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白樸雜劇《梧桐雨》中的“梧桐”意象

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  摘 要:雜劇《梧桐雨》中的梧桐意象是全劇的悲傷氛圍更進(jìn)一步,把秋天的凄涼與蕭條上升到孤獨(dú)、凄涼的意境之中。這一意象見(jiàn)證了楊李愛(ài)情的悲歡離合,見(jiàn)證了唐明皇晚年的凄涼與無(wú)奈,梧桐獨(dú)自立于蕭條的宮苑,看人來(lái)人往,繁華不在,物是人非,獨(dú)自感受著孤獨(dú)與寂寞。

  關(guān)鍵詞:梧桐 凄涼 孤獨(dú) 哀愁

  《梧桐雨》全名為《唐明皇秋夜梧桐雨》或《秋夜梧桐雨》,是白樸的代表作,此劇文采豐富,意境深邃,有濃厚的詩(shī)的韻味。白樸此劇的著眼點(diǎn)主要在于借助凄美婉轉(zhuǎn)的愛(ài)情故事抒發(fā)人生變幻莫測(cè),昨日繁華似錦,今日物是人非的滄桑之感。在《梧桐雨》中“梧桐”作為重要的意象之一,蘊(yùn)含著非同一般的含義,貫穿于始終,尤其是在第四折中更加突顯了其非凡的意蘊(yùn),下面我將對(duì)這一意象進(jìn)行分析。

  “梧桐”意象從遠(yuǎn)古時(shí)代就有記載,最早在我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》里,就有關(guān)于梧桐的記載。在《詩(shī)經(jīng)•大雅》的“卷阿”里,有一首詩(shī)寫道: “鳳凰鳴矣,于彼高岡。……菶菶萋萋,雍雍喈喈。” 在《莊子》的“秋水”篇里,也說(shuō)到梧桐。在說(shuō)到莊子見(jiàn)惠子時(shí)說(shuō):“南方有鳥,其名為鹓雛,子知之乎?夫鵷雛,發(fā)于南海而飛于北海,非梧桐不止……” 在這篇文章里,也把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起,這里的“鹓雛“就是鳳凰的一種。他說(shuō)鳳凰從南海飛到北海,見(jiàn)梧桐才落下。在唐宋詩(shī)詞中,“梧桐”意象用來(lái)表示孤獨(dú)離愁,離情別緒,同時(shí)也寓有失去摯愛(ài)的凄苦。比如李煜的《相見(jiàn)歡》中所說(shuō)“無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”,詞中表達(dá)了李煜內(nèi)心的孤獨(dú)和哀愁,李清照的“梧桐更兼細(xì)雨”中表現(xiàn)的是對(duì)丈夫思念而不得團(tuán)聚的苦悶,由此可見(jiàn),“梧桐”意象早就在文人的筆下綻放光芒。詩(shī)人把自己的憂愁哀思寄情于梧桐,把自己的孤獨(dú)寂寞隱藏在梧桐秋雨的滴落之中。

  《梧桐雨》中梧桐是唐明皇與楊玉環(huán)愛(ài)恨離愁的見(jiàn)證,是感懷人生變換,世事無(wú)常滄桑之物。梧桐與秋雨的結(jié)合使劇中的情景更加凄涼與悲切,表情更加的豐富與婉轉(zhuǎn),意境也更加的凄美,使得此劇的悲劇氛圍的到了更好地渲染?!段嗤┯辍吩谠纠顥畹膼?ài)情基礎(chǔ)上,秋雨擊打梧桐的景象,營(yíng)造了凄涼孤寂的意境,一場(chǎng)秋雨看似無(wú)意,卻使得這段愛(ài)情悲劇更加引人悲傷,想當(dāng)初兩個(gè)人“悄聲兒海誓山盟”;也曾經(jīng)“碧梧桐陰下立,紅牙筋手中敲,他笑整縷金衣,舞按霓裳樂(lè)”,情意綿綿,呈現(xiàn)出一片太平無(wú)事、歌舞升平的景象。可現(xiàn)如今“翠盤中荒草滿,芳樹(shù)下暗香消,空對(duì)井梧桐,不見(jiàn)傾城貌”,繁華不在,物是人非,梧桐還是那顆梧桐,只是再?zèng)]有昔日的風(fēng)采,只留下了凄涼與慘淡。唐明皇在失去了權(quán)利,失去了愛(ài)人之后,整日面對(duì)著空蕩蕩的宮苑,獨(dú)自傷神,那種痛苦、彷徨、哀怨更與何人說(shuō),無(wú)情的秋雨打在梧桐上,驚擾了自己與美人的相會(huì),那種惱怒,痛恨可想而知。秋雨梧桐的描寫一方面如許金榜所說(shuō):“清冷昏暗,助恨添愁,再加上對(duì)往日柔情蜜意、歌舞繁華的回憶對(duì)比,把唐明皇的愁悶、痛苦、孤寂、凄涼、煩惱的心情寫得深刻細(xì)膩,酣暢淋漓……”(《元雜劇概論》)另一方面劇中對(duì)于當(dāng)時(shí)金盤舞姿的懷念、對(duì)于曾經(jīng)山盟海誓的甜蜜回憶,在這里也似乎變成了對(duì)這種孤獨(dú)無(wú)依狀況的一種無(wú)情的諷刺與嘲弄。

