現(xiàn)今人們已經認識到文化作為一個國家的軟實力，是國家民族競爭力的標志，一個沒有文化支撐的民族和城市終將會成為無源之水，無本之木，遺址開發(fā)以其深厚的文化底蘊為城市的發(fā)展注入獨特的活力。本篇高級經濟師論文以遺址、文物、保護、開發(fā)利用為手段，實現(xiàn)由經濟發(fā)展助推文化產業(yè)發(fā)展的目標。

　　推薦期刊：《旅游論壇》(Tourism Forum)(雙月刊)曾用刊名：(旅游研究與實踐;桂林旅游高等專科學校學報)創(chuàng)刊與1989年，2008年下半年更名為《旅游論壇》，為旅游科學綜合性學術刊物，主要面向旅游研究從業(yè)人員。以科學發(fā)展觀為指導，關注旅游發(fā)展動態(tài)，反映旅游學科研究前沿和熱點，報道旅游最新科研成果，推廣旅游發(fā)展新理論、新方法、新經驗，為提高旅游從業(yè)人員業(yè)務水平和科研能力、促進旅游科學研究和旅游事業(yè)發(fā)展服務。

　　關鍵詞：劍文化;探析;遺址;保護;利用

　　一個民族要以文化作為立國的根本，樹立國家民族形象要以文化為依托。這是一個國家一個民族持久流傳的基礎。

　　在當今日益競爭的國際社會，經濟全球化使各個國家聯(lián)系更加緊密，競爭也更激烈，民族文化遺產是彰顯一個民族文化特色的主要標志，民族文化遺產的深入挖掘和傳承創(chuàng)新，在現(xiàn)今社會也顯得尤其重要。作為四大文明古國之一的中國，黃河流域孕育出偉大的中華文明，源遠流長，積淀深厚。統(tǒng)一的古老中國至今仍保留著燦若繁星的大河文明，古文化遺址便是其中最為突出和直觀的代表。

　　文化遺產是由先人創(chuàng)造并保留至今的一切文化遺存，分別是物質文化遺產，非物質文化遺產，文獻遺產和文化景觀類遺產等，它是一個地區(qū)，一個民族，或一個國家極為重要的文化資源和文化競爭力的構成要素。[1]

　　文化遺產一詞本是西方首先使用的詞匯，因在《保護世界文化和自然遺產公約》(簡稱《世界遺產公約》)正式公文形式使用而為世界各國所接受。根據(jù)《世界遺產公約》，“文化遺產”是相對于“自然遺產”的遺產類別，共包括文物、建筑群、遺址這三個類型，而我們今天所探討的棠溪源戰(zhàn)國冶鐵遺址正屬于此種類型。古文化遺址是從歷史學、美學、人種學或人類學角度看具有突出普遍的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方。

　　棠溪源戰(zhàn)國冶鐵遺址，位于河南省西平縣城西酒店鄉(xiāng)酒店村以南500米處。西平春秋時期屬楚國，戰(zhàn)國時歸韓。古遺址南臨龍泉河，北接棠溪河，譚山水庫從中間穿過，是春秋至漢時期重要的冶鐵基地。1996年11月20日被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。

　　古冶鐵遺址呈長方形，東西長558米，南北寬190米，面積11 152平方米，文化層厚1.5米。遺址上殘留有煉爐殘壁、廢渣、鐵礦石，殘鐵劍和生活用陶盆、陶罐、陶甕及建筑材料磚瓦等，另在遺址南(譚山水庫南岸)尚存古冶煉爐一座。從現(xiàn)有查閱的有關史料與遺址本身采集到的標本證明，該遺址自戰(zhàn)國延續(xù)到東西晉，1958年人民公社化運動和大煉鋼鐵運動中修筑譚山水庫時，對該古冶鐵遺址進行了大面積的人為破壞，毀壞面積大約為一千七百平方米，剩余的古遺址基本保存完好。

