摘 要：電影文學作為電影藝術(shù)的獨特美學展現(xiàn)在推動電影文化交流和藝術(shù)進步方面發(fā)揮著重要作用，電影藝術(shù)不僅表達著人們的價值訴求也反映著人們對美好藝術(shù)生活的向往，獨特的藝術(shù)價值表達人們的審美觀，即實現(xiàn)了人文美學的獨特表達，也將傳統(tǒng)的人文思想全面體現(xiàn)出來。中西方電影在美學結(jié)構(gòu)和表達方面存在著差異，電影文學作為特殊的文化藝術(shù)承載，是構(gòu)建電影與文學的完美橋梁，電影導演通過加強對電影文學的了解創(chuàng)造出獨屬于自身特色的電影文學，進而創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)作品。鑒于此，本文就中西方電影文學中的美學思想及其表現(xiàn)展開詳細分析，并提出具體的研究思路，供廣大讀者借鑒。

　　關(guān)鍵詞：中西電影文學;美學思想;表現(xiàn);問題研究

　　引言：

　　中國電影迄今為止誕生了110年，也凸顯出電影作為有效藝術(shù)形式的良好成績。無論是商業(yè)電影，還是藝術(shù)性的紀錄電影，伴隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展都進入了快速發(fā)展時期，但是，中國電影逐步形成的“井噴式”發(fā)展趨勢僅僅在國內(nèi)具有良好的市場發(fā)展前景，與西方電影藝術(shù)尚存在著較大差距，中國電影要想成功進入國際渠道還有眾多發(fā)展局限。電影文學元素作為電影藝術(shù)的獨特思想精華，在逐漸豐富電影藝術(shù)表達形式方面發(fā)揮著重要作用，如何串聯(lián)美學思想與中國傳統(tǒng)文化，并與西方美學思想完美融合，還需要從傳統(tǒng)文化中有所借鑒，分析電影文學中的美學思想，提高電影文學的藝術(shù)表達色彩。

　　一、中西電影文學的美學思想系統(tǒng)

　　早在18世紀，由文藝復興引發(fā)的西歐美學創(chuàng)作熱潮，促進英法等國形成了完善的美學體系，并對近代歐洲文學創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。由于西方學者進一步對美學思想的深刻挖掘，這使西方的文學藝術(shù)在人文領(lǐng)域超越了中國文化思想的發(fā)展速度，形成了豐富思想藝術(shù)體系。西歐國家在文化領(lǐng)域更強調(diào)“個體”的作用，并以個體的價值表現(xiàn)作為衡量文學藝術(shù)的關(guān)鍵指標，特別突出維護人們自由平等之權(quán)利以及人思想行為的環(huán)境適應性，并積極提倡作為個體的人要具備獨立思考能力，特別注重強化個人利益。因此，西方美學思想中個體利益及實用主義占據(jù)主流。

　　(一)中西方電影文學思想的本質(zhì)差異

　　單就文化哲學層面來看，在中國與西方國家的傳統(tǒng)文化中，二者的文藝思維存在著明顯的差異，受到傳統(tǒng)儒家文化的影響，中國文學的思想模式突出思維的決定性作用，想象力和創(chuàng)造力對于現(xiàn)實生活和藝術(shù)創(chuàng)作具有深遠影響。中國人上千年生活在以儒家文化為代表的傳統(tǒng)封建文化中，思維模式趨向于傳統(tǒng)，藝術(shù)表達也以文化包容性、多元性為主。西方的主流文學思想強調(diào)個人的存在和個人價值的發(fā)揮，注重對世界本源的討論，由此產(chǎn)生了眾多思想家。西方從辯證視角分析美學的價值作用對于當代美學的發(fā)展產(chǎn)生了決定性的作用，更為重視對美學的產(chǎn)生和創(chuàng)造，以美學的合理性分析美學對人類思想進步的優(yōu)勢。西方頂尖文學家莎士比亞在文學中合理融入美學思想，創(chuàng)作出多部流傳后世的名作。此外，西方國家體現(xiàn)出的美學思想不是邏輯性與嚴謹性，并在于進了將深層次上具有相似的比較特性。中國傳統(tǒng)思維則重視對個人情感表達，如傳統(tǒng)的詩歌、國畫都有特定的表達形式。

