[摘要] 醫(yī)學(xué)人文道德教育是新時(shí)代醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，特別是我國倡導(dǎo)健康中國新戰(zhàn)略的背景下，培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才是新時(shí)代發(fā)展的需要。隨著我國經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，民眾對(duì)物質(zhì)需求已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷搿⒕窈蜕硇纳系淖非蟆Ｔ谌蚧ネɑト诘拇蟓h(huán)境中，我國進(jìn)一步提升了應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力，特別是醫(yī)務(wù)人員在大災(zāi)大難面前沒有退縮，而是奮不顧身、義無反顧的沖向前線，充分體現(xiàn)了新時(shí)代醫(yī)者人道主義精神，在保衛(wèi)人民生命健康事業(yè)中做出重大貢獻(xiàn)。廣大醫(yī)務(wù)工作者所展現(xiàn)出的家國情懷、職業(yè)操守，是踐行著醫(yī)者仁心的神圣使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這種大無畏精神無疑成為新時(shí)代醫(yī)學(xué)生人文道德教育的生動(dòng)案例和珍貴教材。為此，本文將探討新時(shí)代背景下醫(yī)學(xué)人文道德教育的新模式。

　　[關(guān)鍵詞] 新時(shí)代;醫(yī)學(xué);人文道德;教育模式

　　黨的十九大，習(xí)近平同志正式提出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代新形勢(shì)對(duì)我國高等教育提出了新任務(wù)，為此我國不斷深化教育教學(xué)改革，學(xué)生的思想道德觀念、社會(huì)價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)[1]。在紛繁復(fù)雜的外部環(huán)境沖擊著大學(xué)校園時(shí)，學(xué)生的思想政治教育面臨著新問題、新沖擊、新壓力、新挑戰(zhàn)[2]。醫(yī)學(xué)生作為大學(xué)生群體的重要組成部分，新時(shí)代如何培育醫(yī)學(xué)生良好人文道德，是當(dāng)前醫(yī)學(xué)高校構(gòu)思的重大課題。人文道德教育是高等醫(yī)學(xué)院校思想教育中的一個(gè)重要組成部分，對(duì)促進(jìn)醫(yī)療體系改革和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展具有極為重要的意義[3]。醫(yī)學(xué)高校對(duì)人文道德教育的目標(biāo)是努力將學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)相適應(yīng)的醫(yī)學(xué)人才，同時(shí)要塑造醫(yī)學(xué)生堅(jiān)守不渝的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德，本文將從以下幾方面闡述。

　　1 新時(shí)代醫(yī)學(xué)人才的素質(zhì)要求

　　1.1 人文道德教育必要性

　　人文道德教育是以社會(huì)的發(fā)展需求作為目標(biāo)，以人的發(fā)展規(guī)律構(gòu)建教育體系，加強(qiáng)學(xué)生人文道德教育，是提升學(xué)生人文思想底蘊(yùn)，使之信念堅(jiān)定，明辨是非，自覺抵制不正之風(fēng)，重塑形象，是推動(dòng)構(gòu)建我國社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵因素。新時(shí)代對(duì)醫(yī)學(xué)人才的人文道德教育提出了更高的要求，這是因?yàn)?1世紀(jì)的醫(yī)學(xué)已經(jīng)從生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯?mdash;心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式[4]。一個(gè)國家的高等教育進(jìn)步有多快，其整個(gè)國家的進(jìn)步就會(huì)有多快，高素質(zhì)人才儲(chǔ)備是整個(gè)國家進(jìn)步最根本的資源。

　　1.2 醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)新要求

　　早在20世紀(jì)60年代，我國就提出來的教育改革主旋律便是思想道德素質(zhì)教育。21世紀(jì)的新時(shí)代是醫(yī)學(xué)高速發(fā)展的時(shí)代，是醫(yī)學(xué)教育深化改革的時(shí)代[5]。隨著醫(yī)學(xué)教育模式的改變，我國社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)人才的要求，已由單純的醫(yī)學(xué)知識(shí)的掌握轉(zhuǎn)變到能力的全面發(fā)展，再轉(zhuǎn)變到人與人相處的藝術(shù)。許多國家在對(duì)未來醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的基礎(chǔ)上，提出只有全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，才是合格的醫(yī)學(xué)人才，這對(duì)醫(yī)學(xué)生在道德層面，知識(shí)水平，體魄和心理等方面的素質(zhì)均提出了較高的要求，并隨社會(huì)的進(jìn)步而不斷提高。

