摘要：性情教育是整個教育特別是思想品德教育的一個重要維度。初中生正處于成長發(fā)育和修養(yǎng)形成的關(guān)鍵階段，性情教育就顯得十分重要且必要。所以，在初中思想品德課教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生的性情教育，即創(chuàng)設(shè)愉悅的教育環(huán)境、融洽的人際關(guān)系、人性化的教學(xué)方式，突出對人的情感、心靈氣質(zhì)、人格境界的培養(yǎng)和教育。

　　關(guān)鍵字：中學(xué);思想品德課;性情教育;

　　Abstract: the nature of education is the education especially the ideological and moral education is an important dimension. Junior middle school students are in the growth and development and culture formation is the key stage, personality education is very important and necessary. Therefore, in the junior middle school thought personal character class teaching process, should pay great attention to the student personality education, namely, create pleasant educational environment, harmonious interpersonal relationships, humanized teaching mode, highlighting human emotion, the soul of temperament, personality training and education.

　　Key words: high school; moral education; personality education;

　　中途分類號：G416 文獻標(biāo)識碼：A 文章編碼：

　　傳統(tǒng)初中思想品德課教學(xué)以考試科目為考核方式，基于考試壓力，過于注重知識的系統(tǒng)傳授和應(yīng)試技巧的鍛煉，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)知識的外化性和功利性較強，而對學(xué)生的性情教育即知識的內(nèi)化和升華為個人修養(yǎng)的重視相對不足。

　　一、傳統(tǒng)思想品德教育的缺陷

　　性情教育的缺失時有這樣的報道見諸報端：現(xiàn)在的孩子總覺得學(xué)習(xí)苦生活累，不懂感恩不知回報。問題在于，誰讓我們的孩子一步一步變得脆弱易走極端，我們自以為盡心盡力的教育為什么反而傷害了我們的孩子?反觀教育自身，傳統(tǒng)教育存在的諸多問題是不容忽視的。傳統(tǒng)思想品德教育過于注重知識的系統(tǒng)傳授和應(yīng)試技巧的鍛煉，導(dǎo)致知識的外化性和學(xué)習(xí)的功利性較強，而對學(xué)生的性情教育即知識的內(nèi)化過程重視相對不足。突出表現(xiàn)在以下幾個方面。

　　1.學(xué)習(xí)與情感、品德的分隔

　　學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是一個由知識的獲得和智慧的增加以及從中感受真善美，維護真善美的情感體驗過程。對于處于13—15歲的初中生而言，學(xué)習(xí)成績、大好前途固然重要，但積極向上的情感體驗和行為養(yǎng)成也必不可少，研究證明，一個人的情商甚至要比智商更能決定個人的發(fā)展。品德教育是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，要求很大耐心的教育，而現(xiàn)代教學(xué)在升學(xué)壓力的驅(qū)動下，全部精力都給了分?jǐn)?shù)。沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和沒完沒了的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生根本沒有心境去體驗獲得新知識的快樂，滿腦子期望的是遠離學(xué)習(xí)后的一種輕松。因此，思想品德教育就成了課堂講授和作業(yè)訓(xùn)練基地，學(xué)生用10分鐘的時間就可以背下來黨的基本路線，課后全社會卻需要借助媒體在黃金時間集體惡補上公交車要排隊、不能亂扔垃圾這一課。

　　2.學(xué)習(xí)與信仰的分離

　　所謂信仰是人們從事某項活動最根本的目的和最高追求，也就是人們從事某項活動的靈魂和精神支柱。沒有信仰，一切活動就變得盲目、短視，人的精神和靈魂就無法在該活動中得到安慰和愉悅。我們的孩子現(xiàn)在能夠看到的，僅僅是中考高分能夠讓他們?nèi)ヒ凰玫母咧校酥猓坪踉僖舱也坏礁绺叩哪繕?biāo)，當(dāng)孩子們聽到周恩來為中華之崛起而讀書的豪情，顧炎武“天下興亡匹夫有責(zé)”的擔(dān)待時，他們流露出來的表情似乎在說不過是一個爛熟于心的故事，教育者被教育者的短視在這里一覽無遺。

　　3.學(xué)習(xí)和生活的分裂

　　當(dāng)孩子們一頭扎進書里啃讀文字性的知識的時候，他們也逐漸與生活越離越遠，他們也還沒有學(xué)會把文字性的東西轉(zhuǎn)化為生活的技能。隨著文字性的知識在頭腦中逐漸積累起來的時候，他們的生活經(jīng)驗就更顯蒼白。他們能一一列舉出消除兩代人的代溝與父母有效溝通的標(biāo)準(zhǔn)答案，卻未必能在父母生病時端上一碗熱騰騰的面。知識和技能之間的鴻溝尷尬地擺在我們面前，生生刺痛我們的眼球。