　　一、春秋戰(zhàn)國時期的劍文化

　　據(jù)《史記·蘇秦列傳》《吳越春秋》《戰(zhàn)國策》《資治通鑒》《方輿紀要》等記載以及河南省社科院研究員王永寬的相關研究，研究成果都有力證明了兩千多年前的東周時期，棠溪是我國古代冶鐵文明主要的發(fā)祥地之一，戰(zhàn)國時期，楚國的冶金工業(yè)居七國之首，此地也是我國古代著名的兵工廠，因鑄造歷史上九大名劍而在東周列國中負有盛名。

　　棠溪冶鐵遺址以鑄劍最為有名。而在春秋戰(zhàn)國時期的冷兵器時代，劍乃兵器之首，百兵之君。棠溪冶鐵遺址的旅游資源開發(fā)也正是主打了此品牌，此外，棠溪源景色秀美的國家級森林公園也是該地旅游文化經濟的又一利器，又號稱天然氧吧。天然氧吧和鑄劍文化的完美結合，打造了此地旅游文化的人間盛景。

　　劍器文化，依托于劍的冶煉，簡單地說，就是劍器以及劍所附帶的精神內涵。劍器通過劍術、劍的形式和鑄造工藝來闡發(fā)并實踐劍器所承載著的精神內涵，而劍所附帶的精神內涵則體現(xiàn)在了佩劍、贈劍和劍器的鑒賞之中，所有的這些形式表現(xiàn)出劍的精神內涵，并使其得到了傳承和升華。

　　明末小說家馮夢龍著《東周列國志》載春秋戰(zhàn)國時期是諸侯爭霸的大動蕩時期，以春秋五霸為爭霸載體的戰(zhàn)爭需求促進了鑄劍文化的發(fā)展。由于西周滅亡，周王室東遷洛邑，周天子的地位一落千丈，王權衰落。各國諸侯競相爭霸，為了爭奪土地和人口，各個諸侯國之間不斷的兼并戰(zhàn)爭，導致決定戰(zhàn)爭勝負的主要載體——兵器的快速發(fā)展，為了適應戰(zhàn)爭中士兵作戰(zhàn)的需要，劍作為主要的近身防衛(wèi)武器逐漸顯露其優(yōu)勢，逐漸成為春秋戰(zhàn)國時期的主要短兵器。春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上第一次分裂融合時期，各國諸侯相互爭霸，從春秋五霸開始，爭戰(zhàn)一直延續(xù)到戰(zhàn)國時代，為了配合七國激烈的兼并戰(zhàn)爭，達到富國強兵統(tǒng)一中國的目的，同時也是為了適應由奴隸社會向封建社會過渡，各國統(tǒng)治者紛紛招賢納士，進行政治、經濟、思想文化方面的變革，所有這些變革都極大的促進了當時社會生產力的發(fā)展。鐵犁牛耕的逐漸發(fā)展，鐵制農具的推廣和使用，也促進了當時社會生產的進一步發(fā)展。戰(zhàn)爭中武器的改進，銅鐵礦石資源的廣泛利用，也使得春秋戰(zhàn)國時期的冶鐵業(yè)得以迅速發(fā)展，為劍器的制造提供了極大的便利。

　　春秋戰(zhàn)國時期也是文化大發(fā)展大繁榮的時期，文化的繁榮也為劍術理論的出現(xiàn)奠定了基礎，諸子百家的文化爭鳴現(xiàn)象，各種思想理論相繼出現(xiàn)，[2]諸子百家的這些思想也賦予了劍術不同的內涵，這些思想理論也論述了一些劍術的技藝理論，還出現(xiàn)了《考工記》《劍道》等有關劍術的理論書籍，當時主要的代表思想有道家的《莊子·說劍》，兵家的《孫子兵法》以及儒家書籍中所記載的孔子教習弟子習練武藝。

　　有攻伐就會有戰(zhàn)爭，春秋戰(zhàn)國時期也是戰(zhàn)爭頻仍的時代，同時也是劍術發(fā)展的重要時期，這一時期劍術理論也得到了很大發(fā)展，《莊子·說劍》記載有趙惠文王愛劍，莊子所闡述的把劍分為“天子之劍，諸侯之劍，庶人之劍”成為時至今日人們研究春秋戰(zhàn)國劍術的一個重要理論。《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》中所記載的“越女論劍”，《越女論劍》是有《史記》最早的中國功夫理論記述，據(jù)傳越女是向白猿學習的技擊劍法，后傳于越國將士，在以后的越國滅吳國的過程中起了很大的作用，這從一個方面也說明了當時劍術發(fā)展到了相當高的水平。

