摘要：別墅作為居住建筑的一種，有著自己獨特的功能和價值。尤其在當今提倡建設資源節約型環境友好型社會的大前提下，以及人們對個性的高品質居住空間的要求，對別墅設計要求又有著新的詮釋。本文通過對別墅實例分析探討，進而針對性地從別墅的形體建構、人居空間、環境氣候因素等方面，進行深入分析。并歸納總結一定的設計原則和方法，使別墅設計變得有法可依，有章可循。

　　關鍵字：環境 氣候 生態

　　別墅追溯中國起源即“別業”即是人們的第二居所。新鮮的空氣、宜人的環境，是人們對深層次的生活追求，返璞歸真的釋然。別墅是一種帶有詩意的住宅，它代表著人類的某種理想甚至可以說是人類起居理想的終極目標。近些年，隨著國家經濟的飛速發展，國民收入的提高，大大推動了低密度住宅的高速發展。但在飛速發展同時也帶來很多令人深省的問題，如：別墅風格、定位如何確定，及其具體的設計手法。還有在全球可持續發展倡導下。如何通過具體設計解決節能減排、綠色生態等問題。本文便通過一些經典實例從幾個方面進行實驗性的探討。

　　1. 建筑與環境有機融合

　　中國古典哲學就有“天人合一”的思想。它認為人與天不是處在一種主體與對象之關系，而是處在一種部分與整體有機的統一關系之中。建筑與環境的關系也是辨證統一的。建筑與環境的統一主要是指兩者聯系的有機性，它不僅體現在建筑物在體形組合和立面處理上.同時還體現在內外部空間組織交流相互滲透。現代建筑大師貝聿銘也曾經說過，建筑設計中有三點必須予以足夠的重視：首先是建筑與其環境的結合;其次是空間與形式的處理;第三是為使用者著想，解決好功能問題。可見環境與建筑結合的好壞，對建筑的品質起著至關重要的作用。

　　流水別墅以其純凈，險峻而不乏舒展的優美造型為世人稱道，以其滲透山、林、水、石的開敞空間為世人所向往成為自然與和諧的經典之作。之所以如此經典源于萊特的設計理念貫穿其中即“有機建筑理論”。他認為建筑應當像植物一樣，是“地面上一個基本的和諧要素，從屬于自然環境，從地里生長出來，迎著太陽”。這一理念的具體表現首先是流水別墅充分運用材料的本性，主體采用當地天然毛石砂巖墻，并將其滲透于室內的壁爐，懸挑平臺采用混凝土澆筑，粗獷優美毫無修飾，使人為的建筑與天然的山體融為一體;其次空間結構渾然一體，舒展的懸挑平臺，使起居空間延伸了4.5米，東西向也伸展出各自露天平臺，打破了傳統起居空間的封閉感，使人們親近于自然，創造了一個流水之上、陽光之下臨風環顧的超然境界。其三純凈的建筑之美，萊特曾說過只有當某一特征或任一部分成為和諧整體的和諧元素時，它才能處于簡潔狀態。生長于山體之上的毛石墻體、騰躍于堅實巨石之上的純凈的混凝土體塊加之透明輕巧的玻璃窗有實有虛，錯落有秩形成了橫豎交錯的構圖，與大自然犬牙交錯，相互滲透，純凈的如山水國畫中一點墨融入其中(見圖1)。

　　2. 空間建構

　　建筑空間分為室外空間和室內空間。以別墅這類住宅建筑來說室外空間多以院落形式存在以適應不同人群需求，室內空間形成則更多的來自于人們的居住模式及其精神需求。

　　由于東西方文化的差異，功能形式上也有所差異。以院落為例，西方住宅與東方住宅的最大不同在于前者是“院包房”后者是“房包院”。一是內向型的，一是外向型的。東方庭院住宅的優點是私密性好，自家的院子是一個完全封閉、生活習慣不受他人干擾的小天地。院落生活品質較高，但缺點是戶型內部流線較長，難以布置出合理的室內空間，容易出現穿堂房間，或非實用面積過大。視線比較封閉。而西式住宅空間是產權明確，建筑集中緊湊，內部流線合理，視線通透，有助于室內外空間互動，適于密度較低，周邊風景比較好的地段。

　　住吉長屋是日本建筑師安藤忠雄的成名之作，在一片擁擠喧鬧舊民宅中創造出一處私密、清新、寧靜的居住空間。它采用的便是東方院落形式，為追求封閉圍和的場所性格，除住宅正面入口門洞和背面的倆個小窗外，安藤用厚實并布滿坑洞的素混凝土外墻將住宅圍了個密不透風，既保證了家庭的私密性又回避了外部街區喧鬧的環境。而點睛之筆在于插入混凝土盒子的光庭空間，純凈的空氣光線引入住宅的深處，使身處庭院內的人足不出戶便能感受到風霜雨露四季變化。運用光庭對純凈自然的“取”和以堅壁對現實自然的“舍”，揚長避短充分發揮了東方庭院的優點(見圖2)。

