雕塑等，還可借助科技、藝術(shù)編排手段，進行相互轉(zhuǎn)化與合作，使文化的精神力多角度再現(xiàn)于景觀中。檔案部門應(yīng)盡量保持文化形態(tài)的多樣性，從藝術(shù)美感度、表現(xiàn)力方面進行作品闡釋。比如在“北京城市記憶”項目建設(shè)中，“北京說唱藝術(shù)專題”欄目即劃分為“表演曲種”“音像圖庫”“演出場所”等7大類目，[10]這些不同形態(tài)的資源聯(lián)合，使特色檔案文化成為系統(tǒng)立體的非物質(zhì)文化景觀。

　　1.2 教育本質(zhì)：檔案館研學(xué)旅行的價值取向

　　(1)情感教育取向

　　情感教育重視感受體驗，為主體知識吸收做好心靈格局上的準備。[11]檔案自身即存在情感價值，這種觸發(fā)式情感，需要在對檔案內(nèi)涵的充分認知中才得以浮現(xiàn)。[12]檔案館研學(xué)旅行教育從“知識—體悟—情感”的人文教化路線出發(fā)，取代以往檔案“知識—習(xí)得—智慧”的理性認知路線，使主體達成檔案知識“知、情、意”的內(nèi)化統(tǒng)一。例如從精準扶貧視角出發(fā)的鄉(xiāng)村記憶檔案教育基地，利用生活場景、方式與文化的保存與再現(xiàn)，向大眾展示昔日艱苦歲月，激勵大眾憶苦思甜，珍惜當(dāng)下。[13]

　　(2)創(chuàng)生教育取向

　　創(chuàng)生教育關(guān)注情境變化對課程進程的影響，推崇由師生共同締造出創(chuàng)新的、能動的教育成果。嵌入檔案課程體系的研學(xué)旅行教育，以實踐課堂的形式，超越了文本。師生以平等、共進的關(guān)系進入知識情境，寬容活躍的教學(xué)現(xiàn)場可以隨學(xué)生反應(yīng)，適時調(diào)整，不斷解放師生思想，幫助學(xué)生實現(xiàn)對檔案文化知識的深層次理解。

　　(3)實踐教育取向

　　實踐性是研學(xué)旅行教育的生命力所在，在校園教育與社會教育、生活教育間搭建起了溝通橋梁。作為“實踐之學(xué)”的檔案學(xué)，承載著人類對世界的理解與認知。但當(dāng)前的檔案實踐教育資源開發(fā)，脫離不開以學(xué)校為開發(fā)主體的固有模式，限制了優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的普及共享。[14]而研學(xué)旅行教育的開展，可以將原來僅囿于高校的檔案知識融入生動趣味的實踐課程中，通過動手、體悟、反思等參與體驗，在更廣大的社會范圍內(nèi)產(chǎn)生教化影響。

　　旅游與教育是檔案館參與研學(xué)旅行成立的二元邏輯基礎(chǔ)(如圖1所示)，任何一方的缺失都會使研學(xué)旅行教育失之平淡或走向畸形。旅游是手段，從檔案文化中提煉的文化景觀，能夠為研學(xué)旅行活動提供合理的物質(zhì)基礎(chǔ)。教育是本質(zhì)，研學(xué)旅行活動所蘊含的多重價值取向為檔案文化教化提供合法性支撐。只有通過檔案文化的物質(zhì)締造，才能達成研學(xué)旅行在精神層面的教化目標(biāo)，實現(xiàn)檔案文化內(nèi)涵的升華。