　　1.3 醫(yī)學(xué)人文道德重要性

　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國的奮斗目標(biāo)，構(gòu)建和諧社會(huì)的前提是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的共同進(jìn)步。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)是社會(huì)主義精神文明的窗口，最能直觀體現(xiàn)精神文明的建設(shè)成果，最能讓人民群眾切身感受到和諧社會(huì)的溫暖。為此，加強(qiáng)人文道德教育，是培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)療人才的首要條件。正確地把握醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展方向，培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)療人才已成為世界醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域的共識(shí)[6-7]。醫(yī)學(xué)人才是推進(jìn)健康中國建設(shè)的關(guān)鍵生產(chǎn)力，是辦好人民滿意的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的基礎(chǔ)。

　　2 社會(huì)發(fā)展與醫(yī)學(xué)人文道德教育

　　醫(yī)學(xué)人文道德教育是新時(shí)代醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，關(guān)愛和尊重生命是醫(yī)學(xué)人文道德的核心內(nèi)容。在健康中國戰(zhàn)略背景下，培養(yǎng)既有仁者情懷又德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)高素質(zhì)人才，是新時(shí)代醫(yī)學(xué)高等院校人才培養(yǎng)的新目標(biāo)。我國正處于快速發(fā)展過程中，這種背景下可以激勵(lì)學(xué)生的進(jìn)取精神，增加學(xué)生對(duì)外交流，對(duì)提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)起到積極作用。新時(shí)代已趨于多元化和全球化，樹立正確的醫(yī)學(xué)人文道德品質(zhì)，這直接影響了青年醫(yī)學(xué)生道德素質(zhì)和價(jià)值觀的健康發(fā)展[8]。“以人為本”是醫(yī)學(xué)人文道德教育的立足點(diǎn)，也是醫(yī)學(xué)人文道德教育的核心，培養(yǎng)高尚醫(yī)學(xué)人文道德是貫穿于醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的整個(gè)過程。新時(shí)代培育高尚醫(yī)學(xué)人文道德價(jià)值觀，需要醫(yī)學(xué)生牢牢把握人文道德教育的內(nèi)涵與特征，明確醫(yī)學(xué)人文道德教育的思想優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步優(yōu)化醫(yī)學(xué)人文道德教育新模式。

　　3 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人文道德教學(xué)存在問題

　　當(dāng)前，許多高校人文道德教育還是以傳統(tǒng)教育教學(xué)模式，由專職人文教師或部門行政老師組成。這使得各部門老師在人文教學(xué)中具有一定交叉性，同時(shí)呈現(xiàn)出廣泛性和多元性，充分發(fā)揮不同教育教學(xué)的作用[9]。但是，傳統(tǒng)的人文道德教育模式也出現(xiàn)缺乏新穎性，內(nèi)容較為陳舊，不夠生動(dòng)活躍，僅僅局限于教師單方面灌輸式授課，學(xué)生未能積極參與交流。灌輸式教育存在著諸多弊端，只能簡(jiǎn)單的灌輸某些人文道德知識(shí)，而無法解決人文道德情感、信念和行為等更為深層的人文含義。同時(shí)，老師把知識(shí)的灌輸當(dāng)作完成教學(xué)任務(wù)，授課內(nèi)容又局限于書本并忽略了臨床實(shí)際案例教學(xué)和討論式教學(xué)，未能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。在課程結(jié)束后的考核中，以基礎(chǔ)理論的筆試考核為主，形成了以老師因考試而教學(xué)，學(xué)生以考試而學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，最終學(xué)生在完成了學(xué)習(xí)和考試之后卻并沒有接受到人文道德的內(nèi)涵和精髓。

