摘要：建筑藝術是指按照美的規律，運用建筑藝術獨特的藝術語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現出民族性和時代感。以其功能性特點為標準，建筑藝術可分為紀念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產建筑等類型。 從總體來說，建筑藝術與工藝美術一樣，也是一種實用性與審美性相結合的藝術。建筑的本質是人類建造以供居住和活動的生活場所，所以，實用性是建筑的首要功能;只是隨著人類實踐的發展，物質技術的進步，建筑越來越具有審美價值。

　　關鍵詞：建筑藝術,建筑工程,建筑設計師論文

　　建筑是實用價值與審美價值、工程技術手段與藝術手段緊密結合的美術門類。體現為城鄉建筑環境、各種類型房屋、陵墓、園林、建筑小品和某些紀念性建筑及其他建筑設施的總體和個別設計、風格、藝術價值，也指建筑作為一門藝術的形式和手法。建筑藝術主要是通過空間實體的造型和結構安排、各門相關藝術的結合、同自然環境的關系等發揮審美功能，也通過合理的實用功能和先進的技術手段顯示其藝術水平。建筑的造型主要是由幾何形的線、面、體組成，除了其中包含的形式美法則給人以感官的愉快外，還可以運用象征的手法表現某種特定的具體內容，特別是紀念性建筑，往往都有特定的象征主題。

　　造型藝術之一。建筑，它是建筑物和構筑物的統稱，工程技術和建筑藝術的綜合創作，各種土木工程、建筑工程的建造活動。從而可知，建筑是人類為自己創造的物質生活環境，即人類生活所必需的居住和活動的場所，也是為滿足人們生活、生產或從事其他活動而創造的空間環境。建筑藝術，是一種立體藝術形式。是通過建筑群體組織、建筑物的形體、平面布置、立面形式、內外空間組織、結構造型，亦即建筑的構圖、比例、尺度、色彩、質感和空間感，以及建筑的裝飾、繪畫、雕刻、花紋、庭園、家具陳設等多方面的考慮和處理所形成的一種綜合性藝術。

　　“民居”一詞最早來自《周禮》：“辯十有二土之名物，以相民宅，而知其得害，以阜人民，以蕃鳥獸，以毓草木，以任土事。”疏曰：“既知十二之所宜，以相視民居，使之得所。”民居是相對于皇室以外庶民百姓的住宅，其中包括達官貴人的府第園宅。

　　一、山西民居

　　我國傳統民居遍布全國各地，內容廣泛、豐富。提起北方民居，人們一定會首先想到聞名遐邇的北京四合院，殊不知，北方民居的精華在山西。正如山西省的古代寺院等官式建筑是全國保存數量最多、年代最久、質量最好的，山西省也是全國傳統民居建筑現存數量最多、質量上乘、藝術成就極高的一個省份。

　　(一)晉中廣廈――喬家居

　　在中國傳統民居中，就其建筑藝術而言，山西民居和皖南徽派民居齊名，素有“北山西，南皖南”之說，因一部電影《大紅燈籠高高掛》而享譽海外的喬家大院便位于山西省祁縣境內。

　　祁縣民居的平面布局及體型頗具特色，屬于典型的山西民居。一是院落多為東西窄、南北長的縱長方形，院門多開在東南角，符合風水術中“坎宅巽門”的說法。二是主要房屋都是單坡頂，院落四周房屋大都采用坡向內院的單坡頂，使外墻高大，雨水流向院內，形成“肥水不外流”。三是外墻高大厚重，防御性極強。祁縣縣城的巷道，兩側都是沒有窗子的高墻，置身其中，不免發思古之幽。

　　祁縣民居中，最著名的要數喬家大院，當年電影《大紅燈籠高高掛》中的拍攝視角清晰地反映了這座古民居的布局特色和空間組合，以及精美的細部裝飾等。雖然拍攝者只是以這些作為渲染故事情節的背景，但我們仍能感受到這座大宅院的恢宏氣魄。

　　1.嚴謹有序的城堡

　　喬家大院位于祁縣的喬家堡村。這是一個頗具地方特色的村落，走進喬家堡村，路旁都是高聳的青灰磚墻，沒有窗戶，偶爾有一兩個圓拱形門洞，里面是黑漆木門，顯得壁壘森嚴。

　　大院三面臨街，獨立于周圍民居。大院四周是封閉的磚墻，高三丈有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓、眺閣點綴其間，仿佛城墻上的敵樓，顯得很有氣勢。喬家大院就是這樣一座全封閉的方形的城堡式大院。

　　喬家大院，始建于清乾隆年間，以后又經過兩次增修而建成現存的格局。整個宅院分6個大院，19個小院，房屋共計有313間，占地面積約8700平方米。建筑物多而不亂，布局嚴謹有序。

　　2.新奇獨特的造型

　　山西民居的一大造型特點是單坡屋面，屋面向里傾斜，而單坡頂背后的高墻朝向院外，墻體高大封閉，具有極強的防御性。山西氣候干燥，春冬兩季有大風，高大的外墻可以防風。而祁縣單坡頂的民居更是獨具地方特色，都是船側反曲的層面形式，這與常見的單一凹曲線，或凸曲線屋面都不相同，形式新奇獨特。

