摘 要： 我國進入21世紀以后，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展迅速，在新時期社會發(fā)展的大環(huán)境下急需大量具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力的新型人才。學(xué)校作為人才輸出的重要基地，也十分重視對學(xué)生進行創(chuàng)新思維和能力的培養(yǎng)。古代文學(xué)作品賞析作為中小學(xué)階段的必修課程，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力方面發(fā)揮著重要作用。由于長期以來古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)特征模糊，教學(xué)方法具有保守性，嚴重阻礙著當代中小學(xué)學(xué)生創(chuàng)新思維和能力的提升

　　關(guān)鍵詞：古代文學(xué)作品;教學(xué)賞析;創(chuàng)新性;思維培養(yǎng)

　　引言：創(chuàng)新思維，也稱為創(chuàng)造思維，是“在對世界的理解和變革中的創(chuàng)新思維。”創(chuàng)新思維是人類思維發(fā)展的最最高形式，在人類的進步歷程中發(fā)揮不可替代的重要作用。為了適應(yīng)當今社會和時代的需求，古代文學(xué)教學(xué)必須在注重傳遞知識的同時培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，而要在古代文學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，首先教師必須在古代文學(xué)教學(xué)過程中必須優(yōu)化教學(xué)模式。

　　一、古代文學(xué)教學(xué)融入創(chuàng)新性思維的重要性和必要性

　　語言是一種載體，也是寫作的表現(xiàn)媒介，表達的了人對于世界的認知程度。而它同樣是文化的載體，文化的表達也是通過人們的語言才有了意義。盡管古代文學(xué)在創(chuàng)新教育中有自己的優(yōu)勢，但在教學(xué)中要實現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)并不是容易的事情，這是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在此系統(tǒng)工程中，對授課教師的要求非常嚴格，要求教師必須具有優(yōu)秀的文化素養(yǎng)和扎實的教學(xué)基礎(chǔ)，要有系統(tǒng)廣泛的知識體系和開闊的遠見視野，要以科研和教學(xué)研究作為教學(xué)的強力支撐，以學(xué)生為基礎(chǔ)，了解學(xué)生對古代文學(xué)作品的掌握程度，從教學(xué)理念，模式，內(nèi)容，方法等方面進行積極的教學(xué)優(yōu)化升級，滿足學(xué)生課堂學(xué)習(xí)需求。

　　加強人文教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主要途徑。一個國家的人文和創(chuàng)新能力水平表明其生存狀況和文明水平，也決定了其發(fā)展方向。作為高等學(xué)校重要的人文教育課程，對學(xué)生的人文素質(zhì)教育也有重要影響。創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力是學(xué)生人文素質(zhì)的核心之一。中小學(xué)階段的學(xué)生思維想象能力正處于不斷發(fā)展完善階段，古代文學(xué)作品擁有廣闊的思維想象空間，所以在古代文學(xué)作品賞析的過程中教師要及時啟發(fā)學(xué)生的想象力，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

　　二、古代文學(xué)作品賞析中的創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)

　　作品欣賞作為一種感性和理性雙統(tǒng)一審美活動，學(xué)生可以在進行古代文學(xué)作品賞析時感受，理解，欣賞和分析其中的思想內(nèi)容與文化內(nèi)涵。康德說：“想象力是創(chuàng)新的重要因素。”想象力被稱為創(chuàng)新思維的翅膀，可以通過欣賞文學(xué)作品來實現(xiàn)。中國古代文學(xué)作品中所隱含的民族風格為學(xué)生提供了廣闊的想象空間，也為學(xué)生提供了多種解釋的可能性。在欣賞文學(xué)作品時，教師要引導(dǎo)學(xué)生遵循藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，結(jié)合社會發(fā)展的大環(huán)境，自身的真實生活經(jīng)驗和審美能力，重新創(chuàng)作文學(xué)作品。例如，李商隱的《錦瑟》一詩，詩的主題在歷朝歷代眾說紛紜，詩中意象構(gòu)造奇特朦朧，句與句之間還存在一定的跳躍性。所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)起來往往感覺晦澀難懂，只有充分借助想象力和創(chuàng)造力的優(yōu)勢，才能清楚地明白理解。陳子昂的著作《登幽州臺歌》中包含著厚重的情感感情和深沉的人生哲思，雖然全詩只有簡短的二十二個字，但若沒有想象思維的助推，就無法體會到其中蘊含的深意。再比如《詩經(jīng)·綺奧》表面上看起來很單調(diào)乏味，沒有多少美感。但銅都詩人在字里行間的描述，會發(fā)現(xiàn)詩人不僅賦予了全詩生動形象的畫面，而且還有富含深情地祝福寄托意義。在引導(dǎo)學(xué)生對這首詩進行全面分析之后，老師可以布置一個作業(yè)，讓學(xué)生用他們的想象力來解釋，分析，欣賞和這篇文章，然后運用自己的思維能力和思維技巧進行再次創(chuàng)作，不做任何因素限制。當學(xué)生全身心的進行文學(xué)作品再現(xiàn)時，他們的想象力與創(chuàng)造力自然會得到提升。