　　醫(yī)學(xué)人文道德在醫(yī)學(xué)教育和人才培養(yǎng)中的重要意義已得到業(yè)內(nèi)認(rèn)同，許多高校也做了大量努力和實(shí)踐，但仍然存在“重專業(yè)輕人文”的辦學(xué)傾向。當(dāng)前我國醫(yī)學(xué)高校中，人文社會(huì)學(xué)科相對(duì)邊緣化，醫(yī)學(xué)人文學(xué)科建設(shè)支持力度和師資隊(duì)伍嚴(yán)重不足，并缺乏有效的經(jīng)費(fèi)支撐和人員培訓(xùn)[10-11]。同時(shí)存在人文課程設(shè)置不均衡、不協(xié)調(diào)，課程較少學(xué)時(shí)不足，并多作為低年級(jí)或本科生的選修課程，而醫(yī)學(xué)人文道德教育需貫穿醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)全程。因此，為適應(yīng)新時(shí)代對(duì)醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的需要，高等院校急需改革人文道德教育模式，解決存在的現(xiàn)實(shí)問題。

　　4 醫(yī)學(xué)人文道德教育新模式

　　4.1 新時(shí)代醫(yī)學(xué)人文道德教育模式

　　傳統(tǒng)課堂授課仍是醫(yī)學(xué)人文道德教育的主要授課方式，同時(shí)要不斷延伸其教育空間，將課程安排在校內(nèi)校外，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)線上線下學(xué)習(xí)新模式。在各種教學(xué)活動(dòng)中需滲透人文道德教育主題，做到時(shí)時(shí)有人文，處處有人文。增強(qiáng)人文道德教育的吸引力和感染力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)過程的獲得感、滿足感是人文道德教育改革的重心。人文道德理念強(qiáng)調(diào)教育路徑、教育載體、教育內(nèi)容的多樣性，發(fā)揮人文道德課程育人作用，從多層面、多角度形成教育達(dá)到全方位育人的目的[12]。

　　4.2 積極探索新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)教育模式

　　新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)交流平臺(tái)在人文道德教育中的作用日益凸顯，隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，極大豐富了人文道德教育的內(nèi)容和形式以及傳媒載體(微博、微信平臺(tái)等)[13]。人文道德教育平臺(tái)的構(gòu)建進(jìn)一步強(qiáng)化了師生之間的互動(dòng)，使其融入醫(yī)學(xué)生日常生活。對(duì)于醫(yī)學(xué)人文道德教育，醫(yī)學(xué)高校要時(shí)刻關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展動(dòng)向，樹立全員醫(yī)德意識(shí)，創(chuàng)新高校互聯(lián)網(wǎng)文化教育，突出學(xué)生的人文道德主題地位，在開展互聯(lián)網(wǎng)文化教育時(shí)要把握互聯(lián)網(wǎng)文化教育內(nèi)容，積極運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的最新成果，主動(dòng)增強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)人文道德教育的權(quán)威性。建設(shè)一批對(duì)學(xué)生具有吸引力的人文道德模范網(wǎng)站，用正確健康積極的人文思想占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)陣地，科學(xué)地引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)人文道德。

　　4.3 傳統(tǒng)模式向交流模式轉(zhuǎn)變

　　傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)人文道德教育將“循規(guī)蹈矩”“老實(shí)聽話”等模式向?qū)W生進(jìn)行單向灌輸，被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式制約了醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與創(chuàng)造性，讓學(xué)生失去了對(duì)事物的思考[14]。因此，僵化的人文道德教學(xué)模式急需進(jìn)行改革，醫(yī)學(xué)人文道德教育應(yīng)由單向灌輸向?qū)W生與老師雙向交流模式轉(zhuǎn)變，以培養(yǎng)學(xué)生辨證思考的能力，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，形成醫(yī)學(xué)人文道德教育主客體雙向互動(dòng)的良好趨勢(shì)，同時(shí)，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該充分利用新時(shí)代的社會(huì)環(huán)境，充分發(fā)揮高等教育在醫(yī)學(xué)人文道德教育中的重要作用。研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)優(yōu)勢(shì)顯著，與傳統(tǒng)的課堂聽講、閱讀等被動(dòng)學(xué)習(xí)方式比較，討論、實(shí)踐等主動(dòng)學(xué)習(xí)方式的內(nèi)容留存率大大提升，分別達(dá)到50%、75%[15]。顯然，高校充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的教學(xué)效果更好，人文道德教學(xué)早已突破理論課堂的局限，發(fā)展出內(nèi)容豐富、形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

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