一、全球化的社會語言學及其表現(xiàn)

　　所謂全球化，一般理解為全世界經(jīng)濟、政治、技術、文化整合的綜合過程，也可說是這些模式或特征在全球范圍移動的過程。全球化推倒國家疆界，使國與國之間相互依存，人類生活在全球規(guī)模的基礎上發(fā)展。本文所說的“全球化的社會語言學”(sociolinguistic globalization;the sociolinguistics of globalization)有兩層含義：其一是全球化的社會語言現(xiàn)象，其二是為了研究這種新現(xiàn)象所需的新理論。在全球化的社會語言學的新視野下，全球化是有關社會語言的;語言內(nèi)在于全球化過程。因此，用諸如“語言與全球化”這樣的術語來描述社會語言學的研究對象是不適宜的，似乎將二者割裂了開來。關于作為理論的“全球化的社會語言學”，我們在其他著述中有較充分的論述(Blommaert 2010)。本文簡要考察全球化社會語言學現(xiàn)象的主要表現(xiàn)和特征，進而討論全球化社會語言學理論中的核心概念之一——“移動性”，聯(lián)系中國/漢語情境，闡述移動性研究的兩大課題。

　　全球化社會語言學現(xiàn)象有三個主要表現(xiàn)。

　　首先是全球化對語言本身的影響。因特網(wǎng)的興起形成了重要的社會語境，使新的話語類型或模式、新的實踐、新的認同迅速發(fā)展;語言變化隨著網(wǎng)絡活動而發(fā)生，例如采用拉丁化的詞語形式而非母語形式;各種英語變體通過新的力量傳播到全球;嘻哈(hip hop)音樂等流行文化在全球的盛行推動了這些新變體的傳播。

　　第二個方面是全球化對移民模式和移民社群的影響。難民和短時民工改變了世界范圍大城市的面貌，導致了“超多元性”(superdiversity)(Vertovec 2006)，即城市中原居民與移民的混居，移民具有不同的目的和組織形式。這其中包括全球?qū)嵺`共同體構(gòu)成的網(wǎng)絡取代了傳統(tǒng)的“言語共同體”，成為社會組織的主導形式(Castells 1996)。城市移民的語言多樣性超過了以往任何時期，手機、網(wǎng)絡視頻等技術使移民可以(用母語)同世界上其他地區(qū)的共同體保持密切的聯(lián)系。少數(shù)人群體的多語模式正在變化，語言保持和喪失面臨新的研究課題。

　　第三，英語等全球性語言的傳播改變了語言的層級秩序，少數(shù)民族語言和少數(shù)人方言面臨窘境。語言瀕危、少數(shù)民族語言保持和喪失成為凸顯的課題。“大”語言變得更“大”，“小”語言變得更“小”。然而全球性語言的使用，也形成了新的多語模式，創(chuàng)造著新的語言保持機會(Mufwene 2008)。

　　與以上三個方面相聯(lián)系的，還有對全球化的懷疑和批評。出于自己的經(jīng)歷和期待，一些群體對能否成功參與全球化過程表示嚴重懷疑，由此對全球?qū)用娴幕顒雍腿蚧Z言說不，轉(zhuǎn)向地區(qū)層面及其語言變體。一些人周游全球，跟蹤并批判各國政府商議的全球化舉措，形成反全球化運動的話語。在歐洲曾發(fā)起運動，要求地區(qū)語言在法律保護下得到承認。

　　社會語言學家越來越意識到全球化的挑戰(zhàn)，嘗試對以上現(xiàn)象作出探索。例如，De Swaan(2001)和Calvet(2006)試圖概括全球化時代語言關系的一般特征;Fairclough(2006)探討了全球化對話語模式的影響;Pennycook(2007)考察了英語在全球化流行文化中的新角色。然而，全球化社會語言學的整體面貌尚不明確，原因之一是大多數(shù)研究仍局限于西方情境。這反映了學術世界的不平等，以及研究西方之外地區(qū)的迫切需要。全球化的社會語言學需在這樣的語境中進行：全球化進程發(fā)生且影響著語言的結(jié)構(gòu)、選擇、使用和相關認同的形成。當今中國便是這樣的語境。中國是經(jīng)濟全球化的重要引擎;2008年北京奧運會將全球化的超級事件帶入中國，進一步刺激了旅游業(yè)的繁榮發(fā)展。這些發(fā)展已經(jīng)并將繼續(xù)改變中國的社會語言面貌，并且也在一定程度上影響世界范圍華語圈的社會語言面貌。