　　春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國的國君都非常重視佩劍，“桃氏為劍，臘廣二寸有半寸，兩徙半之。以其臘廣為之莖圍長倍之，中其莖，設其后，參分其臘廣，去一以為首廣，而圍之，身長五其莖長，重九捋，謂之上制，上士服之。身長四其莖長，重七捋，謂之中制，中士服之。身長三其莖長，重五捋，謂之下制，下士服之。”在述及劍時，特別強調劍分為上士、中士、下士分別佩戴的上制之劍、中制之劍、下制之劍。[3]這說明了士這個階層有佩劍的傳統(tǒng)和習慣。春秋戰(zhàn)國時期，由于奴隸制逐漸崩潰封建制正在形成，貴族等級制度也逐漸崩潰，出現(xiàn)了士無定主游離失職的局面，在士周游列國的活動中，佩劍是一個不容忽視的特征。據(jù)《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》中記載：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。居有頃，倚柱彈其劍。”《賈子》中說“古者天子二十而冠，帶劍;諸侯三十而冠，帶劍;大夫四十而冠，帶劍;隸人不得冠，庶人有事得帶劍，無事不得帶劍。”[4]劍，不但成為近身防衛(wèi)的武器，還成為了身份地位的象征。正是由于國君將佩劍作為一種權利和地位的象征，所以他們的劍必須裝飾得非常華麗高貴精致，以示和別人的不同。有的在劍首和格的位置鑲嵌琉璃、綠松石、金銀絲、寶石、珍珠等等，后來，隨著佩劍文化的發(fā)展，各朝各級官吏也開始佩劍，使劍器成為裝飾與護衛(wèi)為一體的工具。

　　二、古代鑄劍技術的繼承與發(fā)展

　　河南省棠溪冶鐵遺址位于西平縣城西45公里處的酒店鄉(xiāng)，此地屬伏牛山脈的余脈，冥山環(huán)抱，林木茂密，這里在2700多年前的春秋戰(zhàn)國時代就是著名的冶鐵遺址，棠溪寶劍具有悠久的歷史。春秋戰(zhàn)國時期，棠溪的冶鐵業(yè)十分興旺。當時不僅有好的鼓風設備，而且這里的先民還首創(chuàng)了生鐵柔化技術和高溫液體還原法。棠溪冶鐵業(yè)的出現(xiàn)和興盛，是中華文明史上的一個重要標志。歐洲直到13至14世紀才出現(xiàn)生鐵冶煉技術，它比歐洲提前了近1600年。棠溪不僅具有豐富的鐵礦資源，而且還擁有此地獨一無二的鑄劍優(yōu)勢。其一，有適于淬劍的水資源。據(jù)《古今圖書集成》記載：“西平縣有龍泉水，可以砥礪刀劍。特堅利。故有堅白之論。”從冥山龍泉注入棠溪的水質含有一種獨特的微量元素，用于熱處理，賦予寶劍以強、硬、韌、彈四大特點。故帝王、俠客喜歡佩戴，用于戰(zhàn)場搏殺，所向無敵。其二，有適于制作劍鞘的林木資源。棠溪河兩岸生長有許多唐棣子樹，棠溪河也是因此而得名。唐棣樹木質堅實，紋理細膩耐磨，做成劍鞘之后還可以較好的保護劍身，又可以在上面雕刻文字和圖案，就地取材，此樹木是制作劍鞘的上佳材料。