　　喬家大院最有特點之處還在于它的上人屋頂。大門上的城樓是上房頂暗室的必經之路，上下樓都要經過這下面的一條漆黑的通道樓梯。上去以后，所有的房頂都能去，房頂上的通道主要是為更夫設計的，道路曲曲彎彎，卻四通八達。喬家大院的房頂上還設有更夫樓，尺度不大，卻十分精致。平房頂隨便走，但單坡頂都留有一條窄窄的道路，外側還設有矮的女兒墻，防止人摔落。

　　站在喬家大院的房頂上，看到面前高低錯落的起伏變化，會令人感到建筑美學反復、交錯、連續、間歇中起承轉合、抑揚頓挫的韻律感和神秘感。

　　3.精美的細部裝飾

　　這樣的大院落，其磚雕、木雕等各種裝飾細部比比皆是，令人眼花繚亂。而每一個雕刻每一幅畫面都有其民俗的說法，都是一個故事，令人觀之回味無窮。

　　喬家大院共有六個大院，雖經幾期分建，中間時空跨度將近兩個世紀，但仍保持了統一的風格，整個建筑渾然一體，充分顯示了我國古代勞動人民高超的建筑工藝水平。

　　古老的街巷、高聳的灰磚墻、雕飾華麗的門樓，以及大門前的拴馬樁和上馬石……徜徉于其中，我們仿佛回到了晉中地區的繁榮時代，感受到了當時居民安居樂業、其樂融融的生活，也體驗到了前人用建筑的手段表現了對美好生活的向往……

　　(二)華北平原上的明珠――平遙民居

　　平遙古城是北方民居中的精粹。這里村鎮建筑格局規整而嚴謹，住宅本身的排列十分整齊，而且相對封閉，呈內向型的形態。直而窄長的街兩側探出是山式門樓，簡潔、明了，標志著下邊人家的入口所在。門樓之下，自墻內懸挑出裝飾精細、華美的梁枋，支撐起同樣精致的斗拱，共同托起上面的屋頂，其上的正脊與院墻端頭相平齊，給人的感覺是“見墻而不見屋”。其側面沿街的外墻墻頭上用整齊的磨制磚砌出各種透空的花墻，使較高大、平板的豎墻面顯得活潑、輕巧了一些，而不會讓人產生過分壓抑之感，不失為一種簡明而有效的裝飾手法。大門外常放置有石雕的上馬石。門洞兩側夾立磚垛，并置門枕石，門洞相對較窄小些，相當封閉、嚴密，具有一定的防御作用。其內院較窄，可使兩側廂房受到東西兩面日曬的時間較少一些。院落中軸線明確，正房相對高大、寬闊一些，有的深宅內院還有多重層院相連。院中放置花草，使單調的色彩環境變得新鮮、活潑、親切一些。有的大家望族的住宅里，次要院落的平頂屋頂上還增建明樓，謂之“繡樓”，這是年少女眷的“閨閣”，其外形小巧玲瓏，仿佛宅中的點景小品。除宅邊院墻高筑(為防外侵、偷盜發生)之外，在外山墻頂上極容易被人翻越的墻頂都是虛砌并浮擱著，排列成花紋式的透空墻體，一旦有盜賊掠入，弄倒花墻，一可出動靜驚人，二可將賊絆跌，起到防衛和警戒的作用。現在看來，則已成為一種惹人喜愛的、值得觀賞的藝術裝飾品了。

　　平遙縣的木結構民居，似乎沒有祁縣民居那么莊嚴華麗，然而走進民居院內，我們會驚奇地發現，正房竟然是獨立式窯洞形式。

　　平遙民居的大門一般設在院落的左前側，也就是院落朝南時，大門設在東南角，而院落朝北時，大門設在西北角，這符合文王八卦“坎宅巽門”的說法，與我國典型的傳統合院式建筑一脈相承。步入大門，迎面大都是一座設計考究、雕飾復雜的磚砌影壁，這種影壁墻多是附在廂房的山墻上，稱為跨山照壁。

　　二、山西古民居的建筑特點

　　山西古居民住宅大都為清代修建，這些住宅體形較大，用料講究，由于山西氣候干燥，又未經戰爭破壞，所以大多數保存得相當完整。住宅平面布局多為嚴謹的四合院形式，有明顯的軸線，左右對稱，主次分明，沿中軸方向由幾套院組成，一般為三進院，呈“目”字型。院落之間多用矮墻和裝飾華麗的垂花門作為分隔。正房一般為三間或五間的拱券式磚結構的窯洞，在窯洞房的前部一般都加筑木結構的披檐、柱廊，上覆瓦頂。正房屋頂是平頂，一般在兩側砌磚梯可登上。平遙民居的外墻都用磚砌，做成清水磚墻，高達七八米，對外不開窗戶，外觀堅實雄壯。院子里地面均用磚鋪滿，二門有木雕精細的垂花門，沿街巷的宅門更是講究。

　　中國式樣的建筑空間，一種是宮殿，第二種是民居，第三種是園林。山西被稱為中國古建筑博物館，其晉商建筑更是體現了中國傳統民居建筑的精華。