　　二、全球化社會語言學的三個特征

　　2.1　影響的廣泛性

　　全球化對社會語言學語境的影響是全方位而非局部的，它引起社會語言學語境的總體重組。“全球化的政治和文化影響，超出了全球化實際發(fā)生的范圍”(Hobsbawm 2007：4)。即使它的直接影響僅限于少數(shù)人，間接影響也會涉及每個人，包括表面上沒有被“全球化”的人。

　　以因特網(wǎng)和手機的普及對社會交際模式的影響為例。隨著信息交流新標準的建立，各機構(gòu)在日常實踐中轉(zhuǎn)而依賴新技術，如銀行業(yè)務和各種申請手續(xù)的電子化。這些機制轉(zhuǎn)型不僅影響到新技術的使用者，也不可避免地影響到不使用或沒有機會使用它們的人。在學術領域，當今主要國際期刊的投稿正向電子化發(fā)展，投稿人必須通過因特網(wǎng)，稿件須在電腦上做成PDF格式。這個過程不僅影響到熟練使用電子技術的學者，而且也影響到所有希望參與到學術信息交流中來的學者，例如那些沒有或僅有極少相關資源的學者。資源在學術共同體中被重新分布了。同樣，英語作為國際語言的傳播影響也極廣泛。許多國際學術刊物有明確政策：只接受英文投稿。如果承認其他語言的地位，刊物立刻就會降低檔次。不僅論文限于英語，而且必須是“好”英語，即美式或英式標準英語，而非尼日利亞英語?？飼ㄗh母語不是英語的學者向英語本族語者求助，修改論文。“僅限英語”政策影響到學科范圍中希望參與信息交流的所有人。差異不在于影響的有無，而僅在于直接或間接、正面或負面而已。

　　2.2　群體和語言變體的不平等

　　在全球化這一影響所有人的活動中，有輸家也有贏家。全球化的一個負面影響是擴大了個人、群體、地區(qū)和國家之間的不平等。Hobsbawm(2007：3)富有洞察力地指出：“目前流行的自由市場全球化在帶來巨大經(jīng)濟增長的同時，也帶來了巨大的社會不平等;二者都同時發(fā)生在國家內(nèi)部和國家之間。……對全球化影響感受最深的，是從中獲益最少的人。”

　　例如，隨著各種機構(gòu)服務的電子化轉(zhuǎn)型，某些群體獲得了方便和效率，而另一些則被排除在外。當電子郵件、QQ、網(wǎng)絡視頻成為交流的主要方式得到年輕人的寵愛，傳統(tǒng)書信往來方式逐漸退出時，依賴紙筆書信進行異地交流的老年人變得更加孤獨，甚至被遺忘。當電子投稿成為學術規(guī)范時，一些人得到極大的方便，缺少相關資源和技術的學者則被排除在外，非洲許多地區(qū)的情況就是這樣。同樣，“僅限英語”的發(fā)表政策造成了學術圈的信息傳播不平等。已經(jīng)用其他語言發(fā)表的研究，如果想重新用英語向國際刊物投稿，則面臨“重復發(fā)表”、“自我剽竊”的危險。許多扎根本土的研究不為國際同行所了解(Wen & Gao 2009)。

　　2.3　權(quán)力資源的多元性

　　在制造不平等的同時，全球化也預示著集權(quán)時代的結(jié)束。雖然國家仍在社會生活的所有領域扮演著強有力的角色，但它必須與各種民間機構(gòu)、私人機構(gòu)分享文化市場。這是由于全球化改變了語言、文化、社會和政治價值取向在社會中得以復制的工具形式。例如，國家教育系統(tǒng)的文化霸權(quán)被打破，政府須與私有機構(gòu)分擔文化教育者的角色，如新東方學校、瘋狂英語等私人培訓機構(gòu)吸引了一大批學生。全球化的媒體極大地影響著各國的流行文化。學習不再局限于學校課堂，從網(wǎng)絡下載外國影視劇、玩跨國電腦游戲、模仿英文歌曲等，成為英語學習的重要部分。這些非正式學習情境易于接觸，并且非常豐富，對年輕人有巨大的吸引力。新媒體的廣泛使用也對文化認同、價值和原則提出了一系列新問題(Gao&Xiu 2008)。盡管官方可能將英語的膨脹視為對民族文化認同的威脅，但年輕學生可能將此視為創(chuàng)造機會、釋放個性的活動。