　　得天獨厚的自然資源是成就鑄劍業(yè)的基礎，再加上客觀上戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭的推動，天子和諸侯佩劍文化的發(fā)展，使得棠溪鑄劍業(yè)發(fā)展迅猛。當時戰(zhàn)國七雄，皆欲稱霸天下，戰(zhàn)爭連年不斷。而決定戰(zhàn)爭勝負的重要因素之一，就是兵器的先進。這里在當時生產的九大寶劍名冠天下，各國爭相搶購。《史記》中有“韓國之劍皆出于冥山棠溪”的記述。當?shù)刎S富的鐵礦資源、獨特的水質、便利的交通等得天獨厚的自然條件，吸引了各地優(yōu)秀的工匠，大批工匠匯集而來，使棠溪地區(qū)成為當時名揚天下的冶鐵鑄劍基地。生產力決定生產關系，冶鐵技術的發(fā)明和鐵制農具的大量使用，是推動人類社會從奴隸社會向封建社會過渡的重要生產力要素。棠溪冶鐵遺址據(jù)考古專家鑒定，它是“迄今世界僅存，我國發(fā)現(xiàn)最早，最為完整的冶鐵爐。”挖掘、恢復研制位于歷史九大名劍之首的棠溪寶劍，讓棠溪劍重現(xiàn)于世，也成為歷代棠溪人夢寐以求的愿望，生長在棠溪河畔的高慶民，從小受其父親的影響，耳濡目染，對挖掘民族文化瑰寶孜孜以求，雖經無數(shù)失敗而不輟。高慶民在閱讀大量歷史古跡的基礎上，認真閱讀《考工記》，在冶鐵遺址一次次的分析研究殘爐和冶鐵殘片，歷經數(shù)年研究，終于在1986年6月的一天，將棠溪寶劍研制成功。實驗證明，新研制成功的棠溪寶劍既具有了強硬的特質，又同時具有了韌彈的一面，完全繼承了傳統(tǒng)棠溪寶劍的顯著特點。

　　三、古文化遺址的合理開發(fā)與保護

　　河南地處中原腹地，既是華夏文明起源發(fā)展的核心區(qū)域，又是古代社會人類活動頻繁而集中的區(qū)域。國家遺址保護運動以來，河南作為文物大省，一直在國家遺址保護戰(zhàn)略中占有極其重要的地位。棠溪源古冶鐵遺址在遺址開發(fā)、旅游經濟發(fā)展的過程中，以柏皇始祖(祖之源)、冶鐵鑄劍(劍之源)、棠溪源頭(水之源)而得名。

　　戰(zhàn)國冶鐵遺址位于河南省駐馬店市西平縣酒店鄉(xiāng)，它是戰(zhàn)國時韓國著名的冶鐵遺址，也是中國現(xiàn)存最早的冶鐵遺址。1998年12月，國家文物局撥款20萬元，用于“酒店戰(zhàn)國冶鐵爐保護房”暨“西平縣酒店冶鐵遺址陳列館”建設，該工程于1999年5月破土動工，至1999年12月19日竣工，歷時七個月，建筑面積175.07平方米。

　　戰(zhàn)國冶鐵爐——坐落在棠溪湖岸邊，被當代權威冶金專家譽為“天下第一爐”，距今已2300多年。“天下之劍韓為眾”，歷史上的九大名劍均產在這里。鳴蟬谷——棠溪峽“十里春蟬盈耳”。三月蟬鳴，實為一種罕見奇特的自然現(xiàn)象。天然城堡——伏牛奇石天設地造，東西綿延十余公里，極具太行之磅礴大氣，令人嘆為觀止。始祖峰——柏皇始祖的化身，仰臥在蜘蛛山的北峰，東西長達五百余米，僅頭部就60米，高聳的鼻頭，挺起的胸膛，畢真畢切，連縷縷長髯、高挑的濃眉都清晰可辨。

　　棠溪源屬國家級森林公園，走進這片凈土，走天梯，鉆古洞;搖擼棠溪水，緩步冶爐城;蝴蝶泉邊看蝶舞，水簾洞前玩清溪，仰觀蒼鷹翱翔，俯察蝦蟹戲嬉;賞飛瀑流泉、品空谷幽蘭;山花滿眼，古木參天;漫山霜葉悅目，竹林小溪養(yǎng)性，跑馬嶺上擊天鼓，試劍石前抒幽情……