  “梧桐”意象也是孤獨(dú)寂寞的象征,在劇中秋雨伴落葉的蕭條,梧桐獨(dú)自立在天地之間,依然高大,但是缺少了一絲生機(jī),顯得那么的落寞與孤獨(dú)。梧桐是歷代文人抒發(fā)情感的寄托,也是表達(dá)他們內(nèi)心孤獨(dú)、彷徨、哀愁的代稱,這也就無(wú)可厚非的被用來(lái)演繹這段凄涼的悲情故事。而秋雨下的梧桐把這種悲劇氛圍推向了頂點(diǎn)。在劇中“梧桐”也是唐明皇的代名詞,在最早的記載中就有鳳棲梧之說(shuō),楊貴妃就是棲息的鳳凰,而這只鳳凰終究沒(méi)有獲得幸福,不僅成為權(quán)利的犧牲品,而且還被看作是紅顏禍水。劇中唐明皇與楊妃在梧桐下歌舞,在梧桐下享受遠(yuǎn)在嶺南的荔枝,在此處不問(wèn)政治,沉迷于酒色而不知悔改,敵兵來(lái)了還埋怨大臣擾了他的雅興,同時(shí)也把自己從權(quán)利的巔峰跌落到如今失去權(quán)力與愛(ài)妃,變成一個(gè)孤獨(dú)悲傷的老人?!段嗤┯辍返诙邸竟捧U老】“紅牙箸趁五音擊著梧桐按”中的“梧桐”指的是琴瑟。所謂“擊梧桐”其實(shí)就是撫琴。這一節(jié)中明皇親自為楊撫琴,在古代有“窈窕淑女,琴瑟友之”的名句,是愛(ài)情的祈求。

  《白虎通•禮樂(lè)》有“琴者,禁也,所以禁止淫邪,正人心也”??梢?jiàn)梧桐生長(zhǎng)的茂盛,枝葉郁郁蔥蔥,是政治清明,道德風(fēng)氣良好的一種象征,而在《梧桐雨》中,梧桐處于風(fēng)雨飄搖之中,落葉在秋雨之中隨風(fēng)飄落,偌大的樹(shù)木沒(méi)有了往日的風(fēng)采,失去了葉子的梧桐是突兀的,孤獨(dú)寂寞的,預(yù)示著唐王朝已經(jīng)衰敗,社會(huì)風(fēng)氣污穢不堪。

  雜劇《梧桐雨》遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了長(zhǎng)恨歌中“春風(fēng)桃李花開(kāi)日,秋雨梧桐葉落時(shí)”所表達(dá)的情感。而在唱詞中對(duì)于意象的鋪排既表達(dá)了作者的個(gè)人情感,又滿足了聽(tīng)眾的需要,在滿足形式美的基礎(chǔ)上,有體現(xiàn)了藝術(shù)的獨(dú)特性。劇中的第四折寫安史之亂之后,李隆基對(duì)楊貴妃的思念之情,使人潸然淚下,不禁對(duì)這個(gè)孤獨(dú)的老人產(chǎn)生了同情,唱詞【倘秀才】這雨一陣陣打梧桐,葉凋。一點(diǎn)點(diǎn)滴人心碎了。枉著金井銀床緊圍繞,子好把潑枝葉砍作材燒,鋸倒。一系列秋天意象的排列,顯得明皇的處境更加凄涼,把那種好夢(mèng)被破壞的焦急與憤怒之情表達(dá)的淋漓盡致,同時(shí)梧桐意象的意蘊(yùn)也得到了升華,梧桐葉的凋零,秋雨的無(wú)情打破了明皇美好的回憶,同時(shí)也暗指往事不會(huì)在重新回來(lái)了,失去的已經(jīng)永遠(yuǎn)失去,就像梧桐一樣凋零的只剩下孤獨(dú)的樹(shù)杈與泛黃的落葉。自從京兆還朝,沒(méi)有了權(quán)利,在這深宮大院中沒(méi)有人再去陪伴這個(gè)孤獨(dú)的老人,只有秋雨擊打中的梧桐默默的陪伴著他孤獨(dú)終老。

  《梧桐雨》中的梧桐意象的運(yùn)用,使楊李的愛(ài)情故事達(dá)到了一個(gè)新的高度,脫離了傳統(tǒng)的俗套,不再是單一的歌頌愛(ài)情或是諷喻政治,而是把愛(ài)情與政治糅合在一起,用秋雨的凄涼,梧桐葉落的飄零,將這一歷史故事演繹的凄美哀傷,在劇中既有詩(shī)的韻味,又有白話的風(fēng)趣與幽默,由梧桐雨帶來(lái)了各種雨的鋪排,使整個(gè)劇作的整體意境達(dá)到了空前的統(tǒng)一,既良好的表達(dá)了個(gè)人情感,又巧妙的把全劇的凄美婉轉(zhuǎn)表現(xiàn)的酣暢,可謂一舉多得。王夫之曾說(shuō)過(guò)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,此劇中情景交融,將人物的性格與心理表現(xiàn)在情景交匯之中。在劇中梧桐的傳統(tǒng)內(nèi)涵與自然景物的結(jié)合,使得此劇具有了更加深刻的文化內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的寓意。

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