摘要：宋代仿唐朝，百姓分為九等，上四等給疫，馀五等免之。各種職役之中，人民認(rèn)為最難忍受的乃是衙前之役。宋江在鄆城縣做押司(第十七回)。《文獻(xiàn)通考·卷十二·職役一》云：“在縣，曹司至押錄，在州，曹司至孔目，下至雜職虞侯揀掏等人，各以鄉(xiāng)戶等第差充。”可見(jiàn)，官吏之差甚遠(yuǎn)。那么，官與吏的差別具體再哪里?

　　一、宋朝官與吏的差別

　　(一)官來(lái)自于科舉或者恩蔭，而吏則不能參加科舉考試

　　《續(xù)資治通鑒》中宋太宗：“上親試合格舉人......時(shí)中書(shū)令史守堂官陳怡慶舉《周易》學(xué)究及第。既而帝知之，令追奪所授赦牒，釋其罪，勒歸本局。禁吏人應(yīng)舉。”

　　(二)官如果犯罪，臉上可以不刺字;但是吏如果犯罪，則可以被刺字

　　《宋史·蘇頌傳》：“熙寧二年，知審刑院。時(shí)知金川張仲宣坐枉法，贓罪至死。法官援李希輔例，杖脊配黥海島。頌秦曰：‘希輔、仲宣均為枉法，情有輕重......’神宗曰：‘免杖而黥之可乎?’頌曰：‘古者刑不上大夫，仲宣官五品，今貸死而之，使與徒隸為伍，雖其人無(wú)可矜，所重者污辱衣冠耳。’遂免杖黥，流海外，遂為定法。”《文獻(xiàn)通考》也是這樣記載，并且寫(xiě)有：“自是命官無(wú)杖黥者。”

　　(三)“官”是士人，“吏”是庶民;官被稱(chēng)為“官人”，而吏被稱(chēng)為“公人”

　　當(dāng)時(shí)在各級(jí)各種衙門(mén)里當(dāng)差服役的庶民的總稱(chēng)為吏，具體稱(chēng)呼名目非常多，像都頭、巡捕、獄吏、鋪司、番役、看守、地保、里甲、供事、門(mén)差、吏胥、押司、書(shū)佐以及孔目等，從名目上看雖然不一致，但身分卑賤上則一致。

　　(四)“官”與“吏”待遇千差萬(wàn)別

　　“官”干得好，可以記功績(jī)，有工資有獎(jiǎng)金，有正常的升遷制度，也可以封妻蔭子，光宗耀祖。而“吏”只能一直服役，除非非常特殊的情況，是不可能升遷，也沒(méi)封妻蔭子的資格。

　　二、官吏比較看吏制的缺陷

　　(一)雙因素理論

　　在20世紀(jì)50年代中后期，心理學(xué)、管理學(xué)家弗雷德里克·赫茲伯格提出了雙因素激勵(lì)理論，這種理論也稱(chēng)“保健——激勵(lì)理論”，在理論中赫茲伯格認(rèn)為主要影響人們行為的有兩類(lèi)因素：保健因素和激勵(lì)因素。

　　保健因素是那些可能會(huì)導(dǎo)致人們不滿情緒的因素，如人際關(guān)系、個(gè)人生活、工作條件、政策、保障、地位等。如果處理的好，則可以預(yù)防或者消除這種不滿情緒;如果保健因素處理的不好，會(huì)引發(fā)人們對(duì)工作不滿情緒的產(chǎn)生。但是此因素并不能對(duì)員工起激勵(lì)作用，只能保持人現(xiàn)時(shí)的積極性，維持工作現(xiàn)狀，故保健因素又稱(chēng)為“維持因素”。而激勵(lì)因素是指那些可能產(chǎn)生人們滿意情緒的因素。激勵(lì)因素處理的好，人們會(huì)產(chǎn)生滿意情緒;若處理不當(dāng)，其不利頂多只是人們沒(méi)有產(chǎn)生滿意情緒，不會(huì)產(chǎn)生不滿。赫茲伯格認(rèn)為，激勵(lì)因素應(yīng)當(dāng)含有這些因素：成長(zhǎng)、晉升、承認(rèn)、工作本身、成就等等。

　　雙因素理論把傳統(tǒng)的滿意——不滿意的觀點(diǎn)進(jìn)行了拆解，不再認(rèn)為滿意的對(duì)立面是不滿意，認(rèn)為在傳統(tǒng)的觀點(diǎn)中有著雙重的連續(xù)體：在滿意的對(duì)立面只是沒(méi)有滿意，而不是傳統(tǒng)的不滿意;同樣的道理，在不滿意的對(duì)立面是沒(méi)有不滿意，而不是傳統(tǒng)的滿意。只有“不滿意”才會(huì)刺激員工做出消極的行為，“滿意”才能刺激員工做出積極的行為。

　　(二)宋江另找出路看吏制缺陷

　　(1)宋江有一個(gè)最大的遺憾就是吏胥的卑賤身份阻礙了他升官的前途，用他的話來(lái)說(shuō)，就是“雖有忠心，不能得進(jìn)步!”恰如宋江在潯陽(yáng)樓的詩(shī)句“恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受!”他不能不另找出路了!

　　(2)2.“保健因素”沒(méi)做好

　　首先，政策不利。宋朝的取士政策是不利于吏的發(fā)展的，事項(xiàng)如果宋朝取士的制度想唐代那樣，使宋江這個(gè)“自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀”的人有升官上進(jìn)的出路，也許他就不至于有“恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受”的憤怒不平之感，不至于走上梁山泊了。梁山泊的總頭領(lǐng)也許就由別人來(lái)?yè)?dān)任了。其次，工作條件不好，同事關(guān)系不佳。前文中提到給宋江戴綠帽子的張三，想必宋江每次工作看到這位自己介紹給閻婆惜認(rèn)識(shí)的仁兄，都會(huì)有吞蒼蠅的感覺(jué)。工作大環(huán)境不好，沒(méi)有晉升機(jī)會(huì)也便罷了，出事動(dòng)不動(dòng)就按律當(dāng)臉上刺字、誅殺九族。再次，個(gè)人生活的混動(dòng)。閻婆惜是宋江上梁山的一劑猛藥，從認(rèn)識(shí)這個(gè)后來(lái)被自己包養(yǎng)的女人那一刻起，宋江的悲劇生活就開(kāi)始了。“被嫌棄、被瞧不起、被戴綠帽子、被街坊議論、被發(fā)現(xiàn)秘密、被勒索。”終于，宋江主動(dòng)了一次“一時(shí)怒氣、殺了閻婆惜!”，但結(jié)果卻是“被通緝”、甚至“被逼上梁山”。宋江的個(gè)人生活問(wèn)題沒(méi)有處理得當(dāng)，造成了一系列的“蝴蝶效應(yīng)”。最后，地位卑賤，社會(huì)保障不足。吏的地位是卑賤了，我們之前已經(jīng)提過(guò)很多，社會(huì)保障的不足，也就促使了“佛堂的地窖子”事件，宋江為什么會(huì)在本不該出現(xiàn)地窖子的地方，準(zhǔn)備好地窖子，施耐庵告訴我們他是在尋求自我保護(hù)。因?yàn)闉槔籼y!出事就是株連九族、刺字、發(fā)配，以至于沒(méi)有社會(huì)保障的宋江不得不早早和家人劃清關(guān)系，早早挖好地窖。