　　河南省作為全國的文物大省，遺址類型比較齊全，對遺址的開發(fā)利用應以保護為主。棠溪源古冶鐵遺址對于河南來說只是眾多古遺址中的一個，由于特定的自然地理因素和重要的歷史文化地位，域內至今留存了大量的歷史文化遺存。王星光先生曾從旅游資源分布角度對河南主要歷史文化遺存的區(qū)域分布特征進行了有益的探索。[5]自從新中國成立以來，在國家各級文物部門的支持下，河南省文化遺產保護管理機構、科研院所不斷健全和完善，相繼出臺了大量文化遺產保護地方法律、法規(guī)、保護管理條例和規(guī)章制度，在堅持“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”方針的前提下積極開展重要文化遺產申報工作，做好地上不可移動文化遺產的環(huán)境整治和文物本體修繕工作，做好城市發(fā)展過程中的文化遺產搶救發(fā)掘保護和科研工作，穩(wěn)步推進重要遺址保護工作，加快完善博物館體系，不斷推進文物藏品的保管和展示利用工作，并且在文化遺產保護工作中取得了豐碩的成果。

　　根據(jù)河南省文物局政府信息公開的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在2005年全省文物事業(yè)總收入39 029萬元，其中：門票收入8 876萬元。文物事業(yè)總支出35 266萬元。全年共完成基本建設投資3 661萬元。全年共計維修文物保護單位22處，省級文物保護單位42處，維修經費支出2 389萬元。2006年全年全省文物事業(yè)總收入51 393萬元，其中：門票收入11 353萬元。文物事業(yè)總支出43 504萬元，全年共完成基本建設投資2 271萬元，全省共計維修文物保護單位93個，其中全國重點文物保護單位36處，省級文物保護單位45處，維修經費支出3 250萬元。僅從文物局政務公開的信息觀察，文物保護方面的資金投入盡管在增加，但對于擁有數(shù)以千計重要遺址的河南省來說，資金投入的總量仍顯不足。

　　由于河南省文化遺產比較多，文化遺產保護任務量相對較大，資金的投入問題是一直困擾遺址保護工作的重要問題，同時也是目前國內各地區(qū)文物保護工作普遍存在的問題。我國《文物保護法》明確規(guī)定“縣級以上人民政府應當將文物保護事業(yè)納入本級國民經濟和社會發(fā)展規(guī)劃，所需經費列入本級財政預算。國家用于文物保護的財政撥款隨著年度財政收入增長而增加”。這雖然從國家法律層面上給遺址保護的經費來源做出了保障性規(guī)范，但國內絕大部分文化遺址的經費來源也僅限于國家撥款和本級財政投資。河南省文物管理機構的成立和健全，在全民文化遺產保護意識有待提高的時代背景下，對文物遺址保護管理工作發(fā)揮了至關重要的作用。但是，對于河南省的文化遺址來說，由于遺址本身以出土文物遺址為主，觀賞性不高，文物遺址的門票收入比較少，引入外來資金投資效果周期長，短期效益不明顯等特點，對于遺址保護的外部主動性投資幾乎為零。

　　遺址保護首先是文物保護，但在保護的過程中必須充分發(fā)揮歷史文化遺產在社會發(fā)展中作為獨特資源的作用。不能僅僅為了經濟效益而置遺址保護而不顧，遺址保護不僅僅是對文物自身的簡單保護，更多的是保護遺址的生態(tài)、文化環(huán)境和一個民族的文化傳承，最終使遺址保護在文化空間中呈現(xiàn)文物本體特有的魅力和歷史價值。

　　旅游經濟論題拓展：從1987年我國有真正意義的影視旅游以來，我國影視旅游發(fā)展迅猛，融入了社會發(fā)展、人們生活中的方方面面。從國內外影視旅游發(fā)展的經驗和現(xiàn)狀展開，對擁有豐富自然資源、歷史悠久古鎮(zhèn)、特殊地域文化的新興影視基地——重慶市江津區(qū)，進行影視旅游的實證研究，在此基礎上提出江津發(fā)展影視旅游的對策和建議，力求為該地域和其他地方影視旅游的發(fā)展提供借鑒和思考。