　　室內空間首先要考慮不同個體的生活需求，針對個體的不同家庭人口數、不同的家庭結構不同生活模式等進行有針對的室內空間設計。除了最基本要求外還要加入時間的概念即居住空間的四維性，隨著時間的變換導致家庭人口數或者家庭結構的變化，因為需求個體變化了，所以居住空間也會隨之改變;同樣隨之時間的推移也會導致人的對空間認識的變化和需求的不確定性，有一天可能客廳變成了書房，臥室變成了起居室等等這一類現象。居住空間便需要通過“協調時間與空間的關系” 實現更多的功能和更舒適的環境。

　　東京的“銀色小屋”這是伊東豐雄早期的代表作，它的設計理念是建筑的“暫時性”他希望建筑給人以輕盈、柔軟的感覺，像流行時裝那樣有暫時性。實際上是對日本建筑傳統的特質“暫設性”的延續，如日本傳統建筑是以細柱支撐屋頂而不設重墻，室內基本不設隔墻，代之以隨時可移可裝拆的“暫設性”構件(如屏風、隔扇等)作為劃分空間的要素。銀色小屋是由7個大小不同的帶有拱頂的獨立房子組合在一起的，以一個半戶外的院子為中心，各房間根據功能要求用極少的墻、家具和開孔鉛板分隔，大大增加了空間的靈活性可變性，可根據個體所需完成功能和空間的轉換。粗壯的混凝土柱子與輕快的鋼結構拱頂這種建造方式更加體現了建筑的臨時性，小屋可以被快速的建造，同樣也可以快速的消失。在三角形天窗的光影斑斕的變化下時間的概念表現的淋漓盡致(見圖3)。

　　3. 形式追隨氣候

　　“形勢追隨氣候”是由印度建筑大師查爾斯·柯里亞提出的建筑理論。“形式追隨氣候”更多表現為地域性。也就是說建筑的功能、形式往往要考慮當地地理氣候特點，并加以遵循，創造出適合當地地理氣候特征的舒適節能的人居環境.而當今在經濟利益驅使下，住宅建筑設計表現為盲目高產，質量較低，在小城鎮住宅中，無論是建筑的形式還是技術的應用，很少去考慮自然地理因素、氣候因素以及傳統文化對建筑的影響，這樣的結果造成不同的地理氣候條件下新建住宅大同小異。不僅從風格上沒有地方特色，而且對于室內空間舒適度來說也起不到調節作用，很不利于建筑的節能。面對全球變暖，節能減排問題已經越來越引起人們的重視，

　　在崇尚可持續發展的21世紀，作為建筑師為了我們的子孫后代，應當更加注重建筑的生態技術在建筑中的應用。

　　面對住宅建筑的節能的問題，主要從建筑與氣候和地域關系入手，研究如何利用生態技術手段來降低建筑能耗。雪蘭戈州楊經文自宅是生態住宅的典范。在此建筑中，引入了“環境閥門”的概念。建筑的圍合與設計應該像操作一個閥門一樣，過濾掉不理想的氣候因素保留有利的氣候因素。在平面布置中主要空間順應主導風向，并把游泳池設置在主導風向的上風側，以此來冷卻室內溫度。并在其建筑中，設置了四個可調節通風的可動層：即可滑動的鐵窗格，玻璃鑲板實體和可調節窗簾。在屋頂設置了一個像百葉窗一樣的遮陽傘，覆蓋于整個屋頂，遮陽格片根據太陽自東向西四季運行的軌跡，做成不同角度以控制不同季節和時間陽光進入的多少。使屋頂空間成為了一個涼爽的活動平臺，并為此為下層空間起到遮陽降溫的作用。

　　結語

　　時代變遷新思想新技術的出現，人們思維方式轉變致使生活模式也隨之衍變。傳統居住理念已不適應人們多元化、個性化的需求。人們有了更高層次的生活品質追求，在這里我們從環境、氣候、空間等角度探討了別墅建筑設計，希望能起到拋磚引玉的作用，在今后的別墅設計當中能探索出更新的設計理念創造出更加宜人的居住空間。

　　參考文獻： [1]潘宜,洪亮平.居住建筑.建筑節能,武漢工業大學出版社，1999年版

　　[2] John Julius Norwich Great Architecture of the world 1975