　　開放性和差異性是創(chuàng)新思維獨有的特點，這也是賞析古代文學(xué)作品的一種手段。 隨著古代文學(xué)研究方法的改進創(chuàng)新和現(xiàn)代文學(xué)理論的不斷發(fā)展，高校許多教師觀察和解釋古代文學(xué)作品開始融入西方現(xiàn)代文學(xué)理論，為指導(dǎo)學(xué)生作品賞析開辟了新的途徑。但教師在指導(dǎo)學(xué)生融入西方現(xiàn)代文學(xué)理論進行作品賞析的時候要注意讓學(xué)生突破原有的思維定式，跳出作品的原始既定框架。拓寬學(xué)生在文化、美學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域的視野，以最新的視角和觀點閱讀分析古代文學(xué)作品。這樣，既有利于提高學(xué)生的審美情趣還有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，還可以擴寬教師在古代文學(xué)的教學(xué)研究領(lǐng)域，而且融入西方現(xiàn)代文學(xué)理論對可以有效幫助學(xué)生賞析古代文學(xué)作品。例如，在欣賞文章《莊子·逍遙游》時，教師可以要求學(xué)生將老莊思想與當代社會的文化背景和時代相結(jié)合，對課文中的主題思想：“至人無己、神人無功，圣人無名”進行交流探討，要求每個人都依據(jù)古代和現(xiàn)代的對比，古代文化和當代文化的差異，古代人和古代人之間的思維異同來分析思考回答。另一個例子是分析《孔雀東南飛》這首詩的思想內(nèi)涵和文化意蘊。從傳統(tǒng)上講，這場悲劇深刻有力地批判了封建倫理，封建父權(quán)制和封建婚姻的罪孽深重。在教師對作品的思想內(nèi)涵進行分析時，要注意引導(dǎo)學(xué)生將詩歌的寫作背景，主要內(nèi)容以及同一主題的其他作品的比較進行比較交流，廣泛的深入研究。引導(dǎo)一些學(xué)生從更高級的性別角度側(cè)重點分析，而另一些學(xué)生則從母愛與妻子之間的關(guān)系中強調(diào)分析。將人物性格沖突分析(其中一些是基于焦母的異常心理)，并與“俄狄浦斯情結(jié)”聯(lián)系了起來。老師聽完學(xué)生地回答后，及時進行評估并給出正確的指導(dǎo)。學(xué)生在充分討論后表達了自己的見解，不僅有利于加深對詩歌的理解，而且還有利于培養(yǎng)學(xué)生的求實求新能力。

　　此外，在少數(shù)民族地區(qū)的中小學(xué)會開設(shè)與本民族文化相關(guān)的校本課程，加強民族認同感和歸屬感。所以，教師在選擇與本民族文化相關(guān)的文學(xué)作品時要注重啟發(fā)學(xué)生的想象思維能力，探索其作品的深層文化內(nèi)涵。蘊含豐富民族文化的名篇作品對學(xué)生會產(chǎn)生非常重要的影響，有利于學(xué)生在欣賞的過程中創(chuàng)新思維能力，促進少數(shù)民族文化發(fā)展。教師指導(dǎo)學(xué)生在賞析《楚辭》時要注意中巴文化和荊楚文化的意蘊，并提供相關(guān)書目和參考資料供學(xué)生討論和研究。通過進行創(chuàng)新實踐，推動學(xué)生的開放性思維和研究能力得到提升。例如，《詩經(jīng)》中的十五種不同地域的風格都來自先秦時期不同的國家和地區(qū)。秦國以前的國家和地區(qū)與其后代的融合遠沒有那么多，各個地區(qū)保持著許多具有自己地方民族特色的古老文化。在過去的賞析閱讀中教師過分強調(diào)民族習(xí)俗的思想內(nèi)涵，對區(qū)域文化的分析常常被忽視。由于《詩經(jīng)》是一首詩的匯編，因此不可避免地具有參差不齊的現(xiàn)象，更多地體現(xiàn)在風的文化特征和術(shù)語上。教師要引導(dǎo)學(xué)生從這些文化差異中找到切入點，激法研究思維，提高思維創(chuàng)新能力。

　　結(jié)束語：教學(xué)方法的創(chuàng)新升級有利于增強學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，打造高質(zhì)量教學(xué)課堂。古代文學(xué)教學(xué)不僅要傳授學(xué)生相關(guān)的文學(xué)知識，還要在此文學(xué)基礎(chǔ)上深入挖掘文化內(nèi)涵和思想價值意義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念和生活方式，為培育具有優(yōu)良中國傳統(tǒng)文化和民族精神的學(xué)生做好理論基礎(chǔ)。古代文學(xué)學(xué)科在學(xué)科教學(xué)中積極注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和開放思維。同時也標志著古代文學(xué)作品欣賞教學(xué)的改革起點。

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