　　(二)中西方電影文學表現(xiàn)存在的差異

　　西方大多出于實用主義對自然事物深刻臨摹，通過模仿自然事物的形態(tài)與功能創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)，導致西方藝術(shù)源于生活，但又高于生活。在西方的藝術(shù)思想中，模仿是創(chuàng)造力的重要來源，甚至模仿具有極高的藝術(shù)位置，創(chuàng)作是模型，通過不斷提高模仿的程度，更為深刻分析世界內(nèi)涵的本質(zhì)美，使人們更注重世界帶給人的美學感受，由此西方的藝術(shù)思想更為偏重寫實，關(guān)注自然的表達與描述。中國的思想文化與西方的美學思想有著本質(zhì)的不同，中國美學思想關(guān)注神韻，這是只可意會不可言傳的思想表達，盡可能的運用藝術(shù)手法描繪出最有效的審美感受，筆墨表達也注重事物獨特的意韻，通過意韻再現(xiàn)事物的直觀審美感受。因此中國傳統(tǒng)的電影文學“武俠”為題材進行藝術(shù)創(chuàng)作，通常重視小人物成長為一代大俠故事的塑造，通過波折的人生經(jīng)歷和一系列的艱難險阻以強化小人物的艱辛歷程，最后通過隱居的方式，表現(xiàn)小人物提高個人修養(yǎng)和追求。而西方國家的電影文學更加強調(diào)個體，通過一系列的模仿，使電影的創(chuàng)作形式貼近西方的一般生活。西方的實用主義使個體過于追求名利，因此獲得成功英雄人物往往會深陷名利陷阱，導演為了推動這種情節(jié)發(fā)展也會在創(chuàng)作上有所改變。

　　二、中西方電影文學的美學思想沖突

　　中國著名電影導演李安在接受記者采訪時說到：“與好萊塢的電影相比，中國傳統(tǒng)電影在市場上缺乏敏銳的商業(yè)嗅覺。”因此每當暑期熱檔，好萊塢的電影就會出現(xiàn)在中國的電影屏幕上，這在一定程度上嚴重影響中國的電影市場。但隨著文化部一系列本土文化保護政策的推行，對于國產(chǎn)電影的保護，電影文學創(chuàng)作者更應從自身層面著手，要逐步提高電影的創(chuàng)作和藝術(shù)表達水平。對全球的電影市場而言，好萊塢電影在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響力，對于全球影壇都有著舉足輕重的影響。在電影文學領(lǐng)域，好萊塢呈現(xiàn)的重要特征便是電影題材的豐富性與表達形式的多樣性，并且在逐步深化創(chuàng)作中形成了獨特的品牌標簽，并在此過程中多方面研究受眾需求，根據(jù)受眾需求變化逐步調(diào)整，以此表現(xiàn)出電影文學具有的包容性。中國與西方國家電影文學具有的不同之處在于中國電影文學有著獨特的思想內(nèi)涵，創(chuàng)作領(lǐng)域多樣，從仙俠小說到武俠文化，從歷史傳統(tǒng)到現(xiàn)代都市，中國的電影文學博大精深，有著更為豐富的題材選擇空間，具有更強的文化活力。

　　三、結(jié)語

　　中國電影文學與西方電影文學存在思想內(nèi)涵、藝術(shù)形象塑造上存在著極大的差異，在表現(xiàn)形式、表達手法、創(chuàng)作手段上也各有千秋，分析中西方電影文學的美學思想及其表現(xiàn)更能強化我國電影的藝術(shù)創(chuàng)造力，提高電影藝術(shù)水平，強化電影表現(xiàn)效果。

　　參考文獻：

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