　　二、思想品德課教學(xué)中的性情教育

　　就教育本身而言，初中思想品德課教學(xué)注重性情教育，需要從兩個向度努力。1.性情教育的內(nèi)向度

　　(1)對學(xué)生情感的培育。情感的培養(yǎng)事實上就是人情味的成熟。簡言之有質(zhì)和量兩個方面的表現(xiàn)：從質(zhì)上講就是教會學(xué)生熱愛人的生命、熱愛人的生活、熱愛人的環(huán)境——從思想品德課的教學(xué)安排來講就是珍惜生命的來之不易，了解現(xiàn)實生活的隱藏的坦途和坎坷，并有勇氣以良好的心態(tài)對待挫折，加強感恩教育和挫折教育;從量上講就是情感的敏銳度、豐富性和真實性——面對早晨上學(xué)時遇到的清潔工不是視而不見或嗤之以鼻，懂得尊重他們的勞動成果，對于遙遠地方傳來的受災(zāi)消息不是漠然以對漠不關(guān)心，應(yīng)該至少懷有一顆悲憫之心。總結(jié)起來就是以愉悅為核心的正向情感建設(shè)和以同情心為核心的反向情感建設(shè)。

　　(2)對學(xué)生心靈氣質(zhì)的培養(yǎng)。氣質(zhì)是把人的智慧、志趣、情感、學(xué)識、能力等內(nèi)在心靈當(dāng)中的各因素綜合起來，又直接表現(xiàn)于人的言談舉止的綜合性的東西，是隱藏在人的外在行為當(dāng)中的內(nèi)在的心靈面貌，是人的遺傳素質(zhì)和文化素質(zhì)交互作用的結(jié)果。讓孩子們在課堂上聆聽更多優(yōu)美的語言，給孩子拓展更多的閱讀空間，讓他們在美好文字的熏陶下逐漸成長，才能培養(yǎng)出真正出眾的氣質(zhì)。

　　2.性情教育的外向度

　　(1)創(chuàng)設(shè)愉悅的教育環(huán)境。基于考試年代思想品德課的種種表現(xiàn)，由此，我們可以對傳統(tǒng)的教育環(huán)境提出合理的質(zhì)疑：呆板的，宣教式的，只需要學(xué)生背著手搖頭晃腦囫圇吞棗記憶的教學(xué)方式所營造出的不可能是輕松愉悅的教育環(huán)境。而教育心理學(xué)上的試驗證明，在輕松愉悅的教育環(huán)境下，學(xué)生不論是記憶能力、理解能力還是思維水平都會表現(xiàn)出更佳的狀態(tài)。當(dāng)然，我們強調(diào)教育環(huán)境的重要，不止是出于對知識的掌握和領(lǐng)悟，更重要的是希望通過環(huán)境的影響，借助教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新和根本宗旨的轉(zhuǎn)向，綜合起來發(fā)揮作用，產(chǎn)生更為積極的效果。“好風(fēng)憑借力，送我上青天”，借著考試方式改變的東風(fēng)，放慢急匆匆趕考的腳步，讓孩子們更細(xì)致地體察身邊的真善美，鞭撻假惡丑。

　　(2)創(chuàng)設(shè)融洽的人際關(guān)系。人際教育同樣是教育的一個積極因素，一個具有親和性、完滿性和對稱性的人際群體，能夠?qū)崿F(xiàn)相互滿足意義、相互協(xié)作意義和相互促進意義的群體，將隨著傳媒極度發(fā)達時代的來臨為孩子們提供一個更廣闊的教育背景。現(xiàn)代社會無形中已將初中學(xué)生置身于一個相當(dāng)復(fù)雜和廣闊的社會天地之中，他們隨時需要面對各種不同的人際關(guān)系，所以創(chuàng)設(shè)具有親和性的人文環(huán)境首先是一個社會命題。而初中思想品德課教學(xué)要做的是，必須立足于對直接所屬群體即所在班級和學(xué)校的認(rèn)同和維護培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感，共同創(chuàng)設(shè)融洽的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系。讓學(xué)生在沒有冷漠的人際環(huán)境中成長，讓學(xué)生能夠擁有一個健康的、積極的成長環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的良好性情。

　　(3)運用人性化的教學(xué)方式。運用人性化的教學(xué)方式，是在教學(xué)過程中要以注重有利于對學(xué)生進行性情教育的目的出發(fā)，實現(xiàn)思想品德課教學(xué)從傳統(tǒng)的“知識為本”向“以人為本”的轉(zhuǎn)變。對不同的課程內(nèi)容，面對不同的認(rèn)知階段，甚至考慮不同季節(jié)和節(jié)日的轉(zhuǎn)換，采用更加溫和人性的教學(xué)方式，積極使用開放式教學(xué)手段，努力營造溫暖、親和、融洽輕松的氛圍，尤其是讓孩子們通過自己的觀察分析親身體驗進行參與式教學(xué)，同時拓展教育空間，比如利用課外實踐活動和孩子們一起走進社區(qū)進行愛心宣傳等等形式，感受對別人付出而收獲的快樂，都是人性化教學(xué)方式的應(yīng)有之義，從而實現(xiàn)思想品德教育向其本質(zhì)意義的回歸，結(jié)出性情教育的累累碩果。