摘要：根據(jù)文化學(xué)的觀點(diǎn)，價(jià)值是指人們心目中關(guān)于美好或正確的事物的觀念，人們內(nèi)在的價(jià)值觀與外在的行為存在著一定的關(guān)聯(lián)性。以文化價(jià)值觀作為研究視角，通過(guò)對(duì)比中國(guó)教師與美國(guó)教師在教學(xué)行為方面的差異，重點(diǎn)對(duì)導(dǎo)致差異的內(nèi)因進(jìn)行分析，討論教師不同的文化價(jià)值觀對(duì)教學(xué)行為的影響。文章發(fā)表在《湖泊科學(xué)》上，是地域文化論文范文，供同行參考。

　　關(guān)鍵詞：教學(xué)行為,差異,文化分析

　　人們常說(shuō)：“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模”。學(xué)校是每個(gè)學(xué)生的棲身與學(xué)習(xí)之地，學(xué)校的教育方式與手段對(duì)學(xué)生的影響極大。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是每一位教師的責(zé)任，教師要樹(shù)立為人師表，教書(shū)育人的思想，把言教與身教結(jié)合起來(lái)，只有以身作則，才能使教師的言教發(fā)揮更大的作用，只有為人師表，才能使學(xué)生從教師的形象中感受到所學(xué)道德準(zhǔn)則的可信，從而愿意積極行動(dòng)，促成學(xué)生的言行統(tǒng)一。

　　漢語(yǔ)文化和英語(yǔ)文化分屬東西方兩種不同的文化體系，不同的文化不僅影響了不同文化背景教師的思維方式，而且也形成了不同的教育價(jià)值觀。由于受文化的影響，英漢兩種不同的文化背景的教師在教學(xué)行為方面有著不同的傾向。為了說(shuō)明文化差異對(duì)教師教學(xué)行為的影響，文章著重分析造成美國(guó)教師與中國(guó)教師教學(xué)行為差異的文化價(jià)值因素。

　　一、教學(xué)行為中“問(wèn)”與“答”的差異

　　課堂教學(xué)中，美國(guó)教師多鼓勵(lì)學(xué)生向教師發(fā)問(wèn)，美國(guó)教師每節(jié)課都有10分鐘左右的時(shí)間留給學(xué)生自由提問(wèn)，學(xué)生往往踴躍向教師發(fā)問(wèn)，教師幾乎是有問(wèn)必答，學(xué)生處于主動(dòng)狀態(tài)。與此相反，中國(guó)教師習(xí)慣于向?qū)W生提問(wèn)，以提問(wèn)來(lái)組織教學(xué)。學(xué)生回答問(wèn)題是來(lái)自教師的要求，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)。

　　這兩種不同的教學(xué)行為傾向反映出兩種不同的文化價(jià)值觀念。在美國(guó)文化中，人們的價(jià)值觀念是重平等，崇尚自由和民主。這種價(jià)值觀念是美國(guó)的《獨(dú)立宣言》中“人生而平等”這句話的體現(xiàn)。在這種觀念的影響下，師生關(guān)系是平等、自由的關(guān)系，教師是學(xué)生的朋友，學(xué)生可以直呼教師的名字(這在中國(guó)文化中是絕不允許的)。在教育方面，西方文化崇尚“求真”精神的培養(yǎng)。美國(guó)文化的價(jià)值取向，認(rèn)知價(jià)值超過(guò)了道德倫理價(jià)值。

　　中國(guó)傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀念是重傳統(tǒng)、重權(quán)威。人們最高的價(jià)值理想是古代圣人的人格，在行為方面，道德倫理壓倒一切。在這種價(jià)值取向的影響下，中國(guó)教育的傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，教師“聞道在先，術(shù)業(yè)專攻”，教師就是知識(shí)道德的化身，具有絕對(duì)權(quán)威。

　　二、教學(xué)行為中“動(dòng)”與“靜”的差異

　　美國(guó)教師注重運(yùn)用啟發(fā)的方式引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，在課堂上，把學(xué)生分成小組，讓學(xué)生自由討論是美國(guó)教師普遍采用的教學(xué)方法。學(xué)生可更換座位，自由地參與自己喜歡的小組，可以七嘴八舌地討論，課堂氣氛十分活躍。而中國(guó)教師習(xí)慣于要求學(xué)生安靜地聽(tīng)課，中國(guó)教師要求學(xué)生遵守課堂紀(jì)律，換座位和講小話被視為不懂規(guī)矩，在大多數(shù)中國(guó)教師眼里，順從、老實(shí)、聽(tīng)話是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。

　　一“動(dòng)”一“靜”反映出東西方文化差異對(duì)教師學(xué)生觀的影響。英語(yǔ)文明源于古希臘，位于巴爾干半島南部的希臘三面臨海，海岸線長(zhǎng)，島嶼多。航海貿(mào)易是古希臘人的主要生存方式，形成的是海洋文化。古希臘著名的荷馬史詩(shī)《奧德賽》正是這種海洋文化的充分展現(xiàn)。

　　中國(guó)文化是屬于“靜”的文明。任何文化的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開(kāi)特定的地理環(huán)境。首先，從中國(guó)地理環(huán)境的獨(dú)特性，我們可以找到形成中國(guó)文化的部分原因。中國(guó)位于世界上最大的大陸——亞歐大陸東部，東北部是大興安嶺，西北部是沙漠戈壁，西南部是世界屋脊——青藏高原(平均海拔四千米以上)。

　　三、教學(xué)行為中“好”與“壞”的差異

　　美國(guó)教師與中國(guó)教師不同的文化價(jià)值觀對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。對(duì)于那些曾經(jīng)在中國(guó)和美國(guó)接受過(guò)不同教育的人來(lái)說(shuō)，中國(guó)教師和美國(guó)教師在教學(xué)行為方面的差異給他的感受是最為深刻的，兩種不同的教學(xué)行為對(duì)他們的成長(zhǎng)過(guò)程所產(chǎn)生的影響是巨大的，結(jié)果是迥然不同的。

　　張五常是全球華人中最有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一。然而，他在中國(guó)上小學(xué)和中學(xué)時(shí)，都不被認(rèn)為是一個(gè)好學(xué)生，甚至被學(xué)校開(kāi)除。后來(lái)，他到美國(guó)卻成了最受歡迎的學(xué)生，最終成為著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他為什么會(huì)發(fā)生如此巨大的變化?同樣一個(gè)張五常，在中國(guó)被認(rèn)為是差生，而到美國(guó)卻成了優(yōu)秀生，正是美國(guó)教師的教學(xué)行為改變了他的人生。

　　我們確定所謂的“差生”“后進(jìn)生”，衡量的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?就是作業(yè)和考試成績(jī)。用作業(yè)和考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是不公平的。實(shí)際上，人的才能表現(xiàn)在不同的方面，有的擅長(zhǎng)抽象思維，有的擅長(zhǎng)動(dòng)手操作……正好滿足了社會(huì)需求的多樣性。在我們的教學(xué)中，有多少學(xué)生因考試成績(jī)不佳而被認(rèn)為是“差生”?這些被打入另冊(cè)的學(xué)生不是對(duì)這種不公正表示不滿反抗，就是對(duì)自己的一生喪失了自信。這是衡量標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)，不是學(xué)生的錯(cuò)，衡量標(biāo)準(zhǔn)是由文化價(jià)值觀決定的，不同的文化有不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)比較，我們更容易看出我們的教學(xué)存在的問(wèn)題。

　　教育需要面向世界，面向現(xiàn)代化。對(duì)中國(guó)教師而言，應(yīng)該更多、更直接地接觸西方文化。中國(guó)教師在繼承中國(guó)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，去深入地研究、比較英漢兩種文化并吸取西方文化的精華，融合東西方文化的有效成分，改進(jìn)自己的教學(xué)行為，對(duì)推進(jìn)我國(guó)的教育改革有重要的實(shí)際意義。

　　中級(jí)工程師論文發(fā)表期刊推薦《湖泊科學(xué)》創(chuàng)刊于1989年，由中國(guó)科學(xué)院南京地理與湖泊研究所和中國(guó)海洋湖沼學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦。主要報(bào)道湖泊(含水庫(kù))及其流域在人與自然相互作用下資源、生態(tài)、環(huán)境變化的最新研究成果，刊載與湖泊科學(xué)有關(guān)的各學(xué)科(如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)等)以及湖泊工程、流域綜合管理的理論性或應(yīng)用性研究論文、簡(jiǎn)報(bào)和綜述。

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